車匿安慰耶輸陀羅：「別再難過、懊惱了。別再悲傷、痛苦了……停下來吧。別再想王子了……王子雖在人間出世，威神氣力卻像天子，一出世就有諸天圍遶，常常隨侍左右，天女也常常為他散花；王子本來就不是普通人啊。而且，王子雖然常常看見天女，內心也不喜、不樂、不愛、不瞋，一向不取不觸。王子一出生，就有諸天示現神通，時時供養守護……這些往事我都記得，也說不完……」
其他兩位王妃聞言，也不禁痛哭起來；而且，一樣把矛頭指向車匿與乾陟。
車匿看情形，不論如何解釋，說明，安慰，王妃們一樣怪自己，非常惆悵，更加憂惱、痛苦。雖然自己也淚流滿面，還是努力打起精神，安慰王妃們：「請王妃們仔細聽我說，別憂愁，別再哭了。按理說，不久後就能再度看見王子了……因為當王子命我回宮時，有交待我，要我回來替他向一切眷屬、諸妃、釋種童子親友等問好；要我回來安慰你們大家，說王子已經去除貪瞋癡，不久之後，必當成為覺者。有了成就，一定會返還迦毘羅城。我知道，王子有智慧，有願力，一定會回來的……王子必定不妄語；他一定會回來的！！」
原典出處：《佛本行集經卷第十九》
後記：
選這段經典，為了它格外寶貴。有時，人們將佛陀神格化成拜拜求平安、福報、考運、官運的神明之後，容易一邊拜佛像，一邊處處反對別人出家，是因為完全忘記或刻意忽略這個基本事實：佛陀本身是一位克服萬難、在全家反對下仍然堅持出家的出家眾、大沙門。學佛、拜佛卻反對出家事，本身就是一件極大的矛盾。
此外，雖然初初惑於情愛，耶輸陀羅事後也出家證阿羅漢果。若為一時眼前恩愛而障自他道業，又是另一重矛盾－－情情愛愛總無常，與其結束於小三、外遇、離婚、分手、移情別戀、中老年期的婚姻厭倦與不滿足……，還不如好聚好散結束於修行入道。
其他兩位王妃聞言，也不禁痛哭起來；而且，一樣把矛頭指向車匿與乾陟。
車匿看情形，不論如何解釋，說明，安慰，王妃們一樣怪自己，非常惆悵，更加憂惱、痛苦。雖然自己也淚流滿面，還是努力打起精神，安慰王妃們：「請王妃們仔細聽我說，別憂愁，別再哭了。按理說，不久後就能再度看見王子了……因為當王子命我回宮時，有交待我，要我回來替他向一切眷屬、諸妃、釋種童子親友等問好；要我回來安慰你們大家，說王子已經去除貪瞋癡，不久之後，必當成為覺者。有了成就，一定會返還迦毘羅城。我知道，王子有智慧，有願力，一定會回來的……王子必定不妄語；他一定會回來的！！」
原典出處：《佛本行集經卷第十九》
後記：
選這段經典，為了它格外寶貴。有時，人們將佛陀神格化成拜拜求平安、福報、考運、官運的神明之後，容易一邊拜佛像，一邊處處反對別人出家，是因為完全忘記或刻意忽略這個基本事實：佛陀本身是一位克服萬難、在全家反對下仍然堅持出家的出家眾、大沙門。學佛、拜佛卻反對出家事，本身就是一件極大的矛盾。
此外，雖然初初惑於情愛，耶輸陀羅事後也出家證阿羅漢果。若為一時眼前恩愛而障自他道業，又是另一重矛盾－－情情愛愛總無常，與其結束於小三、外遇、離婚、分手、移情別戀、中老年期的婚姻厭倦與不滿足……，還不如好聚好散結束於修行入道。
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