佛典故事：王道（三） King’s Way [Part 3]

「別哭了，聞月王。一個大男人，哭成這樣像話嗎？我不是已經從頭到尾跟你解釋完為什麼也把你一起抓來的理由了？百姓抗命造反，我獅子素駄王決心應戰。為了祈禱鬼神保佑我打勝仗，我準備用一百個小國家的小王人頭來祭拜山神；你剛好是第一百個。」

「嗚……嗚……」

「聞月王，到底你在哭什麼啊？真受不了，你好歹也是個國王吧？」

「嗚……我知道，修菩薩道要勇猛又有智慧，不顧身、命、財……」

「既然知道，你就應該忍耐，何必這麼痛苦？哭那麼大聲，多丟臉！」

「我不是替我自己痛苦……而是擔心那九十九個國王。他們出身豪貴，一輩子高居上位，今天卻成為你手下的死囚。另外，我好不容易從各國求法，請到法師們遠道而來，結果來不及聽法受教，百姓也沒福報聽經聞法，這又讓我更加難受……請你好心施捨給我七天的時間，讓我供養三寶、聽完佛法，把家臣們一一交待好以後，第八天我一定親自來找大王您，好不好？」

「……好吧。」

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

到了第八天，聞月王果真依約回到原地。這個男人不怕死，有意思。

「聞月王，你怕不怕？敢不敢站到我面前來？」

「身體本來就是虛假的，可以布施給大王。我這個人從來不食言。如果大王您堅持要用血容活祭邪神邪鬼的話，十方善神都降罪給您，而您的果報就是多生累劫不聞十方佛剎諸賢聖名。再說，我這具身體，虛假和合，緣起緣滅，生命像電光一樣片刻不停；六根、六識本即無人無我。從頭到腳，眼、耳、鼻、舌、觸、意，這些覺受好比幻化的水泡，沒有半點真實性，也通通歸於無常。雖然眾生妄想，執色身為實有，又如何？老、病、死、苦，還是無常。大王您今天，雖然用人肉滋養色身，再怎麼會吃，一樣要死。殺生無量，吃眾生肉難以數計，最後，果報只剩下墮惡道中長劫受苦……」

這個聞月王，死到臨頭竟然還在講佛理？也真是個奇葩，我想。一個不怕死又自動來送死的男人講的話，竟然出奇地動人；而且，好像還有那麼一點道理。

「不然，你倒說說看，要怎麼祭祀才不會得罪鬼神？」

「辦素味淨食來祭天，不就行了？」

我實在不敢相信自己有朝一日會選擇用素食來拜鬼神……我更不能理解，為什麼最後我會決定放走九十九個國王，把他們全數交給聞月王去處理，一一送返本國，繼續理政治民。到底我的內心，有什麼被他完全轉化了？

我放走了這一百個囚徒，半個也沒殺。我既沒殺生祭天拜鬼神，百姓最後也沒有為了長久積壓的民怨而發動兵變。我還是若無其事地回宮，照舊當獅子素駄王。我這個人處處都講究王道的美學；要做就做到底，一不做二不休。本大王吃嬰兒你們既然意見那麼多，同樣的，你們吃動物我也很有意見；不如就乾脆下一道禁令，全國從此斷肉，絕不殺生。要不吃，就通通不吃；你不准我吃，我更不准你們吃。

那樣才公平，不是嗎？


原典出處：《佛說師子素駄娑王斷肉經》

－延伸思考向度－

一切眾生從無始來，靡不曾作父母親屬，易生鳥獸，如何忍食？夫食肉者，歷劫之中生於鳥獸，食他血肉展轉償命。若生人間專殺嗜肉，死墮阿鼻無時暫息。若人能斷一生食肉，乃至成佛無由再食。

《佛說師子素駄娑王斷肉經》

佛典故事：王道（二） King’s Way [Part 2]

「今天的烤肉鍋真香哪……我說，食官，用什麼肉煮出來的？」

「啊……微臣不敢說……」

「講啊，怕什麼？好吃，太好吃了！」

「微臣豈敢……這、這講了要殺頭！」

「不殺頭，快講！」

「是，報告大王，是……是人、人、人肉……」

「什麼？人肉？」

「大王說過不殺頭的哇……大王饒命！」

「說！怎麼會想到要改用人肉？」

「本來有準備獸肉，偏偏給狗偷吃了……為了怕沒肉煮被殺頭，負責管肉的肉官就出宮到民間抓嬰兒，把小小的頭、小小的手、小小的腳都砍了，再把小小的骨頭丟掉，最後剩下的切來下鍋……哇哇，真該死，這下子怎麼連煮人肉的細節都講出來了？微臣這下死定了──大王饒命、大王饒命啊！」

「如果要赦免你死罪，也不是說不可以……」

「啊啊，謝王恩！」

「但是有一個條件──」

「啊，微臣一定照辦！」

「很簡單，每天給我煮一模一樣的肉來就行。怎樣，成不成？」

「成、成，怎麼不成？微臣一定辦得妥妥貼貼！」

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

如果你問我，吃人肉有沒有罪惡感？答案很簡單：完全沒有。

就像獅子吃人一樣天經地義；就像人吃豬雞牛羊一樣自然而然。

我吃人，就像人吃豬雞牛羊一樣，一點也沒有累贅又感傷的罪惡感。

身而為王，下令誰殺誰也是另一種王道。食官為了保他自己一條小命，依約天天變裝出王宮入侵民宅，偷偷抱走老百姓的男女嬰兒。一天固定吃一兩個嬰兒之後沒多久，我的國民就集體得了恐慌症。當父母的痛失愛兒愛女，痛哭的痛哭、發瘋的發瘋、自殺的自殺、消沉的消沉。人哪，死別的動物的小孩都沒關係，照三餐殺；等哪天殺到自己的子女，就呼天搶地痛不欲生。你哭你的，你瘋你的，你恨你的，我吃我的。我們都一樣吃肉，只是差在品味不同。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

結果，民間不明究底，動員地方父老把作案的變裝食官給抓到了。身為國王的手下，為免當場死在盛怒的百姓手裏，他一五一十通通招了：「……又不是我自願的，是國王下的令啊，懂不懂？是國王想吃嬰兒肉，又不是我在吃！要找，找他去！」為此，百姓們集體上諫，請求國王務必停止吃人肉這種行為。

笑話。憑什麼你們吃豬雞牛羊沒事，我吃嬰兒就有事？要論兇殘，恐怕也只是五十步笑百步吧？當小老百姓的，對國王的私生活竟然意見一大堆，真是氣死我了。我不讓步，下令全國從此每天自動進貢一個小孩子的肉，不管是王臣、百姓、親眷，通通照輪。

這道王令下沒多久，百姓被逼到絕望了。他們決定從民間起義，殺掉這個殺百姓不眨眼的魔君。百姓造反，我完全沒有半點讓步的打算。我決心應戰。


原典出處：《佛說師子素駄娑王斷肉經》

佛典故事：王道（一） King’s Way [Part 1]

鏡子映出我的臉。

一張屬於王者的臉。

霸氣、剛硬，每個毛細孔都透出權力的味道；一張公獅子充滿野性與獸性的臉。

每當人類的手指滑過公獅的臉孔時，我注視著鏡子，嘗試回想那一天；那個我只聽說過，只能想像、虛擬，卻完全無法記憶的一天。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

那天，素駄王依王室慣例出山打獵。正當群臣在深山裏分頭尋找獵物時，山谷裏忽然變天。風雨大作中眾人措手不及，在轟然大作的電聲與狂降的冰雹裏驚惶四散。

素駄王一個人躲在深林內靠近河畔的山洞裏。住在山洞裏的媽媽發現了他，轉身向他步步逼近。困於惡劣的天氣，害怕的他根本無法向外逃命，只好呆坐在原地。等媽媽靠近他，他這才萬分吃驚地發現，她的目的似乎是別的──是累劫宿緣？還是惡業孽緣？她一點也不想吃他。她要的是別的。更糟的是，他也真的是業障現前；他發現他自己一點也不想抗拒；也完全無法抗拒。

「媽媽，我到底是誰的小孩？」

「你的爸爸是人類的國王，他的名字叫做素駄王。」

我的母獅媽媽這麼低語著。

是嗎？是否因為我多生累劫食肉殺生成性、嗜血好殺吃上了癮，連入胎也入獅子胎？來自母親的獸顏和來自父親的人身組合成這奇特的身體。這個身體，一輩子都在提醒我那無從記憶、卻屬於你們的一天。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

告別深山，離開山洞，我來到摩竭提國，找到了父王。具有獅頭人身的外表又兼懂獸語和人語的我，質問素駄王過去的往事，想確認事實是否真是如此。老邁的素駄王一生都沒有任何子嗣，意外發現我的存在竟然令他非常高興。他不但沒有否認，還當場承認我的的確確是他和母獅所生下的兒子。父王往生後，我，作為獅子素駄王，順理成章地繼位，上殿理政，統領臣民。

不過，這具人王的身體仍有獅王的獸欲。五穀雜糧對我來說完全不對味，我要吃也只吃活物：不管是鳥、獸、蟲、魚，也不論是天上飛的、地上爬的、水裏游的，食物一定要有血肉腥味。食物要夾帶死亡的味道，是我的基本生存需求。

過吃肉飲血的好日子，是我獅子素駄王的王道。


原典出處：《佛說師子素駄娑王斷肉經》

佛典故事：進退兩難 Dilemma

行路難；尤其在遇上一大票盜賊之後。

他的表情很平靜，內心卻不斷在淌血、狂吼：「無畏王如來已入涅槃、滅度，而我是一個受持五戒、護持正法的佛弟子啊……。夾在五百個同伴與五百個盜賊之間，既不能說破，也不能挑明實情而擴大事態；簡直像吃飯噎到一樣，吞也吞不得、吐也吐不得，痛苦得要死……啊，為什麼找上我？為什麼偏偏是我？」

風暴在他的心裏成形，在冷靜的面龐下嘶吼狂作。

昨天一個舊時認識的熟人忽然出現，趁四下無人，壓低聲音告訴他驚人的內幕消息：「老兄，我們有交情也久了。衝著這份私誼，我今天特地來告訴你，我這陣子替盜賊集團工作，我家老大已經決定初夜下手進攻。畢竟你平常做人算不錯，我不希望到時現場大亂，害你受傷。你趕快趁時間到以前逃走，千萬別告訴你的同伴們，知道嗎？」原來，久未謀面，對方的人生際遇變化這麼大；現在的他已成為賊老大特地調來臥底的手下。

此事非同小可，事關雙方一千零一條人命。他苦思良久：「假如我直接告訴同伴的話，他們肯定會一起殺了那個告密的賊友，甚至反過來追殺盜賊集團，事後同伴們不就集體墮三惡道、受無量苦？相反的，要是我閉嘴不講，賊友夥同盜賊集團按計劃殺光所有的同伴，豈不換成盜賊集體墮三惡道、受無量苦？我到底該怎麼辦？……我應該廣設方便，利益眾生，不為我自己。如果橫豎都有人要下三惡道的話，只要我去下三惡道就好了！就這麼辦！」

他驀地起身，讓一把快刀代言內心的掙扎。

眾目睽睽下刀影方落，昔日的舊識、今日的臥底賊、剛剛加入同伴的新人，已當場慘死刀下。屍體，應聲倒臥。他平靜地面對眾人的驚慌。

「天啊……你搞什麼？你不是大婆羅門的兒子嗎？你出身尊貴，又是善良的修行人，怎麼做出這種可怕的壞事？」

「你們說得對，我不應該做壞事。可是，為了利益眾生，為了你們大家，我不得不……」他下跪了。面對大眾，他輕輕地合起掌，滿心懺悔慚愧。

「殺人的是你，對我們哪有什麼好處？」

「我本來就認識他。他是盜賊集團派來臥底的，對方原本初夜打算進攻，他是內應。人是我殺的沒錯。為了大家，我一人做事一人擔。此地不宜久留，你們最好立刻趕路返鄉，我一個人留下來善後。」

五百個同伴聽完他的解釋，不禁放聲大哭：「世間人最重視性命，最害怕死亡。為了救命保命，一切眾生都可以捨棄金銀、珍寶、國城、妻子、衣服、飲食，不惜一切；我們的命是你救下來的啊……為了我們，你不惜一個人承擔殺人下三惡報的苦報……為報答你的大恩，我們決定全體發阿耨多羅三藐三菩提心！」

送走了同伴，他守在原地等到初夜。大批敵人一衝進來，看見地上的屍體，也看見他的刀血跡還未全乾。

五百群賊大怒：「喂，你不是出身自大婆羅門家族嗎？一個出身上流社會的大善人，怎麼可以幹出這種大惡事？」

「……是沒錯。我知道我不應該殺人。不過，為利益一切眾生，也為了保護你們的命，非殺不可。」一個人面對整群敵人，他慢慢地開口了。

「殺人的是你，干我們屁事？」

「他，」他指著屍體，「早就把你們的計劃告訴我了。我雖然知道，可是沒有直接向國王回報派兵來追補，也沒有叫同伴們先下手為強，把你們一次全殺光。要不是這樣，你們能活到現在，對我大吼大叫嗎？」

「啊，說得也是……慈悲的大士！我們的命是你救的；你希望我們怎麼報答？」

「那就發無上菩提心吧。」

眾賊為報救命之恩，當場發阿耨多羅三藐三菩提心之後，歡天喜地告退而去。

殺一個人、救九百九十九條命之後，他一個人留下來，承擔殺業的果報。為此，他超越九劫，疾成阿耨多羅三藐三菩提，圓成佛果，號為釋迦牟尼佛。


原典出處：《大方便佛報恩經第七卷》

股崩之日、她的歌

難得望幾秒報紙上的頭版頭條新聞

它用大大的中文字，驚悚的美編，以色塵聲嘶力竭

「全球股崩啦，這裏崩得尤其厲害！」這麼絕望又尖銳地無聲叫囂著。她，就在此刻，在身後唱起歌：「有一個女孩叫甜甜……」唱著唱著，稚嫩的童嗓，唱得真好。小手放在大手裏，唱著唱著，幾十年前電視熱播的卡通主題歌。她的歌，召喚回那個很窮、很窮的「小甜甜時代」－－

當時，沒什麼人擁有電視、手機、小車、高級音響；很少人知道世界上存在著電腦。也因為很窮，多數人老老實實靠著各種型態的勞力付出來養家過活，懂得投資或玩股票的人很少，漲跌聚崩之事通常也無關生活緊要。那時，奢侈或名牌不太有必要，人心老實安份，拼物質面子還不如顧好家庭裏子。

「上工而作，下工而息，股力於我何有哉！」或許，正為了投機或鑽小道的人少，付出務實社會貢獻的人多，所以，表面上賺的鈔票數字少歸少，多半人有自宅、甚至有自地。有規畫頭腦的人也不會縱情酒色花光薪水，而是七早八早替每一個小孩買下一棟房子。現代人那種每個人都穿得差不多、工廠量產罐頭似、通通一模一樣的流行衣服或包包也不是那麼時尚，人們真正的好衣服或配件，是到布料行挑布、再親自登門量身訂做、世界上「很可能」就僅此一件的客製化特製品。

她唱得極好，好到召喚出童年記憶。

「真了不起，」我思惟，「台灣那時窮成那樣，還是把我們這代小孩子一個一個拉拔大了……」父親節快到了，滿街的新手父母追著小朋友問：「你要吃什麼？爸爸買！」「啊，看她要喝什麼，買給她啦……」「你想吃什麼？」股再怎麼崩，當父母的為愛女愛子掏錢依然面不改色。當爸爸的，總有自己喝白開水，卻笑咪咪望著小孩子喝昂貴飲品的本事。

在情人節的夜色裏，天下第一痴情種依然是父母。

最死忠又最捨得花錢的消費者也一樣是父母。

等到有一天，小女孩，妳老了，忽然又再度聽到另一個小女孩清唱起小甜甜時，妳也會忽然發現，原來，世上最多情無悔的人，還是父母親。大股崩歸大股崩，父母的痴情消費力又會讓它再度長紅……

佛典故事：雙蟲記 Tale of Two Worms

「癢死了，這樣子叫我怎麼打坐？」比丘忍不住動了一下。他翻來翻去找老半天，終於在衣服上找到一隻小虱子。

「喂，小虱子，我們打個商量如何？我打坐的時候，你就乖乖地別動、別吸血；等我下了座，你再用餐補充營養，怎麼樣？」小虱子聽聽覺得有道理，也就乖乖如法照辦：「那麼，一言為定喲。」

一人一虱正相安無事，偏偏又來了個意料外的不速之客。

小土蚤慢慢跳到小虱子身旁，偷偷探問：「喂，小兄弟，你都吃什麼，吃得這麼肥啊？」小虱子老實地回答：「哦，我家主人常常打坐，跟我約好，只要他打坐，我就乖乖別動；等到他下座，就隨我喝血，愛怎麼喝、就怎麼喝；你看，我一直遵守約定、乖乖守規矩，才會營養這麼好，愈養愈胖！」小土蚤一聽，這麼好康的代誌，我也要！於是，他就請求小虱子：「那，算我一份，我也加入吧？」「哪，好啊，隨便你。」小虱子爽快地同意了。

又到了比丘打坐的時間。新來的小土蚤一上身，聞到人體血肉香，馬上忍不住大吸特吸，整得比丘渾身又痛又癢。他痛苦不堪，只好脫下衣服，放把火燒掉。兩隻寄宿在衣服上的小蟲蟲，也就當場雙雙一命嗚呼了。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

很久之後，坐禪比丘成佛了，號為迦葉佛。又過了很久、很久，小虱子也成佛了，號為釋迦牟尼佛。小土蚤還沒有成佛，名為提婆達多。過去生一起當小蟲時，小土蚤為了吸血而害小虱子短命身亡；等到一起轉世為人時，提婆達多仍然常懷惡心加害佛陀。不過，佛陀以值遇提婆達多才能速得成佛的緣故，為感念他累世以來的恩德，經常慈心相待；哪怕提婆達多為了出佛身血而下墮無間地獄時也一樣。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

這天，侍者阿難遵照佛陀的交待，動身前往地獄，探望提婆達多。


阿難站在地獄門外，問守門的牛頭：「請為我喚來提婆達多，謝謝您。」牛頭反問：「你到底是要找哪尊佛的提婆達多啊？過去每一尊佛都有他的提婆達多。」阿難吃了一驚：「哦，我要找的是釋迦牟尼佛的提婆達多。」牛頭聽懂了，就叫出了提婆達多：「喂，釋迦牟尼佛的提婆達多，阿難在外面，說要來看看你。」於是，提婆達多就面露微笑地現身了：「啊，來得正好，阿難！佛陀還在掛念我嗎？」


阿難答：「佛陀交待我來問候您。無間地獄的痛苦，您還可以忍得住嗎？」


提婆達多爽快地回答：「我哪，身處阿鼻地獄，就像比丘入定、達到三禪時一樣快樂啊……」


這一席話，對阿難震撼不小。他回精舍向佛陀報告之後，佛陀開示道：「菩薩摩訶薩修大方便以接引眾生，受生死無量大苦而不以為患。若有人言，提婆達多實是惡人、入阿鼻獄者，無有是處！」


原典出處：《大方便佛報恩經第四卷》

After "Deer Girl"

It surely was, is, and forever will be a story that warms people's hearts, even enlightens people's minds. Deer girl, a beauty who later became Buddha's mother, showed one of her previous lives to all of us: a romantic love story in a buddhist sutra, and a warm story between father and daughter, too.

Somehow I chose to write from the father's point of view; not just for the up-coming Father's Day, but I tried to focus on the two fathers' inner mental or spiritual world. Talking or thinking about one's beloved young daughter maybe one of the nicest things to do for a man who has the great gift of a little girl.

Someone may wonder, it that all? No Part 4? FIN?

Well, if I continue from the end of the sutra, it will become a novel then...

Let's just keep it this way, OK?

佛典故事：鹿女（三） Deer Girl [Part 3]

女兒，爸爸依然在山裏。而妳，也依然在我心裏。

妳生下的五百個王子長大了。他們力大無窮，四處出征，討伐反叛的鄰國，安定天下。那天，五百兄弟齊聚蓮花池畔，看著水面倒影，若有所思。

「世間一切諸法，如幻、如化、如夢，如同我們在水中的倒影，本質並不真實……」「我們又何嘗不是？」「是啊。雖然身為富豪又尊貴的王子，處在深宮享盡五欲之樂，不過，青春、體力、美色都無法永久保持……」「沒錯。世間上的事物有成必有敗，人有生必有死。」「兄弟們，哪怕今日俊秀英朗，早晚我們也會老，不是嗎？」「哎……有誰不病、不死呢？哪怕百年長壽，也一樣會死啊。」

並非年輕令他們愁悶；而是人生不可逆轉的現實－－從生到死這條不歸路。他們回宮，求妳們夫妻二人允許他們集體出家。出於父愛，不忍心拒絕的國王同意了。出於母愛，妳開口要求他們莫出外遠行，直接在皇室後園的森林中建立道場，由妳來親自打點四事供養，讓他們安心辦道。

女兒，妳有一個修行人當父親，現在又有了整群身為出家人的兒子。妳的父親是五通仙人，而妳的五百個兒子則悉數證得辟支佛果。在他們入涅槃後，妳收取他們的遺骨，在後園起塔，日日以名香、美樂供養。

妳的確是世間難能可貴的奇女子。妳的煩惱與世間大多數的庸脂俗粉都不一樣。妳靜靜地站在辟支佛塔前，面帶愁容地自言自語起來：「哎。可嘆我生了五百個王子，雖然出家證果，結果沒半個發菩提心……我立誓以供養五百位辟支佛、起五百塔供養舍利的功德，全數回向，普利一切眾生，也回向我自己在未來世不用生這麼多不發菩提心的兒子；只要生一個會發菩提心的兒子，他懂得發起道心，現世出家成佛就好了！」

妳的心，妳的語言，妳的願力，一一勝於我的咒術力……

很久、很久之後，妳轉世再度生於王室，名叫摩耶。妳也果真如願生下一個懂得發菩提心、現世出家成道的兒子。他的名字，就叫釋迦牟尼佛。

原典出處：《大方便佛報恩經第三卷》

佛典故事：鹿女（二） Deer Girl [Part 2]

背負著爸爸的詛咒出嫁的女兒，能不能得到幸福呢？出於一時衝動，完全沒詢問五百後宮妻妾的意見，直接從深山奪回一個青澀的少女立為王后的國王，有沒有可能幸福呢？

妳才十四歲，一個稀世絕美的年輕少女。波羅奈國王對妳深深迷戀，百般寵愛。回宮未久，妳就懷孕了。他每天親自照顧妳，讓妳睡上好細飲的床，吃珍貴營養的美食，一心只希望妳能替他生下王子，繼承王位。他濃烈的愛，成為詛咒成真的催化劑。

妳在痛楚中生下了一朵蓮華。

妳的丈夫雖是個國王，卻也只不過是個年輕、不成熟的準爸爸。在產房外著急半天，等來等去只等到一朵花，讓他心理大受刺激，當場大發脾氣：「這算什麼？果然，畢竟是畜生的女兒罷了，難怪會生出這種東西！」我了解妳那國王丈夫的個性：衝動、直接、情緒化、不夠穩重。過分期待兒子的他，一時之間無法接受現實，產生極端的失望，怒火完全燒光了理智。他忘記正是妳足下成片的蓮花海，才讓他發現妳的存在；也忘記他自己是個多麼喜歡蓮花的人。在盛怒下，他解除了妳貴為王后的身份，把產後身體虛弱的妳打入冷宮，派手下將妳辛苦生出的蓮花當作垃圾丟掉。

女兒，妳痛苦嗎？妳痛苦時，會不會想起呵護妳的爸爸？

一個當爸爸的人，應該如此憎恨著心愛的獨生女嗎？

我不知道。 

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

幾天後，當妳在冷宮裏孤單地傷心哭泣時，妳的丈夫為了排遣苦悶的心情，找來群臣親信，在後花園裏娛樂遊戲，並找來大力士與象馬鬥戰以供觀賞。女兒啊，貴族生活就是這樣。想尋歡作樂時，就以下人為奴、以虐待動物為樂啊……當號稱第一的大力士跳躍奔馳時，大地為之震動，也影響到蓮花池。這一震，池邊巨大的珊瑚底下藏著的大紅蓮花順勢滑落池中，激出陣陣水花。

妳的丈夫是個愛花的人。他一看到這朵花就心情大好：「啊，好美的蓮花啊，我從來沒看過這麼美的蓮花……快點去撿來給本王！」使者接令，馬上下水取花。當他全身溼透地捧著蓮花上岸時，語氣竟有著難以克制的興奮：「大王、大王，這真是世間無比的蓮花啊！你看，這朵花一共有五百片花瓣，每片花瓣底下還各藏一個可愛的小男孩啊……。這真是太神奇了！」

他一驚，反問：「真的？難道說，這是我的鹿母夫人生下的花嗎？她生下的蓮花，丟到哪裏去了？」「報告大王！就埋在這個水池邊的大珊瑚底下。」在這當下，我這個傻氣又性急的女婿終於明白他錯怪了妳；他的的確確已經成為父親，只是他並不知道。

女兒，爸爸才擁有妳一個孩子，已經心疼、心碎至此；妳的丈夫大悲大喜，忽然發現自己一下子成為五百個兒子的父親，又是何等心境呢？他立刻奔向冷宮，抱著消瘦的妳悔恨不已：「對不起、對不起、對不起、對不起、對不起、……都是我太笨，都是我不好，都是我一時氣昏了頭……我沒有智慧，我很白目，我脾氣太壞，我個性太衝動，我沒有珍惜妳的好……，是我誤會了妳，全部都是我的錯……妳永遠是我的王后……請原諒我這個有待反省檢討的丈夫，好不好？」

女兒，他還很年輕。作為一個新手爸爸，心裏的喜悅難以形容，每天都忙著處理小孩子的事。他找人來替五百個兒子算命，又下召全國，打算挑選五百個優質奶媽進宮。妳看他為了一大群兒子耗費國庫資源，終於看不下去了：「王，別再打擾百姓、消耗人力物力了……五百個兒子要是每一個都開銷這麼大，會過度勞民傷財啊。你在娶我之前，宮裏本來就有五百位夫人，只是向來未曾生育子嗣，心懷嫉妒。不如這樣吧，把一個孩子交給一位夫人照顧，也順道省下民間資源，你覺得呢？」

「她們嫉妒、惱害妳已久。若妳今天開口要我下令處她們鞭刑或驅逐出境，甚至是處以死刑，我都會聽妳的……沒想到妳竟然能夠放下這段日子以來的怨結！妳真是世間少見啊！就依妳的意思處理。」他為娶到妳這麼特殊的女孩，深感不可思議：「妳真的是世間稀有啊……我實在是不如妳……」

妳聞言笑了：「貪心和瞋心，都可以從嫉妬心當中產生。我是仙人的孩子，是修行人的孩子啊，大王。爸爸教我，以忍耐來對待惡性眾生，以和順來感化瞋心重的人。我從出生已來，從來沒有與他人相爭過。打個比方，就像有人夜行看見樹影，心裏誤以為是盜賊、惡鬼，心生恐怖，盲目地在黑暗中到處逃跑，不小心掉下懸崖或水邊、誤入荊棘叢林而喪身失命一樣；人為了打妄想，能產生無量無邊的禍害啊。一切眾生都是這樣，從生到死，如蠶以繭自縳，如飛蛾撲燈火，自做自受。一切眾惡不都是先從一念妄想開始的嗎？夫人們也同樣是如此。我本來就不應該和她們勾心鬥角啊。」

入宮雖久，卻從未生下一兒半女的五百夫人們，忽然得到照顧、養育王子們的機會，開心極了。她們集體向妳道歉，從此真心以姐妹之情相待，並且將妳生下的王子們細心照料，視同己出。

原典出處：《大方便佛報恩經第三卷》

佛典故事：鹿女（一） Deer Girl [Part 1]

女兒，為什麼不回過頭，再看爸爸一眼？

我站在高山上，遠遠地看著妳，捨不得移開目光。女兒，妳知道嗎？

妳柔弱嬌小的身影，漸漸地遠了、淡了，溶入遠山暮色，也溶入我的淚水。我到底該不該就此回去？不，我不該先走。女兒，如果妳也捨不得爸爸，一回頭卻找不到爸爸熟悉的慈容，心裏不知會有多麼難過……所以，爸爸就一直站在這裏，等著妳好了。

站在原地，等妳回頭。

可是妳沒有。

我，還是在這裏。身在毘婆尸如來入滅後的末法時代，身處波羅奈國境內的聖遊居山，身為眾五通神仙之一的南窟仙人。我在這裏，靜靜看著妳出嫁。看著我心裏永遠長不大的妳；那連回頭看一眼也沒有的妳。

妳是我與母鹿所生下的孩子：鹿女。

有一天，我出門到泉邊浣衣。有一隻母鹿剛好也來喝泉水，牠舐了舐石頭上殘流的垢汁，又舐了舐牠自己的身體，竟懷孕了。臨盆那天，牠回到泉邊的石頭上大聲哀鳴，在巨痛中生下了妳。我尋聲前往，發現剛生下女嬰的母鹿。牠一看見我的人影，馬上就起身離開了。

妳是個非常漂亮、可愛的小女嬰。我用草衣輕裹著妳，替妳擦拭，抱妳回家，小心翼翼用各類上好的妙果，把妳扶養長大。今天妳才剛滿十四歲，一不小心把我交待妳看好的火種弄滅了。於是，我交待妳走到北窟，向北窟仙人討新的火種。

妳一向乖巧，馬上就動身出發。妳每走一步，腳下就出現一朵盛開的蓮花，朵朵綻放、串串相連，將南北二窟之間的山路踏成了花海。北窟仙人看到妳腳下盛放的花，告訴妳，只要右遶仙窟七匝，就把火種給妳。妳依言而行，踏出七圈蓮花。北窟仙人給了妳火種，交待妳要從右邊返回南窟，柔順的妳也照做了。

只是，山間芬芳純淨的蓮花，卻吸引了他──妳的丈夫波羅奈王。

妳離開北窟、返回南窟後不久，正巧值遇波羅奈王一行王室成員入山遊獵打鹿。波羅奈王深深被花海感動了，獨自乘象去拜見北窟仙人。

「善哉！善哉！大德神仙！大仙導師！福德巍巍，其事如是！」波羅奈王讚嘆不已。「大王，您誤會了。地上出現這些蓮華，並不是因為我的緣故……」北窟仙人急忙解釋。「哦？不是大師的話，是誰？」波羅奈王很好奇。「大王！那是南窟仙人的女兒走路時化現的蓮花，她每走一步就化生一朵。那個女孩長相絕美，實為世所稀有……」北窟仙人才說明完，波羅奈王就興高采烈地轉身趕往南窟來見我。

妳的國王丈夫，是個性急的人。我才開口打完招呼，他竟應我這麼一句：「南窟仙人，聽說你有個女兒。把她嫁給我吧？」這麼直接又事發突然，我一時間竟有點反應不過來：「……大王，貧道是有個女兒沒錯，可是她才剛滿十四歲，還是小孩啊。她又幼稚，又不懂事，再加上從小住在深山裏，對人間百態一無所知，國王怎麼會想娶她？而且，我女兒不是普通的女孩子，是動物生的啊……」我把母鹿生下妳的往事仔細講了一遍，本想就此勸退他，沒想到他竟一臉無所謂的表情：「這樣子啊？沒關係。鹿女現在人呢？」「就在這裏，大王。」

妳的國王丈夫馬上起身入內。他才看妳一眼，就決定要帶妳走。他命令手下眾臣，替妳換上名服華衣，準備當場迎娶入宮。妳無奈地聽從，雙眼滿是恐懼。女兒啊，妳從出生以來，都在爸爸的保護下長大，哪裏懂得人心？又何曾見過王室聲勢浩大的場面？

短短一天之內，憑短短幾句話，妳就被迫離開爸爸，我實在捨不得。

可是，妳甚至沒有回頭望一眼。一眼也沒有。

女兒，為此，我開始恨妳。果然是畜牲所生，沒有人性。養妳到大，才一被國王看上，就把爸爸忘得一乾二淨。女兒啊，我要用呪術來詛咒妳。假如國王不寵愛妳就算了；萬一他非常疼愛妳的話，我要他變心拋棄妳，讓妳痛不欲生！

原典出處：《大方便佛報恩經第三卷》