爾時，世尊告阿難言：「汝今當知，我於道場，成阿耨多羅三藐三菩提。最初說法，度阿若憍陳如等五人。今日在於娑羅林中，臨般涅槃，最後說法，度須跋陀羅。諸天及人，無復更應聞我說法而得度者；若有善根應得解脫，當來皆是我之弟子，展轉相教。阿難！須跋陀羅雖是外道，而其善根，應成熟時，唯有如來，能分別知。我般涅槃後，若有外道，欲於我法求出家者，汝等不應便聽許之。先令四月誦習經典，觀其意性為虛為實，若見其行質直柔軟，於我法中實有深樂，然後方可聽其出家。阿難！所以然者，汝等小智，不能分別眾生之根，是故令汝先觀之耳。」
《長阿含經＊大般涅槃經》
於是如來即便說偈：
諸行無常，是生滅法，
生滅滅已，寂滅為樂。
《長阿含經＊大般涅槃經》
過去與未來，及以今現在，
無有諸眾生，不歸無常者。
如來天人尊，金剛身堅固，
猶不免無常，而況於餘人。
一切諸眾生，愛惜保其身，
薰餘以香華，不知當毀滅。
如來金色身，相好以莊嚴，
會亦當棄捨，應入般涅槃。
永斷諸煩惱，成一切種智，
猶尚不得免，況餘結累者。
《長阿含經＊大般涅槃經》
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