バンドワゴン
人 (2019 ver.)
さかあがり (2019 ver.)
おまえとあんた
逢生
Music of Avalokitesva Sutra cho ver.
[EDM Remix.2019] live act - Japanese Zen Music
2025/11/15
2025/11/14
《長阿含經》法語選錄（一百三十四）
復次，六種鬪諍根本，是佛所說。謂有一類補特伽羅，自樂作罪，又樂親近彼作罪人，常欲他人愛敬於己；有一類補特伽羅，自樂作罪，又樂親近彼作罪人，常欲他人愛敬於己，又復不尊敬佛、不尊敬法、不能觀法；有一類補特伽羅，自樂作罪，又樂親近彼作罪人，常欲他人愛敬於己，又復樂欲與僧鬪諍；有一類補特伽羅，具有諂、誑、慳、嫉、覆等諸隨煩惱，及身見、邪見、邊見，見取不能遠離；有一類補特伽羅，具身見等起顛倒心，又復不尊敬佛、不尊敬法、不能觀法；有一類補特伽羅，具身見等，起顛倒心，又復常樂與僧鬪諍。如是等名為六種鬪諍根本。
《長阿含經＊佛說大集法門經》
復次，六種對治出離界，是佛所說。謂有苾芻，作如是言：「我修慈心解脫觀，隨所作事，皆如實知，發起精進慈心對治，我於瞋心，而悉能盡。為由如是慈心解脫觀故，所有瞋心無處容受。」而但觀彼慈心現前，是故瞋心不於是處有所生起。何以故？由彼慈心出離因故。有苾芻，作如是言：「我修悲心解脫觀，隨所作事，皆如實知，發起精進悲心對治，我於害心，而悉能盡。為由如是悲心解脫觀故，所有害心，無處容受。」而但觀彼悲心現前，是故害心不於是處有所生起。何以故？由彼悲心出離因故。有苾芻，作如是言：「我修喜心解脫觀，隨所作事，皆如實知，發起精進喜心對治，我於不喜心，而悉能盡。為由如是喜心解脫觀故，所有不喜心，無處容受。」而但觀彼喜心現前，是故不喜心不於是處有所生起。何以故？由彼喜心出離因故。有苾芻，作如是言：「我修捨心解脫觀，隨所作事，皆如實知，發起精進捨心對治，我於欲貪之心，而悉能盡。為由如是捨心解脫觀故，所有欲貪之心，無處容受。」而但觀彼捨心現前，是故欲貪之心，不於是處有所生起。何以故？由彼捨心出離因故。有苾芻，作如是言：「我修無相心解脫觀，隨所作事，皆如實知，發起精進無相心對治，我於取相之心，而悉能盡。為由如是無相心解脫觀故，所有取相之心，無處容受。」而但觀彼無相心現前，是故取相之心，不於是處有所生起。何以故？由彼無相心出離因故。有苾芻，作如是言：「我修決定行，以決定法對治，我於疑惑之心，而悉能盡。為由如是決定行故，所有疑惑之心，無處容受。」而但觀彼決定心現前，是故疑惑之心，不於是處有所生起。何以故？由彼決定心出離因故。如是等名為六種對治出離界。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說。而令眾生如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。
《長阿含經＊佛說大集法門經》
《長阿含經》法語選錄（一百三十三）
復次，內六處，是佛所說。謂眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處。
復次，外六處，是佛所說。謂色處、聲處、香處、味處、觸處、法處。
復次，六識，是佛所說。謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
復次，六觸，是佛所說。謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。
復次，六受，是佛所說。謂眼觸為緣所生諸受、耳觸為緣所生諸受、鼻觸為緣所生諸受、舌觸為緣所生諸受、身觸為緣所生諸受、意觸為緣所生諸受。
復次，六想，是佛所說。謂色想、聲想、香想、味想、觸想、法想。
復次，六愛，是佛所說。謂色愛、聲愛、香愛、味愛、觸愛、法愛。
復次，六悅意處，是佛所說。謂見可愛色，是悅意處；聞可愛聲，是悅意處；齅可愛香，是悅意處；了可愛味，是悅意處；覺可愛觸，是悅意處；分別善法，是悅意處。
復次，六不悅意處，是佛所說。謂見不可愛色，是不悅意處；聞不可愛聲，是不悅意處；齅不可愛香，是不悅意處；了不可愛味，是不悅意處；覺不可愛觸，是不悅意處；分別不善法，是不悅意處。
復次，六捨行，是佛所說。謂見色行是色捨處、聞聲行是聲捨處、齅香行是香捨處、了味行是味捨處、覺觸行是觸捨處、知法行是法捨處。
復次，六念，是佛所說。謂念佛，念法、念僧、念戒、念施、念天。
復次，六行，是佛所說。謂見行、聞行、利益行、學行、分別行、念行。
復次，六離塵法，是佛所說。謂若苾芻，現住身業行慈，從初修習所有梵行，堅固不壞；有苾芻，現住語業行慈，從初修習所有梵行，堅固不壞；有苾芻，現住意業行慈，從初修習所有梵行，堅固不壞；有苾芻，如法受利，如法乞食，隨有所得如法而食，任持自行，遠離非法，從初修習所有梵行，堅固不壞；有苾芻，修淨戒行，不毀不缺，離諸過失，增益善力，隨諸所行，戒行具足，從初修習所有梵行，堅固不壞；有苾芻，不著身見，作出離想，求斷苦盡，隨諸所行，不住諸見，從初修習所有梵行，堅固不壞。如是等名為六離塵法。
《長阿含經＊佛說大集法門經》
2025/11/13
全球開唱之反戰經典：They Don't Care About Us
Michael Jackson - They Don't Care About Us
(Prison Version)
(Official Video)
Michael Jackson - They Don’t Care About Us
(Brazil Version)
(Official Video)
They Don't Care About Us
(Remastered Version)
Michael Jackson - They Don't Care About Us
Live Munich 1997
Widescreen HD
作詞：Michael Jackson
作曲：Michael Jackson
All I want to say is that they don't really care about us
Don't worry what people say, we know the truth
All I want to say is that they don't really care about us
Enough is enough of this garbage
All I want to say is that they don't really care about us
Skinhead, deadhead
Everybody gone bad
Situation aggravation
Everybody, allegation
In the suite on the news
Everybody, dog food
Bang-bang, shock dead
Everybody's gone mad
All I wanna say is that they don't really care about us
All I wanna say is that they don't really care about us
Beat me, hate me
You could never break me
Will me, thrill me
You can never kill me
Jew me, sue me
Everybody, do me
Kick me, kike me
Don't you black or white me
All I wanna say is that they don't really care about us
All I wanna say is that they don't really care about us
Tell me what has become of my life
I have a wife and two children who love me
I'm a victim of police brutality, now (hm-mm)
I'm tired of bein' the victim of hate
You're rapin' me of my pride for God's sake
I look to heaven to fulfill its prophecy
Set me free
Skinhead, deadhead
Everybody, gone bad
Trepidation, speculation
Everybody, allegation
In the suite on the news
Everybody, dog food
Black man, black mail
Throw the brother in jail
All I wanna say is that they don't really care about us
All I wanna say is that they don't really care about us
Tell me what has become of my rights
Am I invisible 'cause you ignore me?
Your proclamation promised me free liberty, now
I'm tired of bein' the victim of shame
They're throwin' me in a class with a bad name
I can't believe this is the land from which I came
You know I really do hate to say it
The government don't wanna see
But it Roosevelt was livin', he wouldn't let this be, no, no
Skinhead, deadhead
Everybody, gone bad
Situation, speculation
Everybody, litigation
Beat me, bash me
You can never trash me
Hit me, kick me
You can never get me
All I wanna say is that they don't really care about us
All I wanna say is that they don't really care about us
Some things in life they just don't wanna see (ah)
But if Martin Luther was livin'
He wouldn't let this be, no, no
Skinhead, deadhead (yeah, yeah)
Everybody's gone bad
Situation, segregation (who-hoo)
Everybody, allegation
In the suite on the news
Everybody dog food (whoo-hoo)
Kick me, kike me
Don't you wrong or right me
All I wanna say is that they don't really care about us
All I wanna say is that they don't really care about us
All I wanna say is that they don't really care about us
(Don't you flex that, you must to get it)
All I wanna say is that they don't really care about us (whoo-hoo)
All I wanna say is that they don't really care about us
All I wanna say is that they don't really care about us
2025/11/12
世界肺炎日（World Pneumonia Day） + 國父誕辰紀念日
左流右新打了沒？
趕在鳳凰颱風報到前，我提起該提起的，昂首步入注射室，決心當一個認真打針的模範老人。打針技術很好、過程非常順利，倒是我一句「以前都沒打過（新冠）疫苖」換得滿室驚奇目光。想想看，一場武漢肺炎（Covid-19）簡直像生化武器般屠殺全球無數生靈、害慘數億人口、輕症重症還外加後新冠沒完沒了地折磨一生一世，竟有人拖到現在才第一次打新冠疫苖？
沒錯。而且，不只以前沒打過疫苖，堅持口罩戴好戴滿、社交距離又遠又淡，還撐足好幾年沒確診過；縱使身邊的人一個接一個中招隔離，我還是沒事。怎麼辦到的？關鍵就在於當年我親自散步走到疾管署所在大樓樓下請領一本紅遍全台灣的疾管署疾病人格化新潮動漫月曆之前、也就是中國當地年輕的武漢肺炎（Covid-19）吹哨醫師不幸感染病歿且令中國民眾群情激憤之前，我已經先中招一場嚴重的流感：發燒臥床、久咳重咳、咳到會失眠與吐血的程度。雖然過程非常痛苦，體內卻提早養成一批跟新冠肺炎病毒有遠房親眷關係的流感類別病毒的天然抗體。當時，我還不知道痛苦那一場、長出流感病毒抗體竟是足以抵擋後來漫漫多年武漢肺炎（Covid-19）的抵抗力基礎，因禍得福。
事前醫護人員好心提醒，打完針隔天開始該有的都有了：極度疲累嗜睡、發燒、頭痛、全身酸痛、……。的確就像把先前的嚴重流感症狀以輕症形式重走一遍。等注射處半夜壓到痛醒，我這才明白新聞講打疫苖打出新冠手是怎麼一回事。不過，那種程度的肌肉疼痛還是小事，還在預期合理範圍內；後來到處亂痛（典型的重度流感症狀濃縮版）到臀部太痛、痛到只能躺平才是大事。痛到無法以坐姿工作或誦經、讀書的地步時，灌可口可樂止痛就成為鎮痛出口。
可口可樂一灌，各種劇痛立刻打折。靈感！
顧收銀機的小姐可能以為我買可口可樂是颱風天喝開心哩！一臉笑意。她一定不曉得老人家無論什麼飲食都能當藥用、起藥觀、作藥想的心境……
2025/11/11
氣象新聞與鳳凰電影的雙生藝術：鳳凰颱風の平安祭
🔴【LIVE直播】鳳凰恐從「嘉南交界」登陸
氣象署最新說明│中視新聞 20251111
以上是現代具備知性、知識、科學、職場美學的女性主播角色；
以下是從女性電影起觀，展現性別研究上位於兩極的女史角色：
第一種是神聖的聖女：一生為愛情與家庭燃燒的在家賢妻良母、如花女友及一生入三寶門修行的出家女眾法師等女性神職人員。
（重要備註：當年不流行醫美整容，《燃燒吧火鳥》片裏的女角們個個都是百分之百的天然美女，相好莊嚴宿世修得。包括息影出家的道融法師、劉藍溪女士在內，都是修行因果召感的天然美人。童年時代，家人浩浩蕩蕩十幾個人一起進電影院觀片。該部文藝大片紅遍台灣南北，場場爆滿座無虛席。那可以說是拙衲這輩子第一次跟比丘尼結緣，也就是出家前的道融法師）
燃燒吧火鳥 1/8 林青霞 呂㛢菱 劉文正 雲中岳 (1982)
燃燒吧火鳥 2/8 林青霞 呂㛢菱 劉文正 雲中岳 (1982)
燃燒吧火鳥 3/8 林青霞 呂㛢菱 劉文正 雲中岳 (1982)
燃燒吧火鳥 4/8 林青霞 呂㛢菱 劉文正 雲中岳 (1982)
燃燒吧火鳥 5/8 林青霞 呂㛢菱 劉文正 雲中岳 (1982)
燃燒吧火鳥 6/8 林青霞 呂㛢菱 劉文正 雲中岳 (1982)
燃燒吧火鳥 7/8 林青霞 呂㛢菱 劉文正 雲中岳 (1982)
燃燒吧火鳥 8/8 林青霞 呂㛢菱 劉文正 雲中岳 (1982)
第二種是被父權社會嚴重剝削的妓女：女性性工作者、人口販賣重刑案的被害女性、被逼迫淪為男性性侵害對象（待遇嚴重不符勞權、人權、工作權、經濟權標準的現代性奴隸）的雛妓女童/少女。烈焰灼身的「鳳」成為女性性工作者苦難生存態樣的具體象徵；而且，邪淫淫欲之火不只燒傷世世代代成年女性，還燒得世世代代的女童、男童、嬰孩生不如死或提前早夭。「兒童色情」是人類歷史最邪惡、罪惡、魔性的一面，它的真相與全貌甚至迄今還沒有被充分揭露，當然離全面解決與徹底根除的人權目標還非常遙遠！
個人從國小一路當家教當到出家前幾年，就世學而言，居士時代足足在世俗教育工作這件事上花了十幾年才出家。第一個家教學生是我的親妹妹，最後一個家教學生是佛化家庭出身的千金小姐，中間教過收費高昂的升學子弟，也教過志工級、義工級、教會興辦的雛妓中途之家的獲救失學女孩。親自第一線教過獲救的少女、女童，我很清楚這個世界不是淨土，而是淫欲為禍甚大的五濁惡世。凡執我、執我所、執身相、執男女二相分別、執男女二根淫欲，生死眾苦隨之聚集。「人間淨土」是語言概念上建構的理念、理想、假說，但現實層面上只要還執著肉體、根門、淫欲、生殖等肉身業緣就勢必會幻現出正淫、邪淫二元法相對立並存的假有人間。只要有正淫，就有邪淫；客觀上無法期待人類成為100%清一色自願在「正淫」或「梵行」二選一的人間賢聖。只要邪淫法相在世，只要物化女性、淫化女性、視女體為性玩物、性工具、生殖機器、子宮載具的人間濁業依然是人界現實，「人間淨土」就只是心理安慰的口號與形而上的理念，講講好聽而已。想找淨土？去找一個100%不存在淫欲的國家。
高宇蓁 Jean Kao【我是一個演員】
鳳凰Phoenix MV（電影《鳳姐》主題曲）
Official Music Video
【臺灣越界】《鳳姐》A Girl out of the Country
2024 高雄電影節
喜樂時代影城 2024-12-06【鳳姐】前導預告
人口販運(中文字幕)
豐滿兒少飛翔的羽翼_台灣展翅協會
人口販運在台灣_被害人的心聲
(Human Trafficking in Taiwan)
【《記憶如歌：慰安婦的聲音與我們》紀念音樂會】
阿嬤家－和平與女性人權館
內政部移民署：人口販運防制宣導影片(台語)
2025/11/10
《南無寶可夢真經》之南無鳳王 Mamo Ho-Oh：鳳凰颱風の平安祭
YT爆紅念經潮：示範朗誦《南無寶可夢真經》
新聞報導把鳳凰颱風形容得好可怕，代表無畏施因緣熟了。
成人中文、語言能力強，可以念誦全球多語版本的正版《心經》，對不對？
語言訓練不成熟又無法理解文言文宗教語言的小朋友害怕怎麼辦？
語言訓練不成熟又無法理解文言文宗教語言的小朋友害怕怎麼辦？
沒關係，我們可以教小朋友念《南無寶可夢真經》，善開方便門。
也是很強，舞曲版大悲咒加上寶可夢精靈姓名的「南無化」（授記成佛化），簡直像寶可夢版本的《萬佛洪名寶懺》……淨土要是有位列菩薩位階與佛陀等級的皮卡丘、傑尼龜、妙妙蛙的話，全世界小朋友都發願以後要淨土化生了，一輩子自願當好人、善人、賢人、聖人、修行人。
《長阿含經》法語選錄（一百三十二）
復次，五解脫處，是佛所說。謂有苾芻於說法師所親近承事，尊重恭敬，修習梵行，暫無止息，隨其親近承事即得利益；若時聞師宣說正法，心生喜樂，起重法想，隨生彼心，未能廣大聽受記念，但於其中，能知一法，隨知一法，即解一義，若不解其義，即不能於法而生喜心；是故解了其義，心生歡喜，以心喜故，身得輕安，由身輕安，即樂受相應，由樂受故，心住三摩呬多；住彼心故，能如實知，復如實觀，如實觀故，即離塵離貪，得解脫智；解脫智起，即得我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。有苾芻，於說法師所，親近承事，尊重恭敬，修習梵行，暫無止息，隨其親近承事，即得聞法；隨其所聞，心生喜樂，起重法想；隨生彼心，能於其中，廣大聽受、廣大記念，隨知諸法，即解諸義，若不解諸義，即不能於法而生喜心；是故解了諸義，心生歡喜，以喜心故，身得輕安，由身輕安，即樂受相應，由樂受故，心住三摩呬多；住彼心故，能如實知，復如實觀，如實觀故，即離塵離貪，得解脫智；解脫智起，即得我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。有苾芻，於說法師所，親近承事，尊重恭敬修習梵行，暫無止息，隨其親近承事，即得聞法；隨其所聞，心生喜樂，起重法想，隨生彼心，而能廣大聽受記念，復能一一如實解了諸義，廣為他人分別演說，若不解諸義，即不能於法而生喜心；是故解了諸義，心生歡喜，以心喜故，身得輕安，由身輕安，即樂受相應，以樂受故，心住三摩呬多；住彼心故，能如實知，復如實觀，如實觀故，即離塵離貪，得解脫智；解脫智起，即得我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。有苾芻於說法師所，親近承事，尊重恭敬，修習梵行，暫無止息，隨其親近承事，即得聞法；隨其所聞，心生喜樂，起重法想，隨生彼心，而能廣大聽受記念，復能心住一境，不退不沒，於所聞法，隨尋隨伺，發生正慧；隨起尋伺，即於諸法，一一了知，隨知諸法，即解諸義，廣為他人分別演說，若不解諸義，即不能於法而生喜心；是故解了諸義，心生歡喜，以心喜故，身得輕安，由身輕安，即樂受相應，以樂受故，心住三摩呬多；住彼心故，能如實知，復如實觀，如實觀故，即離塵離貪，得解脫智；解脫智起，即得我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。有苾芻，於說法師所，親近承事，尊重恭敬，修習梵行，暫無止息，隨其親近承事，即得聞法；隨其所聞，心生喜樂，起重法想，隨生彼心，而能廣大聽受記念，心住一境，不退不沒，於所聞法，隨尋隨伺，發生正慧，已復能於彼別三摩地門，善住攝心，隨所住心，轉復增勝，即於諸法，一一了知，隨知諸法，即解諸義，廣為他人分別演說，若不解諸義，即不能於法而生喜心；是故解了諸義，心生歡喜，以心喜故，身得輕安，由身輕安，即樂受相應，以樂受故，心住三摩呬多；住彼心故，能如實知，復如實觀，如實觀故，即離塵離貪，得解脫智；解脫智起，即得我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。如是等名為五解脫處。
復次，五趣，是佛所說。謂地獄、餓鬼、畜生、人、天。
復次，五淨居，是佛所說。謂無煩、無熱、善見、善現、色究竟。
復次，五士夫入法，是佛所說。謂中入、生入、有行入、行入、上流入，此名五士夫入法。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，而令眾生如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。
《長阿含經＊佛說大集法門經》
2025/11/09
《長阿含經》法語選錄（一百三十一）
復次，諸苾芻！當知五取蘊，是佛所說。謂色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。
復次，五欲，是佛所說。謂眼見於色，心喜樂欲，以樂欲心取著色塵。耳聞於聲、鼻齅於香、舌了於味、身覺於觸，亦復如是。
復次，五障，是佛所說。謂樂欲障、瞋恚障、睡眠障、惡作障、疑惑障。
復次，五種煩惱分結，是佛所說。謂樂欲煩惱分結、瞋恚煩惱分結、有身見煩惱分結、戒禁取煩惱分結、疑惑煩惱分結。
復次，五慳，是佛所說。謂飲食慳、善事慳、利養慳、色相慳、法慳。
復次，五受根，是佛所說。謂樂受根、苦受根、喜受根、憂受根、捨受根。
復次，五勝根，是佛所說。謂信根、精進根、念根、定根、慧根。
復次，五力，是佛所說。謂信力、精進力、念力、定力、慧力。
復次，五學力，是佛所說。謂信學力、精進學力、念學力、定學力、慧學力。
復次，五出離界，是佛所說。謂有苾芻具多聞者，不能見苦，其心容受，未能離欲，隨諸欲境，起所欲心，不退不沒，未能解脫；即以此緣，後復能觀所有欲境，起離欲心，欲心退沒，愛樂解脫，善作正行，得心解脫；解脫心起，乃能遠離不相應法，住無欲心。以是義故，由欲為緣，引生無漏。有苾芻具多聞者，不能見苦，其心容受，未能離瞋，於違礙境，起瞋恚心，不退不沒，未能解脫；即以此緣，後復能觀諸違礙境，起離瞋心，瞋心退沒，愛樂解脫，善作正行，得心解脫；解脫心起，乃能遠離不相應法，住無瞋心。以是義故，由瞋為緣，引生無漏。有苾芻具多聞者，不能見苦，其心容受，未能離害，於不可意境，而起害心，不退不沒，未能解脫；即以此緣，後復能觀諸不可意境，起不害心，害心退沒，愛樂解脫，善作正行，得心解脫；解脫心起，乃能遠離不相應法，住不害心。以是義故，由害為緣，引生無漏。有苾芻具多聞者，不能見苦，其心容受，未離色相，於諸色境，起著色心，不退不沒，未能解脫；即以此緣，後復能觀彼色境界，起離色心，色心退沒，愛樂解脫，善作正行，得心解脫；解脫心起，乃能遠離不相應法，住離色心。以是義故，由色為緣，引生無漏。有苾芻具多聞者，不能見苦，執著有身，未離身相，而於有身，起實有想不退不沒，未能解脫；即以此緣，後復能觀有身當滅，起身滅想，執心退沒，愛樂解脫，善作正行，得心解脫；解脫心起，乃能遠離不相應法，住身滅想。以是義故，有身為緣，引生無漏。如是等名為五出離界。
《長阿含經＊佛說大集法門經》
2025/11/08
《長阿含經》法語選錄（一百三十）
復次，四愛生，是佛所說。謂有苾芻，因彼衣服而生愛心，愛心起故，即生取著。有苾芻，因彼飲食，而生愛心，愛心起故，即生取著。有苾芻，因坐臥具，而生愛心，愛心起故，即生取著。有苾芻，因諸受用，而生愛心，愛心起故，即生取著。此名四愛生。
復次，四食，是佛所說。謂段食、觸食、思食、識食。
復次，四不護，是佛所說。謂如來不護身業，身離諸過。如來不護語業，語離諸過。如來不護意業，意離諸過。如來不護壽命，命無損減。
復次，四顛倒，是佛所說。謂無常謂常，是故生起想顛倒、心顛倒、見顛倒。以苦謂樂，是故生起想、心、見倒。無我謂我，是故生起想、心、見倒。不淨謂淨，是故生起想、心、見倒。如是等名為四顛倒。
復次，四惡語言，是佛所說。謂妄言、綺語、兩舌、惡口。
復次，四善語言，是佛所說。謂如實語、質直語、不兩舌語、依法語。
復次，四非阿曳囉行，是佛所說。謂不見言見、不聞言聞、失念言記念、不知言知。
復次，四阿曳囉行，是佛所說。謂實見言見、實聞言聞、不失念言記念、實知言知。
復次，四記，是佛所說。謂一向記、分別記、返問記、默然記。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，而令眾生如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。
《長阿含經＊佛說大集法門經》
2025/11/07
《長阿含經》法語選錄（一百二十九）
復次，四法句，是佛所說。謂神通法句、離恚法句、平等法句、平等三摩地法句。
復次，四娑摩那曩法，是佛所說。謂若現在樂，此為苦報；若現在苦，此為苦報；若現在苦，此為樂報；若現在樂，此為樂報。此名四娑摩那曩法。
復次，四向，是佛所說。謂無忍、忍、調伏、寂靜。
復次，四神通道，是佛所說。謂苦遲緩神通、苦速疾神通、樂遲緩神通、樂速疾神通。
復次，四預流身，是佛所說。謂有一類預流，於佛如來信心不壞，不毀沙門婆羅門天人魔梵，了知世法；有一類預流，心得清淨，證得佛法，正見正行，各各了知自所修法；有一類預流，心生喜樂，見在家者及彼出家持淨戒者，心生尊敬；有一類預流，自修淨戒，具足不壞，智慧明利，善相寂靜。如是等名為四預流身。
復次，四沙門果，是佛所說。謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
復次，四取，是佛所說。謂欲取、見取、戒禁取、我語取。
復次，四三摩地想，是佛所說。謂有見法得樂行轉，此為三摩地想；有知見轉，此為三摩地想；有慧分別轉，此為三摩地想；有身得漏盡轉，此為三摩地想。
復次，四力，是佛所說。謂慧力、精進力、無礙力、攝力。
「復次，四補特伽羅，是佛所說。有補特伽羅，謂我能修行、我持戒、我如法相應，非他能修行、非他持戒、非他如法相應；有補特伽羅，謂他能修行、他持戒、他如法相應，非我能修行、非我持戒、非我如法相應；有補特伽羅，謂我能修行、他亦能修行，我持戒、他亦持戒，我如法相應、他亦如法相應；有補特伽羅，謂我不能修行、他亦不能修行，我不持戒、他亦不持戒，我不如法相應、他亦不如法相應。如是等名為四補特伽羅。
復次，四隨眾事，是佛所說。謂與眾同一住處、與眾同一飲食、與眾同一懺悔、與眾同一受用。
復次，四大輪，是佛所說。謂善說妙法、依止正士、願心平等、修先慧行。
復次，四攝法，是佛所說。謂布施、愛語、利行、同事。
復次，四無礙解，是佛所說。謂義無礙解、法無礙解、樂說無礙解、辯才無礙解。
復次，四煩惱，是佛所說。謂欲煩惱、有煩惱、見煩惱、無明煩惱。
復次，四行，是佛所說。謂欲行、有行、見行、無明行。
復次，四身聚，是佛所說。謂無明身聚、瞋身聚、戒禁取身聚、一切著身聚。
《長阿含經＊佛說大集法門經》
陰陽座「鳳翼麟瞳」：鳳凰颱風の平安祭
焔之鳥
鳳翼天翔
麒麟
妖花忍法帖
鵺
叢原火
飛頭蛮
面影
星の宿り
闇を住く船に
寄せ返す波は
僅かな瞬きの後に
消えてゆく命の名残
さらさらと流れ
玉響に光る
岸辺に積もるその亡骸を
鳥は空に還す
果てなく続く夜に
生まれた星は震え
放つ光に焼かれ
鳥は燃え墜ちて
夜空を流れる
ああ 風は凪ぎ時は逝く
人はただ朽ちてゆく
凍てついた空を
尚も包む闇よ
満ちてゆく星が
露の世を照らす
終の道を辿る者たちの
標と成る様に
いつしか星は宿り
幾千の絵を描く
儚い人の夢と
哀しい運命を
その身に湛えて
ああ 風は凪ぎ時は逝く
人はまた生まれ来る
凍てついた空に
さしも光る星よ
風は凪ぎ時は逝く
人はただ繰り返す
限りない罪に
紅くその手を濡らして
風渡り船は往く
弔いの灯をともし
冴え渡る空を
仰ぎ謳う歌よ
永遠に祈る歌よ
舞いあがる
《長阿含經》法語選錄（一百二十八）
復次，四念處觀，是佛所說。謂觀身不淨，無生起想，調伏無明，離煩惱受；觀受是苦、觀心生滅、善觀諸法，亦復如是。
復次，四正斷，是佛所說。謂已生諸不善法，發勤精進，攝心志念，皆悉斷除；未生諸不善法，發勤精進，攝心志念，防令不起；未生諸善法，發勤精進，攝心志念，而令生起；已生諸善法，發勤精進，攝心志念，而令一切增長圓滿。此名四正斷。
復次，四神足，是佛所說。謂欲三摩地斷行具足神足；精進三摩地斷行具足神足；心三摩地斷行具足神足；慧三摩地斷行具足神足。
復次，四禪定，是佛所說。謂若苾芻，已能離諸欲不善法，有尋有伺，此名第一離生喜樂定；若復苾芻，止息尋伺，內心清淨，安住一想，無尋無伺，此名第二定生喜樂定；若復苾芻，不貪於喜，住於捨行，身得輕安妙樂，此名第三離喜妙樂定；若復苾芻，斷除樂想，亦無苦想，無悅意，無惱意，無苦無樂，此名第四捨念清淨定。如是等名為四禪定。
復次，四無量，是佛所說。謂若苾芻，發起慈心，先於東方行慈，南、西北方，四維上下，亦然行慈。而彼慈心，於一切處、一切世界、一切種類廣大無量而無邊際，亦無分限。此名慈無量。悲、喜、捨三，亦復如是。此等名為四無量。
復次，四無色定，是佛所說。謂若苾芻，離一切色，無對無礙，而無作意，觀無邊空，此觀行相，名空無邊處定；復離空處，而非所觀，但觀無邊識，此觀行相，名識無邊處定；復離識處，而非所觀，但觀一切，皆無所有，此觀行相，名無所有處定；復離無所有處行相，名為非想非非想處定。如是名為四無色定。
復次，四智，是佛所說。謂法智、無生智、等智、他心智。
復次，四安住，是佛所說。謂一切行安住、捨行安住、寂靜行安住、慧行安住。
復次，四聖諦，是佛所說。謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅往向聖諦。
復次，四種布施清淨，是佛所說。謂有布施，施者清淨，非受者；或有布施，受者清淨，非施者；或有布施，亦非施者、亦非受者，謂所施清淨；或有布施，施者受者二俱清淨。
復次，四生，是佛所說。謂胎生、卵生、濕生、化生。
復次，四種母胎事，是佛所說。謂有能了知入母胎事、住母胎事、出母胎事，此名第一母胎事；有能了知入母胎事、住母胎事，不能了知出母胎事，此名第二母胎事；有能了知入母胎事，不能了知住母胎事、出母胎事，此名第三母胎事；有不能了知入母胎事、住母胎事、出母胎事，此名第四母胎事。如是等名為四種母胎事。
復次，四識住，是佛所說。謂色生、色緣、色住，喜行廣大增長，是識所住；受生、受緣、受住，喜行廣大增長，是識所住；想生、想緣、想住，喜行廣大增長，是識所住；行生、行緣、行住，喜行廣大增長，是識所住。如是等名為四識住。
《長阿含經＊佛說大集法門經》
2025/11/06
《長阿含經》法語選錄（一百二十七）
復次，三有，是佛所說。謂欲有、色有、無色有。
復次，三聚，是佛所說。謂邪定聚、正定聚、不定聚。
復次，三受，是佛所說。謂樂受、苦受、非苦樂受。
復次，三苦，是佛所說。謂輪迴苦、苦苦、壞苦。
復次，三種欲生，是佛所說。謂現處欲欲生、化樂欲欲生、他化自在欲欲生。
復次，三種樂生，是佛所說。謂有眾生生，生已受樂，如人中一類，是名第一樂生；復有眾生，長受喜樂，此樂廣大，適悅慶快，如光音天，是名第二樂生；復有眾生，乃至盡壽受快樂足，如遍淨天，是名第三樂生。
復次，三種福事成就慧行，是佛所說。謂布施莊嚴成就慧行，持戒莊嚴成就慧行，禪定莊嚴成就慧行。
復次，三三摩地，是佛所說。謂有尋有伺三摩地、無尋唯伺三摩地、無尋無伺三摩地。復有三三摩地，是佛所說。謂空解脫三摩地、無願解脫三摩地，無相解脫三摩地。
復次，三住，是佛所說。謂天住、梵住、聖住。
復次，三根，是佛所說。謂未知當知根、已知根、具知根。
復次，三增上，是佛所說。謂世增上、法增上、我增上。
復次，三佛，是佛所說。謂過去諸佛、未來諸佛、現在諸佛。
復次，三言說事，是佛所說。謂過去言說事、未來言說事、現在言說事。
復次，三眼，是佛所說。謂肉眼、天眼、慧眼。
復次，三明，是佛所說。謂宿命智明、眾生生滅智明、漏盡智明。
復次，三通，是佛所說。謂神境通、說法通、教誡通。
復次，三不淨，是佛所說。謂身不淨，語不淨，心不淨。
復次，三淨，是佛所說。謂身淨、語淨、心淨。
復次，三學，是佛所說。謂戒學、定學、慧學。
復次，三品，是佛所說。謂戒品、定品、慧品。
復次，三火，是佛所說。謂貪火、瞋火、癡火。
復次，三分位，是佛所說。謂生分位、成分位、法分位。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，而令眾生如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。
《長阿含經＊佛說大集法門經》
2025/11/05
《長阿含經》法語選錄（一百二十六）
復次，諸苾芻！當知一法，是佛所說。謂一切眾生，皆依食住，此為一法。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，而令眾生，如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。
復次，二法是佛所說。謂一名二色。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生如理宣說，而令眾生如說修習，行諸梵行，利益安樂天人世間。
復次，三業是佛所說。謂一者身業，二者語業，三者意業。即此三業，復有二種，一善，二不善。何等為善？謂身業善行、語業善行、意業善行。何名不善？謂身業不善行、語業不善行、意業不善行。
復次，三不善思惟，是佛所說。謂欲思惟、瞋思惟、害思惟。
復次，三善思惟，是佛所說。謂離欲思惟、無瞋思惟、不害思惟。
復次，三不善根，是佛所說。謂貪不善根、瞋不善根、癡不善根。
復次，三善根，是佛所說。謂無貪善根、無瞋善根、無癡善根。
復次，三漏，是佛所說。謂欲漏、有漏、無明漏。
復次，三求，是佛所說。謂欲求、有求、梵行求。
復次，三愛，是佛所說。謂欲愛、色愛、無色愛。
復次，三界，是佛所說。謂欲界、色界、無色界。
復次，三不善界，是佛所說。謂染欲界、瞋恚界、損害界。
復次，三善界，是佛所說。謂無欲界、無瞋界、不害界。
《長阿含經＊佛說大集法門經》
《長阿含經》法語選錄（一百二十五）
佛言「白衣！由是次第，有五類境界，首初於此世間建立，所謂剎帝利境界、婆羅門境界、毗舍境界、首陀境界、沙門境界。於此五中，而沙門者，最尊最上，廣大名稱，無復過上。白衣！譬如高峯，極為高峻，或有群牛，周行彼峯，一切能往，欲奔其頂，竟不能到。而彼峯頂，法爾自然，最上最大，最極高顯。彼五境界，亦復如是，而沙門境界，法爾自然，於諸世間，最上最大，最極高顯，無復有上。
《長阿含經＊佛說白衣金幢二婆羅門緣起經》
尼拘陀！我常作是說：「或有正士，不諂不曲，及不虛誑，正修行者，我即為彼說法教示，如應開導。令彼正士，如我正說及正教示，於七年中，或復六年，五四三二一年之中，一向不亂，離諸熱惱，清淨身心，專注趣求。我說是人，見法知法，超初二果，直進第三有餘依位阿那含果。」
復次，尼拘陀！我常作是說：「或有正士，不諂不曲，及不虛誑，正修行者，我即為彼，說法教示，如應開導。令彼正士，如我正說及正教示，於七月中，或復六月，五四三二一月半月，一向不亂，離諸熱惱，清淨身心，專注趣求。我說是人，見法知法，超初二果，直進第三有餘依位阿那含果。」
復次，尼拘陀！我常作是說：「或有正士，不諂不曲，及不虛誑，正修行者，我即為彼，說法教示，如應開導。令彼正士，如我正說及正教示，於七日中，或復六日，五四三二一日半日，乃至食前食後，一向不亂，離諸熱惱，清淨身心，專注趣求。我說是人，見法知法，超初二果，直進第三有餘依位阿那含果。」
爾時，世尊作是說時，會中所有諸梵志眾，障累深重，無所曉悟，身心惑亂，沈迷昏懵。彼諸辯才，不能施設，俛首寂然，憂思而住。爾時，世尊知是事已，顧謂和合長者言：「長者！今此等輩，誠為癡者。既昧見聞，復絕言說，如人以物自杜其口。罪垢斯深，是大魔事。彼等不能於佛如來發是問言：『而汝沙門，法律之中，以何法行，能令修聲聞行者，到安隱地，止息內心，清淨梵行？』」
爾時，世尊乃為和合長者，隨應說法示教利喜已，身放光明，廣大熾盛，普徧照耀。即於會中，踴身虛空，還迦蘭陀竹林精舍。
《長阿含經＊佛說尼拘陀梵志經》
2025/11/04
《長阿含經》法語選錄（一百二十四）
或有沙門、或婆羅門，計著種姓族氏言論，或復計著自教言論者，我說此為非真出離沙門，非真出離婆羅門。白衣！或有沙門、或婆羅門，不計著彼種姓言論、亦不計著族氏言論、又不計著自教言論，我說此為真得出離、正了知者、沙門、婆羅門。
《長阿含經＊佛說白衣金幢二婆羅門緣起經》
彼憍薩羅主勝軍大王，見釋種子沙門瞿曇，從釋族中，捨家出家。彼勝軍王，於其釋子，歡喜慰安，恭敬禮拜前起承迎，合掌問訊。白衣！彼憍薩羅主勝軍大王，於佛如來，歡喜慰安，恭敬禮拜，前起承迎，合掌問訊者。其王不以沙門瞿曇是高勝族，王亦不起高勝族意；不以沙門瞿曇相好端嚴，王亦不起相好之意；不以沙門瞿曇有大名稱，王亦不起名稱之意。由此應知，法爾如是。白衣！是法本來，最上最大，最極高勝。如是正見，諸法本母，是即增上，畢竟歸趣。
《長阿含經＊佛說白衣金幢二婆羅門緣起經》
復次，白衣！若人於我，安住正信，是人即得堅固增長，根本出生，不壞淨信。何以故？謂若沙門、若婆羅門、若天魔梵，三界一切，悉是我子，皆同一法，而無差別。正法口生，同一法種，從法所化，是真法子。白衣！或有問言：「汝等一切，各各父母，種姓族氏，何故棄捨？」返作是言：「我等皆是，沙門釋子。」白衣當知，法爾如是，是法本來，最上最大，最極高勝。如是正見，諸法本母，是即增上，畢竟歸趣。
《長阿含經＊佛說白衣金幢二婆羅門緣起經》
2025/11/03
薬師寺寛邦：和 Wa
Music of Avalokitesva Sutra cho ver.
[EDM Remix.2019] live act - Japanese Zen Music
わたし (2018 ver.)
道 (2018 ver.)
煩悩
手 (2018 ver.)
般若心經 cho ver. at 京都 天龍寺/ 藥師寺寬邦 Kissaquo
まつりびと (2018 ver.)
さかあがり (2019 ver.)
人 (2019 ver.)
大電音寺祈福, 電音現場版《般若心經》
feat.朝倉行宣【藥師寺寬邦】
生きて
世尊偈 (観世音菩薩普門品偈)
薬師寺寛邦 キッサコ @今治・海禅寺【MV】
逢生
燃燒棕櫚與駱駝的手掌
「燃燒棕櫚」：陪伴死
母親早逝，由單親爸爸一手辛苦養大的姐妹倆陪伴癌末父親度過人生倒數最後一年的時光，把心痛不捨、掙扎煎熬、悲愴難喻的心境與風景寫得非常漂亮。
臨終前的癌末父親出現典型的譫妄現象，在臥室裏看見亡故的母親向他伸出白皙的手，一對一與亡靈對話，不斷自問自答請問熟悉卻想不起來身份姓名的美麗女性究竟是誰？「一定是對我而言很重要的人，但，妳是誰？」
點點滴滴的親情描寫不僅令讀者確信男主角必然是個好爸爸，從姐妹互動也直接表明那是一對好女兒（把病魔或癌細胞當成敵人、妖怪的負面情緒反應非常人性化）。生必有死。民間的說法是父母先亡、子女送終的平凡順序（黑髮人送白髮人）就算是一種幸福。
「駱駝的手掌」：孤獨死
沉溺酒精的單身男同事與遇人不淑的單身女同事經常訪視、紀錄、協助獨居老人的生活雜事，亦通報或處理社區老人孤獨死事宜。男同事一日向女同事提及與孤獨死相關的落語：
名叫「駱駝」的死者在路旁猝死，被發現屍體的兩個陌生的好心路人連夜裝在桶子裏搬運至埋葬地點。屍體在中途因好心人跌倒翻覆而掉下來，夜黑風高視線不清，好心人誤將醉倒路旁的酒醉和尚裝進桶子裏並帶去活埋。
男性單身工作人員本身亦面對孤獨死的危機，於半夜爛醉路倒身亡。路過的女性單身工作人員沒認出來路倒者是男同事，只對於半夜掛在郵筒上的手掌印象強烈，直到他人確認死者身份實為她熟識的男同事才被通知。
兩則對比敘事同時也探討了兩種情境相反的愛別離無常觀：前者是感情很好的夫妻、父女被病苦無常拆散，後者是感情很不好的男女朋友被金錢糾紛拆散、或感情很好的男女同事被酒醉意外身亡事故拆散。
文學之美不就在於對人間八苦的精緻文化表述、人類心念的細微洞見？
文學本身就是一種修行；書寫是，閱讀也是。
「駱駝的手掌」：孤獨死
沉溺酒精的單身男同事與遇人不淑的單身女同事經常訪視、紀錄、協助獨居老人的生活雜事，亦通報或處理社區老人孤獨死事宜。男同事一日向女同事提及與孤獨死相關的落語：
名叫「駱駝」的死者在路旁猝死，被發現屍體的兩個陌生的好心路人連夜裝在桶子裏搬運至埋葬地點。屍體在中途因好心人跌倒翻覆而掉下來，夜黑風高視線不清，好心人誤將醉倒路旁的酒醉和尚裝進桶子裏並帶去活埋。
男性單身工作人員本身亦面對孤獨死的危機，於半夜爛醉路倒身亡。路過的女性單身工作人員沒認出來路倒者是男同事，只對於半夜掛在郵筒上的手掌印象強烈，直到他人確認死者身份實為她熟識的男同事才被通知。
兩則對比敘事同時也探討了兩種情境相反的愛別離無常觀：前者是感情很好的夫妻、父女被病苦無常拆散，後者是感情很不好的男女朋友被金錢糾紛拆散、或感情很好的男女同事被酒醉意外身亡事故拆散。
文學之美不就在於對人間八苦的精緻文化表述、人類心念的細微洞見？
文學本身就是一種修行；書寫是，閱讀也是。
命売ります（性命出售）
男主角面對「生死大事」的傳奇故事像不為誰賣命的個體戶007：從「求死」到「求生」的種種奇遇、心路翻轉、人性掙扎、幽默推理。
事情是從蟑螂開始的。他有一天突然發現人生索然無味的方程式：
報章印刷文字 = 蟑螂 = 婚姻生活 = 人間無意義。
文字昆蟲化的圖騰意象激發出無比厭世的求死動機。於是，熱愛黑道電影的廣告傳銷界高薪達人服毒自殺未遂獲救，在報紙刊登廣告「性命出售」，卻被誤認為追查地下黑道秘密組織的警方臥底探員，引起地下黑道秘密組織的熱烈關注、設局、追殺。
地下黑道秘密組織的設局失敗兩次，造成黑道大哥的妾室之死（委託者被自殺）及圖書館辦事員之死（委託者開槍自殺）。既而無意間接案自願「捐血」給吸血鬼寡婦（委託者引火自焚），又意外靠食品營養學知識、啃食「最討厭的紅蘿蔔」解密破解外交電報機密，無痛處理異國政治間諜情報員神秘謀殺事件（委託者未死亡），卻因此徹底得罪與異國有掛勾的地下黑道秘密組織。其後與奇怪的獨生女千金小姐同居並拒絕她的毒酒殉情計劃（拒絕未主動賣命卻被強迫死亡的被動受害位置），單身逃亡，被黑道追殺逃進警局，求救失敗。
靠售命賺進龐大財富的男主角在逃生過程激發出強烈的生存意志（求生意圖），卻又出於無法說服警方給予人身保護（警界不相信該地下黑道秘密組織真實存在，嘲笑他只是幻想）而徹底絕望、哭泣。
自殺文學與生命文學本即一體兩面，就像生與死一樣。
薬師寺寛邦：祈り The Prayer
般若心經 (water reverb mix) × 詩仙堂 丈山寺・京都
藥師寺寛邦 kissaquo
《端午節2022》 願疫情退散！消災降福 ！
《消災咒》Studio特別祈福版【藥師寺寬邦】
Nilakantha Dharani/大悲呪 (chorus ver.)
【MV】× Yoshiminedera Temple,Kyoto,Japan
Japanese Zen Music
【癒やしの５分間】
般若心経MUSICで心をリフレッシュしよう
(2023.4.13)
消災呪 (chorus ver.) (ジュスカ・グランペールmix)
大悲咒 (弦樂四重奏版ver.) × 一休寺・京都
藥師寺寛邦 kissaquo【日本僧人歌手】
[減壓，睡眠，冥想，學習，平靜]
心經音樂 伊羅波歌 ver. - 藥師寺寬邦
[日本和尚音樂人] with 大原秀樹 [小提琴和尚]
仁和寺/京都
避瘟符咒 (chorus ver.)【MV】
藥師寺寬邦 kissaquo【日本僧人歌手】
大悲呪 (chorus ver.)
(テクノ法要Remix)
(feat. 朝倉行宣)
藥師寺寛邦 kissaquo / 心【MV】
(有日文和中文字幕)
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