2021/12/10

《方廣大莊嚴經》法語選錄:天子侍衛菩薩下生

汝等誰堪任,歡喜隨菩薩,

當得福增長,亦獲大名譽。

若求忉利宮,勝妙常安樂,

婇女眾圍遶,應隨清淨月。

若求妙園林,勝處常遊戲,

寶地金花飾,應隨離垢光。

若求象馬車,遊處歡喜園,

婇女眾圍遶,應隨大丈夫。

若求夜摩天,及以兜率宮,

所生常見敬,應隨大名稱。

若求化樂天,自在諸宮室,

遊戲變化樂,應隨功德者。

若求作魔王,遠離諸毒心,

神變窮邊際,應隨利益者。

若求超欲界,住勝妙梵宮,

修行四等心,應隨禪定者。

若求生人間,受輪王勝報,

七寶從心至,應隨離欲尊。

若求人王位,長者及居士,

財富無怨敵,應隨無上士。

若求大富貴,端正及名譽,

教令有威德,應隨梵音者。

若求人天報,并致三界安,

無漏慧及禪,應隨法自在。

若求斷貪欲,及去瞋癡等,

淡泊志寂然,應隨調心者。

若求一切智,緣覺及聲聞,

十方師子吼,應隨功德海。

若求閉惡趣,開諸甘露門,

方昇八正道,應隨遠險路。

若求見諸佛,聽受甚深法,

及冀眾福祐,應隨功德藏。

若求出纏縛,生老病死苦,

清淨如虛空,應隨離垢人。

若求一切敬,相好莊嚴德,

及能拯自他,應隨可欣樂。

若求戒定慧,甚深難可證,

智者速解脫,應隨大醫王。

若求無量德,究竟皆圓滿,

及生涅槃樂,應隨智成就。


《方廣大莊嚴經˙降生品》


《方廣大莊嚴經》法語選錄:佛母勸進八關齋戒

善哉大王幸哀許,我今欲陳微妙願,

從是恒起仁慈心,當持八關清淨戒。

不害眾生如愛己,三業十善常修習,

遠離嫉妬諂曲心,願王於我莫生染。

聞此禁戒非隨喜,恐王長夜嬰苦報,

惟願令我得別居,宮殿香花自嚴飾。

諸善婇女常圍遶,鼓樂絃歌演法音,

凡鄙惡人令離我,婬穢香花皆不御。

一切囚徒悉寬宥,要當遣彼囹圄空,

七日七夜廣行檀,給濟貧乏令充足。

必使正化輕傜役,盡令公庭無諍訟,

各各慈心互相向,如昇忉利歡喜園。

憐愍世間同一子,法教如斯甚安樂。


《方廣大莊嚴經˙降生品》


2021/12/08

《方廣大莊嚴經》法語選錄:菩薩下生讚頌

菩薩將下生,處於兜率宮,

誡彼諸天眾,唯當莫放逸。

今汝心所樂,微妙寶莊嚴,

從於淨業因,致斯眾妙果。

是故應思報,無令業消歇,

沈淪惡趣中,備受無邊苦。

我所示汝法,應生尊重心,

自勵勤修行,當獲無為樂。

貪欲皆無常,虛假猶如夢,

如幻如陽炎,如電如聚沫。

貪欲無厭足,如渴飲鹹水,

若得出世智,乃可為知足。

天女共相娛,譬如集戲場,

同會城邑中,暫聚便離散。

有為非常伴,亦非親善友,

唯除離垢行,無有恒隨逐。

汝應共和合,慈悲利益心,

精求諸善法,終當除熱惱。

常念佛法僧,勤心莫放逸,

施戒多聞忍,一切皆圓滿。

如理觀諸法,因緣和合生,

無常及苦空,無主亦無我。

觀我有神力,辯才智慧等,

淨業不放逸,多聞持戒成。

我修多聞戒,汝等應隨學,

施戒及調伏,慈心莫放逸。

依義勿著言,如言而奉行,

堅固勤修習,利益諸群生。

常宜自知罪,勿復觀他過,

不作非自成,彼作非我受。

當思過去劫,流轉生死苦,

常行邪妄道,生死乖涅槃。

汝今離眾難,生天遇善友,

又聞最勝法,滅除諸貪妄。

棄憍慢貢高,調柔行質直,

應勤修正道,決定證涅槃。

當以智慧燈,銷滅愚癡暗,

以勝金剛智,破煩惱隨眠。

我得無邊法,當為汝宣說,

如是無邊法,汝豈能盡行?

我當證菩提,方灑甘露雨,

汝心若清淨,我當授勝法。

《方廣大莊嚴經˙法門品》


2021/12/07

不殺人戒:家暴恐怖

 

最近,各界善心人士都在分享「如何辨識家暴男、恐怖情人」的俗諦智慧文章。雖然拙僧的的確確沒交過男朋友也沒有居士眾的結婚生產資歷(單指這一世),但是,作為婦運、性別研究的資深參與者,也想提供一點心得:

一、不要迷惑於男眾的外表、長相、器官尺寸。不要讓愚痴的慾望遮蔽智慧心。

二、不要迷惑於男眾的學歷、身份、地位、權力,不要讓社會標籤假名遮蔽智慧心。

三、不要在不清楚男眾的性傾向時冒然交往。正常的男同性戀會走同志的路,有嚴重恐同症、嚴重厭女症的壓抑型男同志相反;有的會欺騙社會偽裝成異性戀跟大量女性交媾、甚至結婚生育。所謂性傾向不是指一個世俗人找什麼身體連結;世俗人活在歧視社會裏常常會自欺欺人做性別表演。心裏仇恨女人的嚴重恐同症、嚴重厭女症的壓抑型男同志有可能會把跟女人性交當成勒索女人以獲得名利的手段。(註:那類色情犯罪、愛情騙子在歐洲部分國家已經刑事立法定罪,台灣沒有。所以,愛情騙子利用淫欲交媾做感情勒索或其他犯罪的行為本身在台灣是法律漏洞。在歐洲,妓院的馬夫、皮條客會偽裝成男朋友先跟小女生上床,誘引小女生賣身養男友,最後引介到妓院當正式的專業性工作者,男方再提分手、抽成、收取妓院的約定酬勞。那種做法害很多女性自殺身亡或下海為娼,後期才立法嚴辦)

四、細心觀察「沙文人格」。男性家暴者通常有沙文思想,認為男性很高級值得尊敬,女性很卑賤不值得尊敬,在日常言行對男性、女性的態度會落差很大。先「說」話,先「聽」話,先看「肢體語言」,這些豐富的語言系統每天都在表達一個男性的性別立場與兩性心態。控制慾強的、心術不正的、暗懷鬼胎的通常有一個邪惡的動作:把女人「壓下去」。這點是教界一姐教我的。台灣以前人治很久,很多人情社會的人際動作都是權力鬥爭小動作,誰壓誰,誰貶低誰。想把女人「壓下去」的心機男(家暴男的前置作業階段)為了讓女人服從、聽命令、奴化,在語言上會先大量貶低女性以摧毀女性的自信心與作主能力。那是家暴舞台的打造階段。

五、兩性要互相尊重,不是單向的「女人百分之百恭敬男人」又單向的「縱容男人在二六時中歧視操控女人」。後者是很多刑事案件的溫床與犯罪事實態樣。

六、不要輕易跟任何男性上床淫交。知人知面知身不知心,人類做為生物不像動物界交配就純粹交配,人類的性交行為完全社會化、有法律因果、有道德因果、有複雜的社會控制系統機制。在父權社會,女性是弱勢方。身為弱勢方,不要輕易跟沒把握的強勢方上床。淫欲這件事,刀尖一口爛蜜,割舌之患,不值得。(好男人都出家了,中台居士金句)

七、在傳統的男尊女卑家庭成長的男性如果沒有經歷「性別認知革命」,往往兩性觀念偏差,會一生誤以為男性跟女性相處就是要男的絕對贏女的。那種沙文男性明明對女性有性趣或興趣,但是表現出來的言行就是不斷貶低女性、嫌棄女性、負評女性、……。(唯一例外是為了錢。有的男性娶妻為娶財、娶女方家世背景,為了少奮鬥三十年會裝裝樣子,等拿到丈人的錢去創業或拿到女方的遺產以後就原型畢露。有什麼凡夫就有什麼凡夫;為了釣愛財男,有的女性也會裝有錢,用法律上不見得有效承認的口頭金錢承諾勾引男性)

八、世界上沒有好脾氣的家暴犯。瞋恨心重的家暴男不是只有家暴的當下生氣,平常就會有大量與瞋心相應的負面心所法呈現,愛嫉妒,愛嫌棄,愛命令,愛控制,愛吹牛,愛虐待動物,愛擺臉色,愛擺架子。一般女性容易被控制是因為不像女眾法師帶居士是跨年齡層、看遍三教九流。很多男性是唬人的,在兄弟之間的聚會交換情報,拿不同男性的情報唬女眾。不是實力,不是知識,就是口耳相傳唬一唬。

九、有虐待動物、打罵動物、屠殺動物的言行的犯人有高比例就是潛在的家暴犯與殺人犯。愛罵小動物的男眾往往也愛嫌罵女眾,再上推往往出身在不好的原生家庭,原生父母的互動充滿家暴或性別歧視。或者,當事人自己就是殺父殺母型的五逆地獄根器,只是看犯罪情節輕重不同而已。

十、小心一直吹牛社會條件的男性。沒有淫心欲心追求把妹心的正常男性沒必要吹噓。會吹噓想引起女性崇拜,無論是吹學歷、家世、財富、名牌、身份、觀光旅遊吃大餐睡旅館、政商人脈……哪個,都有世俗染污心在運作。這個民主年代不要吃那套。要說政商名流,只要妳會寫字,妳想寫信打電話到白宮給拜登總統或川普前總統或熱門美國女總統人選都可以,全世界的政商界都是妳的人脈。(我個人就閉口不講政商人脈。一般人會嚇到,嚇到不相信就會造口業誤以為我在亂講。所以,要講就找政商法資業界的大咖講,他們反而比中下階層容易接受人生現實)

十一、家暴因果可以拖到延展至人生三十年、四十年、五十年以上。有的家暴男/通姦男長期以語言、行動貶低侮辱妻室,年輕時風光,老了被妻室報復。何謂報復?男眾也會老會病,妻室就以牙還牙把當年的家暴語言、精神虐待、肢體暴力還給丈夫。對性別歧視的男性的報復手段很多元,實務上也很常見。我有一位出家師兄弟的母親報復淫亂嫖娼父親的方法是每天在子女面前大聲羞辱丈夫「嫖妓嫖到陽萎不舉,害她守活寡大半生」。人老了,功能喪失,沒得花心也沒得浪費錢嫖妓,最後就性別翻轉變成復仇式家暴,換丈夫吞忍。

十二、不要對家暴丈夫濫慈悲。濫慈悲陪他生小孩,小孩身上基因不好,以後子孫三不五時就出產家暴犯。濫慈悲不敢離婚,家暴丈夫就到處物色無知女性當兒媳、騙良家婦女加入低水準的家暴家庭裏受苦受難。不要愚痴吞忍家暴行為還長期容忍「性侵式性行為」。老和尚有開示,婦女懷孕還不跟丈夫分房、陪丈夫行房的話,小孩在子宮裏受不良外力影響或有髒東西,容易眼睛瞎掉。我有師兄弟就是那樣,天生眼睛畸型。其母親親口告訴我,她當初是被逼婚、婚後在完全沒愛情的前提下夜夜被有夫妻名份的陌生丈夫強暴到懷孕生下她。她是婚姻強暴的產物,天生雙眼畸型。這類個案,男嬰也一樣。有個佛子是被逼婚嫁給沒愛情的二任,一樣是被迫行房,生下的兒子骨架畸型異常瘦弱,一輩子怪媽媽把他生醜了,不曉得母親是吞忍婚姻強暴的性侵罪被害者。

十三、不要愚痴被「在欲凡夫」扭曲的醫學見解迷惑,誤以為人生一定要淫欲交媾才會健康。我一生與中西醫有大善緣,問遍中西醫四眾(含法師),知道少數醫生會教唆病人用淫欲治病是那些醫生自己的個人意見。父權結構下的沙文意識型態也影響很多老舊的醫療系統,造成國共內戰後的老一代中醫會公開宣淫、勸老人、婦人用性交治病或恐嚇病人「沒有結婚的人都荷爾蒙不正常」。那些不是醫學見解也不是科學見解,是典型的父權思想,是少數老派舊式醫護的個人性別觀點或個人性態度。


2021/12/06

《方廣大莊嚴經》法語選錄:一百零八諸法明門

如諸菩薩各為天眾,說將沒相諸法明門,安慰天人;我今亦當為汝等說諸法明門,有一百八。何等名為百八法門?信是法門,意樂不斷故;淨心是法門,除亂濁故;喜是法門,安隱心故;愛樂是法門,心清淨故;身戒是法門,除三惡故;語戒是法門,離四過故;意戒是法門,斷三毒故;念佛是法門,見佛清淨故;念法是法門,說法清淨故;念僧是法門,證獲聖道故;念捨是法門,棄一切事故;念戒是法門,諸願滿足故;念天是法門,起廣大心故;慈是法門,超映一切諸福事業故;悲是法門,增上不害故;喜是法門,離一切憂惱故;捨是法門,自離五欲及教他離故;無常是法門,息諸貪愛故;苦是法門,願求永斷故;無我是法門,不著我故;寂滅是法門,不令貪愛增長故;慚是法門,內清淨故;愧是法門,外清淨故;諦是法門,不誑人天故;實是法門,不自欺誑故;法行是法門,依於法故;三歸是法門,超三惡趣故;知所作是法門,已立善根不令失壞故;解所作是法門,不因他悟故;自知是法門,不自矜高故;知眾生是法門,不輕毀他故;知法是法門,隨法修行故;知時是法門,無癡暗見故;破壞憍慢是法門,智慧滿足故;無障碍心是法門,防護自他故;不恨是法門,由不悔故;勝解是法門,無疑滯故;不淨觀是法門,斷諸欲覺故;不瞋是法門,斷恚覺故;無癡是法門,破壞無智故;求法是法門,依止於義故;樂法是法門,證契明法故;多聞是法門,如理觀察故;方便是法門,正勤修行故;遍知名色是法門,超過一切和合愛著故;拔除因見是法門,證得解脫故;斷貪瞋是法門,不著癡垢故;妙巧是法門,遍知苦故;界性平等是法門,由永斷集故;不取是法門,勤修正道故;無生忍是法門,於滅作證故;身念住是法門,分析觀身故;受念住是法門,離一切受故;心念住是法門,智出障翳故;四正勤是法門,斷一切惡修一切善故;四神足是法門,身心輕利故;信是法門,非邪所引故;精進是法門,善思察故;念根是法門,善業所作故;定根是法門,由心解脫故;慧根是法門,智現前證故;信力是法門,能遍超魔力故;精進力是法門,不退轉故;念力是法門,不遺忘故;定力是法門,斷一切覺故;慧力是法門,無能損壞故;念覺分是法門,如實住法故;擇法覺分是法門,圓滿一切法故;精進覺分是法門,智決定故;喜覺分是法門,三昧安樂故;輕安覺分是法門,所作成辦故;定覺分是法門,平等覺悟一切法故;捨覺分是法門,厭離一切受故;正見是法門,超證聖道故;正思惟是法門,永斷一切分別故;正語是法門,一切文字平等覺悟故;正業是法門,無業果報故;正命是法門,離一切希求故;正精進是法門,專趣彼岸故;正念是法門,無念無作無意故;正定是法門,證得三昧不傾動故;菩提心是法門,紹三寶種使不斷故;大意樂是法門,不求下乘故;增上意樂是法門,緣無上廣大法故;方便正行是法門,圓滿一切善根故;檀波羅蜜是法門,成就相好淨佛國土,教化眾生除慳悋故;尸波羅蜜是法門,超過一切惡道難處,教化眾生守禁戒故;羼提波羅蜜是法門,永離憍慢瞋恚等一切煩惱,教化眾生斷諸結故;毘離耶波羅蜜是法門,成就引發一切善法,教化眾生除懶惰故;禪波羅蜜是法門,出生一切禪定神通,教化亂意眾生故;般若波羅蜜是法門,永斷無明有所得見,教化愚癡暗蔽惡慧眾生故;方便善巧是法門,隨諸眾生種種意解,現諸威儀及示一切佛法安立故;四攝事是法門,攝諸群生令求趣證大菩提法故;成熟眾生是法門,不著己樂利他無倦故;受持正法是法門,斷一切眾生雜染故;福德資糧是法門,饒益一切眾生故;智慧資糧是法門,圓滿十力故;奢摩他資糧是法門,證得如來三昧故;毘鉢舍那資糧是法門,獲得慧眼故;無碍解是法門,獲得法眼故;決擇是法門,佛眼清淨故;陀羅尼是法門,能持一切佛法故;辯才是法門,巧說言詞令一切眾生歡喜滿足故;順法忍是法門,隨順一切佛法故;無生法忍是法門,得授記莂故;不退轉地是法門,圓滿一切佛法故;諸地增進是法門,受一切智位故;灌頂是法門,從兜率天下生,入胎初生出家苦行,詣菩提場降魔成佛,轉正法輪起大神通,從忉利天下現入涅槃故。

《方廣大莊嚴經˙法門品》


2021/12/05

《方廣大莊嚴經》法語選錄:佛母摩耶夫人

菩薩在兜率,處於法集堂,

同乘及天眾,皆恭敬圍遶。

共觀於勝族,菩薩何處生?

見此閻浮提,剎利王大姓,

釋氏最清淨,於彼應降神。

城號迦毘羅,積代輪王種,

安隱無怨敵,善化眾所歸。

其國甚嚴好,萬姓皆歡喜,

奉法而從善,咸同王者心。

親屬多勝能,力將巨象比。

或與二三象,其力共齊等,

勇武多伎藝,不傷害眾生。

其王之聖后,千妃中第一,

端正無倫匹,故號為摩耶。

容貌過天女,支節皆相稱,

天人阿修羅,覩之無厭足。

清淨離諸過,而無穢欲心,

言詞甚微妙,質直復柔軟。

身體常香潔,一切無可惡,

含笑不嚬蹙,知法具慚愧。

無憍慢諂曲,及以嫉妬心,

離邪淨諸業,行慈好惠施。

世間女人過,其身悉超越,

一切諸天人,無有能踰者。

具足諸功德,宜應懷大聖,

曾於五百生,恒為菩薩母。

其王亦如是,多生以為父,

母請持禁戒,經三十二月。

梵行積威德,其身常光明,

聖后所遊履,斯處自嚴飾。

天人阿修羅,無能欲心視,

一切咸親敬,如母如姊妹。

以此清淨業,威儀比聖賢,

令王擅名譽,粟散咸歸伏。

功德兩相稱,是為菩薩母,

更無諸女人,堪為佛母者。

威德眾天子,大智諸菩薩,

咸歎斯母德,菩薩應降生。


《方廣大莊嚴經˙勝族品》


2021/12/03

《方廣大莊嚴經》法語選錄:望族六十四種功德

閻浮提中若有勝望種族,成就六十四種功德者,最後身菩薩當生其家。何等名為六十四德?一者國土寬廣種姓真正。二者眾所宗仰。三者不生雜姓。四者人相端嚴。五者族類圓滿。六者內外無嫌。七者心無下劣。八者二族高貴。九者二族可敬。十者二族有望。十一者二族有德。十二者其家多男。十三者所生無畏。十四者無有瑕疵。十五者貪愛微薄。十六者遵奉禁戒。十七者皆有智慧。十八者凡是所用要令群下先觀試之。十九者人皆工巧。二十者與朋友善終始如一。二十一者不害眾生。二十二者不忘恩義。二十三者知行儀式。二十四者依教行事。二十五者疑即無成。二十六者不愚於業。二十七者不悋於物。二十八者不作罪惡。二十九者功不唐捐。三十者施心殷重。三十一者志性決定。三十二者善於取捨。三十三者於施信樂。三十四者丈夫作用。三十五者所為成辦。三十六者勤勇自在。三十七者勇猛增上。三十八者供養仙人。三十九者供養諸天。四十者供養論師。四十一者供養先靈。四十二者常無怨恨。四十三者名振十方。四十四者有大眷屬。四十五者不阻善友。四十六者有多眷屬。四十七者有強眷屬。四十八者無亂眷屬。四十九者威德自在。五十者孝順父母。五十一者敬事沙門。五十二者遵婆羅門。五十三者七珍具足。五十四者五穀豐盈。五十五者象馬無數。五十六者多諸僕從。五十七者不為他侵。五十八者所作成就。五十九者轉輪王種。六十者宿世善根而為資糧。六十一者其家一切所有,皆由菩薩善根增長。六十二者無諸過失。六十三者無諸譏嫌。六十四者家法和順。如是名為六十四德。若有成就如上功德,補處菩薩當生其家。

《方廣大莊嚴經˙勝族品》


2021/12/02

《方廣大莊嚴經》法語選錄:廣說菩薩妙德

 

何等名為方廣神通遊戲大嚴經典?所謂顯於菩薩住兜率宮,常為無量威德諸天之所供養,逮得灌頂,百千梵眾之所稱揚,願力圓滿,能正了知諸佛法藏。慧眼清淨其心普洽,慚愧知足正念慧行,熾然修行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,方便善巧勝波羅蜜,大慈大悲大喜大捨。梵行明達得大神通,知見現前無著無礙,念處、正勤、神足、根、力、覺支、正道,菩提分法皆盡邊際。具足相好莊嚴其身,利益眾生無時暫替,如說而作無虛妄語,演說正法無所貪求。心淨質直離諸邪諂,無有怖畏亦無憍慢,於一切眾生其心平等,供養無量百千萬億諸佛如來,恒為無量百千那由他諸大菩薩恭敬尊重,又為梵釋四王、摩醯首羅、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦婁羅、緊那羅、摩睺羅伽等,聞名稱讚生歡喜心。入無礙解方便善巧,一切文句差別之相,皆悉能知,凡有宣說曾無所著。如大商主乘大法船遊生死海,得三十七菩提之分無量珍寶,而於佛法得陀羅尼。憶念修行終不錯謬,如大導師越四瀑流誓願滿足,降伏魔怨摧諸異學,以金剛慧及大悲軍能破煩惱。譬如蓮華出於功德廣大池中,增上願力之所生起,大菩提心而為其根,潤以甚深清淨法水,方便善巧以為其臺,菩提為莖,禪定為蘂,離諸熱惱清淨廣大以為其葉,多聞持戒及不放逸無所罣礙以為其香,非世八法之所能染。如師子王,福智為體,神通為足,聖諦為爪,梵住為牙,四攝為頭,覺十二緣以生其軀,三十七品菩提分法明了之智以為其頂,三解脫門以為頻申,禪定智慧以為其目,以諸三昧為其巖穴,毘奈耶林四威儀路怡悅其身,十力、四無所畏慣習所成而為其力,離諸貪欲為其行步,自在無畏無我無法以為其吼,摧伏外道如制群鹿。無上丈夫人中之日,禪定解脫智慧為光,外道螢燭皆悉掩蔽,無明昏翳破之無餘,於天人中廓然大照。譬如明月白分圓滿,世間樂見清涼無雲,眾星之中晈然最勝,示解脫路照菩提道,開敷天人拘物頭花。譬如輪王於四天下法化平等,七菩提分以為其寶,於一切眾生心行平等以為十善,大願成就無礙之法以為其輪。譬如巨海深廣難入,無量眾寶充滿其中潮不過限,緣起智慧深廣難入,一切法寶充滿其中,應眾生機為不過限。其心平等離諸憎愛如地水火風,其量高妙堅固難動如須彌山,智慧廣大不為諸垢之所染著猶如虛空。意樂清淨能行惠施,久積淨業無虛妄語。已能具足一切善根,自在熏修七阿僧祇,所習善根皆已迴向,弘五福德施七淨財,行十善道增長五十二種善根。已能修習正行相應四十分位,已能修習誓願相應四十分位,已能修習意樂相應四十分位,已能修習正直解脫四十分位。曾於四百億那由他拘胝佛所,隨佛出家,曾於五十百億那由他拘胝佛所,而行大施,已曾親近三百五十拘胝諸辟支佛,已曾教化無量阿僧祇諸聲聞眾,皆令住於正方便中。為欲證阿耨多羅三藐三菩提,乃趣一生補處,從此命終生兜率天,為彼天子名曰淨幢,恒為諸天之所供養,當於彼沒後生人中,證阿耨多羅三藐三菩提。

《方廣大莊嚴經˙兜率天宮品》


《方廣大莊嚴經》法語選錄:佛莊嚴三昧

爾時如來於中夜分,入佛莊嚴三昧,從於頂髻放大光明,其光名為憶念過去諸佛無著智,上照淨居天宮,為欲開發諸天子故,光明網中而說偈言:

牟尼身口意清淨,智慧光明照世間,

此光最勝除冥暗,於釋師子應歸命。

智慧大海勝威德,知法自在為法王,

世間應供天中天,覺悟自在應歸命。

所有難調心已調,意淨超出諸魔網,

其所見聞不空過,解脫彼岸應歸命。

佛無體性無與等,所作無邊常寂然,

知淨妙理除疑惑,一切深信應歸命。

施甘露藥大醫王,辯才雄猛摧邪道,

法為眷屬知勝義,導師演說無上法。

《方廣大莊嚴經˙序品》