爾時，大梵天王即說伽陀，答輔相婆羅門曰：
修無我者即淨行，心住一境悲解脫，
離諸欲染煩惱除，此等得生於梵界。
《長阿含經＊佛說大堅固婆羅門緣起經》
時，輔相婆羅門白大梵天王言：『如大梵所說伽陀中言，修無我者是即淨行，我於此義已能解了，謂一類人起正信心，修出家法，剃除鬚髮，被袈裟衣，捨諸富樂。若少若多，智能隨轉。若高族中、若下族中，其心平等離諸取著。但持三衣一鉢，餘無所有。於諸學中，教授學法，身、語、意業具足清淨，淨命自資，離諸過失。如是名為修無我者。
《長阿含經＊佛說大堅固婆羅門緣起經》
爾時大梵天王即說伽陀，答輔相婆羅門曰：
貪瞋癡慢疑忿覆，惱害誑妄并慳嫉，
起此染法及謗他，是等名為諸煩惱。
遠離如是諸煩惱，即於人中得清淨，
諸煩惱海塞其源，得生寂靜梵天界。
《長阿含經＊佛說大堅固婆羅門緣起經》
時，大梵王以童子形，於彼勝會，忽然出現。頭有五髻，色相具足，於彼會中即便說偈，告諸天曰：
汝歸佛世尊，世間為眼目，
善說微妙法，令得寂靜句。
汝等諸天眾，威力大色相，
因持佛梵行，由是生天界。
復有淨行者，具色壽名稱，
是大智佛子，非久生此界。
天眾聞是語，心生大歡喜，
歸依佛世尊，信法中妙法。
梵王說偈時，具五種妙音，
甚深如雲雷，聞者樂真實。
《長阿含經＊佛說人仙經》
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