2015/09/08

大乘父子傳承


世間以愛傳家,出世以法傳家

「世尊!我從昔來,終日竟夜每自剋責,而今從佛聞所未聞未曾有法,斷諸疑悔,身意泰然,快得安隱。今日乃知真是佛子,從佛口生,從法化生,得佛法分。」

佛如慈父,菩蕯如子

「汝諸人等,皆是吾子,我則是父。汝等累劫,眾苦所燒,我皆濟拔,令出三界。我雖先說汝等滅度,但盡生死,而實不滅;今所應作,唯佛智慧。若有菩薩,於是眾中,能一心聽,諸佛實法。諸佛世尊,雖以方便;所化眾生,皆是菩薩。」

以法自娛,自在安樂

「汝等當知此三乘法,皆是聖所稱歎,自在無繫,無所依求。乘是三乘,以無漏根、力、覺、道、禪定、解脫、三昧等而自娛樂,便得無量安隱快樂。」

大乘法義,上乘法財

「如來亦復如是,無有虛妄,初說三乘引導眾生,然後但以大乘而度脫之。」

善開方便門,化導諸群生

「世間無有二乘而得滅度,唯一佛乘得滅度耳。比丘當知!如來方便,深入眾生之性,知其志樂小法,深著五欲,為是等故說於涅槃。」

天下為家,大乘心量

「以一妙音演暢斯義,常為大乘而作因緣。我觀一切普皆平等,無有彼此愛憎之心。」

守護眾生,安定社會

「世尊說法多所安隱,憐愍饒益諸天人民。」

貴在應機施教

「佛所說法,譬如大雲,以一味雨,潤於人華,各得成實。」

佛乘版人生目標

「內祕菩薩行,外現是聲聞,少欲厭生死,實自淨佛土。」
「我所有福業,今世若過世,及見佛功德,盡迴向佛道。」「願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道。」


恭錄自《妙法蓮華經》

佛典故事:秘密的福報 Secret Blessings


很久很久以前,有一個事業不怎麼順利的人跑到親友家裏喝酒解悶,喝得爛醉就直接在親友家裏住下來睡覺。雖說以酒澆愁是傻瓜辦法,古人還是比現代人強了一點:喝酒不開車,開車不喝酒;要喝酒只找可以信任又熟悉的親友一起喝,血液裏酒精奔流,大腦手腳遲鈍失常,喝完就放倒睡覺。自己的問題限縮成自己的問題,絕不把自己的負面身心問題用酒駕惡業殃及無辜,害他人橫死身亡。

親友知道他有心事,看他爛睡如泥也不忍吵醒他,隔天私底下偷偷地把一顆無價大寶珠繫在他的衣領裏,自個兒出門上班辦公去了。如此這般,他呼呼大睡一場,醉醒後還是要面對現實。他起床後發現親友已經出門上班去了,自己不便再長留打擾,就一個人出國打工。為了前途,為了生存,也為了基本衣食需要,他沒日沒夜辛辛苦苦地工作,日子過得非常艱苦。他一個人咬牙吞忍窮苦的勞動生活,只要稍微有一點點收入就高興得不得了,非常知足。

親友是個重情義的人,知道他隻身到外地工作便特地前去關心,相約見面。這一見不得了!怎麼還是窮哈哈的沒半點起色?親友不禁覺得又好氣又好笑:「哎喲,你看看你!老弟,怎麼粗衣縮食地虐待自己?我希望把自己的福報分給你,希望你一切如意安樂,五欲自娛,當初趁你跑來我家喝酒聊心事的時候偷偷地把一顆無價大寶珠繫在你的衣領裏!你怎麼過了這麼久還渾然不覺?現在它一定還原封不動地藏在你的衣服裏,你偏偏不知道!怎麼這麼傻,有事不會開口找親友幫忙,一個人悶著頭辛苦煩惱,為求生存賣命成這樣?你趕快把衣服找出來,找到我藏在你衣領裏的那顆稀有貴寶石拿去貿易販賣,一定可以如意滿願,無所缺憾!」

(按:這種case一般而言在現代藍白領上班族很常見。忙到發懶,忙到忘記,從內褲、內衣、外衣、外套、到長褲一天一件地輪流換穿,除了工作服常保清潔亮麗,其他日常衣服髒兮兮懶得打理。人發懶、發髒、發糊塗,別說衣服裏藏黃金鑽石珠寶不知道,衣服變成小強生小小強的窩也不一定知道!)


原典出處:《妙法蓮華經》


-修行筆記-

一、當人生遇到瓶頸時如何解決?喝酒是好辦法嗎?

二、親友有共財之恩義,互相接濟幫忙也是應該。如何做才能護念自尊,兩全其美?

三、「衣珠喻」上喻乃人人於四大粗惡衣下藏本具光明心寶,下喻乃衣裝為人類文明歷史之發端,與衣飾相關的產業是人類文明社會運作的重要基礎之一。人全裸出生於娘胎又全裸死亡朽爛分散,為何生後死前要一生以衣裝莊嚴?衣裝對人類的重要意義是什麼?

四、在看似平凡的日常生活裏,有哪些是人們粗心大意、習慣成自然的「秘密福報」?

2015/09/06

信仰,宗教,法律


民主社會同時保障宗教自由與各式各樣的自由。

舉個實例:

我是宗教師,我出生於普通家庭,有父母有親族,非常感謝大家支持包容我的宗教自由與離欲單身的性自主權。

但是,出於信仰為禁欲離欲成就終極潔癖而法喜充滿是個人自由,不能把宗教選擇與宗教信念強加到別人身上逼迫別人接受。只要在家眾合法兩願結婚就要依俗諦祝福,祝人家庭圓滿和樂,求子得子,求女得女,求財得財,家道興隆如意平安。

性自主權是文明難度極高的人權學問。還喜歡本能的人要包容別人離欲不去騷擾逼婚逼生,不喜歡本能的人也要包容別人在欲成家不去騷擾逼迫對方品味跟自己一樣。這個若磨到就是磨根本煩惱我執習氣。大家互相包容學習,給大家空間,讓每個人盡可能依其正當志向選擇去過人生。

提示:用宗教信仰逼迫干預性權、婚姻權、墮胎權的下場是什麼?激發反信仰與無神論風潮。人性是這樣的,做不到,不想做到,硬拿教條壓迫他的話,他就乾脆反精神文明到底,反宗教信仰,一輩子隨順動物本能,甚至故意背德反社會,後患無窮。

蚊界佛緣:我的抗體菩薩


這幾天很關心登革熱疫情,納悶怎麼學佛吃素以來餵了將近二十年的蚊子,來吸血就盡量給吸,只有擔心對方吃太飽肚子圓滾滾會脹死(法師好心告知說太貪吃的蚊子的確會吸到撐死,所以觀察肚子有吃飽就要請牠飛走,以免蚊媽媽暴斃一屍數命)才送客,竟然沒被吸出疾病?

可能是不殺蚊,不滅蚊,只是單純以抹布清水清潔打掃,東餵西餵無差別什麼品種都餵的結果,經年累月餵出混合疾病抗體?

這道理就跟B型肝炎免疫學一樣。小學時代驗出有B肝抗體,得以倖免足足四針預防針之苦,羨煞同班同學。那時年幼,認真請教巡迴校園的醫師為什麼我會有抗體?他笑笑說不知道耶,開玩笑說是不是我很愛吃路邊攤才吃出免疫力?他解釋說,就是身體提早發現提早抵抗,可能曾經有不舒服卻沒發現。

說到抗體,沒針對登革熱研發預防針嗎?

佛典故事:邪惡夫妻 The Evil Couple


很久很久以前,在舍衛國有一個貧窮人家,戶口只有一對小氣、邪惡、背德、愚昧的夫妻。佛陀憐愍他們愚痴頑固,特地示現清貧沙門相登門化緣。

惡太太:「我老公不在啦!臭和尚,你來幹什麼?OOXXOOXXOOXX……」

窮沙門:「太太,我只是個靠化緣維生的貧道人,妳怎麼這樣兒不分青紅皂白亂罵一通?小僧只不過想乞得一餐而已!」

惡太太:「就算你快要死了都沒辦法從我這兒乞到半點食物,何況看起來明明一副好手好腳健康強壯的模樣,還有臉巴望跟我要飯?你這種人渣還好意思留在這兒?怎麼不快滾?」

窮沙門:「快要死了是吧?那也成!」他才說著,當下站在惡太太眼前就瞪大眼珠子斷氣了。天氣很熱,屍體爛得超快,馬上吹汽球似脹地老大,從兩個大鼻孔跟嘴巴裏頭慢慢爬出一隻又一隻幼綿綿白泡泡圓滾滾的肥胖蛆蟲,肚腸說潰爛就立刻潰爛,膿血屎尿不淨物流得滿地都是,場面髒得半死。

惡太太:「啊啊啊……好恐怖!有死人啊!救人哪!」她臉色大變,一嚇之下什麼狠話也飆不出口來了。婦道人家,愛戀活生生的男色又無一例外畏懼醜惡臭爛的男屍。一個人孤零零地面對死亡,她好怕。

她滿受驚嚇,才剛死完的窮沙門又突然啥事都沒有一樣,站起來拍拍屁股把全身上下噁心得要命的「純天然人體四大崩裂土產」給打理乾淨,神清氣爽沒事兒似,走好上好幾里路到路邊的樹蔭底坐下來歇息。原來死也能演!流蟲流尿流大便這裏爛那裏爛全來真的!真正是「千古傳奇第一演,空前絕後冠群星」;人類演藝史上的大奇葩!

這這這,這不是僵屍嗎?不,是魔術吧?還是死人易容裝?一定是變神通故意整她!總之,死人變活人,從地上爬起來從從容容走掉了,真正是安貧樂道歲月靜好。她倒相反,一路歇斯底里大聲尖叫,拔腿狂奔,提著破裙擺落荒而逃。她逃到馬路邊驚魂不定地獨自大哭,正巧給惡丈夫在回家的路口給遇上。

惡丈夫:「老婆,搞什麼一張臉嚇得死白?妳見鬼啦?」

惡太太:「有一個窮沙門死了!死在我面前!好可怕!」她語無倫次地把事情來龍去脈交待一遍。她再壞、再惡口、再怎麼沒愛心沒文化沒教養也比現代某些邪惡眾生強。她知道有人橫死夭亡會老實講,不像有些人明明知道百姓苦難遭劫慘死還故意出於虛偽膚淺的名利考量公然撒謊欺騙全天下。

惡丈夫:「什麼?有這種事?氣死我了!他故意整妳嘛!他人在哪?」

惡太太:「我看他一個人搖搖晃晃地慢慢走掉,應該沒走太遠吧?」

惡丈夫執弓帶刀,氣勢逼人,沿路追著對方的足印跟踨上去,張大弓拔刺刀地飛奔向前打算殺死對方。窮沙門看了也不逃,施展神通變出一道琉璃珠寶小城樓把自己包好,讓氣頭上的惡丈夫無論怎麼攻城都攻不下,只好放棄,大聲叫囂:「喂!臭和尚!幹啥不開門哪?」

窮沙門:「要我開門也可以。你先把弓箭兇刀放下。」

惡丈夫:「好!就放下。」他心裏想,等會先把他抓著再痛毆他,打死為止。「我都放下了,門怎麼還是不開?」

窮沙門:「我指的是你心理上的殺人犯意如弓似刀,不是指你手上有形有相的世俗兇器!」

惡丈夫:「天哪!你是何方神聖?你怎麼知道我心裏想什麼?」他嚇壞了,就地跪下來就叩首道歉,至誠頂禮:「對不起,對不起,小的愚蠢,娶到一個沒水準不識高人的老婆,讓我為她起心動念想殺人。求求您大人大量不計較,慈悲原諒我們!我這就回去教訓她,叫她以後也要修行!」話說完,瞋心消失得無影無踪的惡丈夫就站起來告辭回頭去找太太。

惡太太:「你回來啦?他人呢?」

惡丈夫:「哎,妳這個笨女人!他是有神通有德行的正牌修行人啊!他還坐在原地,妳趕快去道歉懺悔滅罪!」

就這樣,惡夫妻變成善夫妻,長跪求道人收為弟子。「道人啊,您神變莫測,聖道通達,又有琉璃城堅固防護,意志堅定,永無憂患。大師究竟是修得了什麼道德境界才有辦法施展這樣的神通妙用?」

已經收歛窮沙門外相的莊嚴道人正色回答:「我博學無厭,奉法不懈,精進持戒,修慧修定不放逸,所以才能得道證入涅槃!眾弟子,聽吾說偈:多聞能持故,奉法為垣牆,精進難踰毀,從是戒慧成。多聞令志明,已明智慧增,智則博解義,見義行法安。多聞能除憂,能以定為歡,善說甘露法,自致得泥洹。聞為知法律,解疑亦見正,從聞捨非法,行到不死處!」

道人才說法偈,馬上又收歛沙門身,回復成金光閃耀的佛光本尊相,光照天地普遍十方。這對棄惡從善的夫妻驚愕非常,這下總算知道遇上了佛陀世尊本人。他倆振作精神,痛下決心改去前非,除滅二十億劫惡業,一起當場證得初果!


原典出處:《法句譬喻經 多聞品》


-修行筆記

一、具備演技的演員有何教化度世的社會功能?演戲屬不屬於大乘菩薩行門?

二、佛陀神通自在,處處善巧度化利益無量眾生,為何遮止比丘眾弟子展現神通度眾?

三、在家眾遇到出家眾化緣時如何判斷對方是真是假?何等因緣應無分別布施,何等因緣應善巧迴避?

四、夫妻之間對信仰或對宗教師持有一致或不一致的觀點時應如何溝通處理?對正師與邪師的處理方式有何不同?

五、修行就是改惡行善,從凡到聖,從在欲到出欲,從世道到佛道,重重層層超越。修行的意義是什麼?為何人類有必要藉修行方法提昇?

六、佛陀示現神通,化現一座琉璃小城包圍自己,避開殺劫,也避免無知愚昧眾生因一時起殺心而犯重刑罪、造無間地獄業。以台灣狂炒房地產的惡劣共業以觀,假如公民因為居住權沒受保障而遭逢殺身之禍等人身安全相關惡緣的話,除了兇嫌有責任之外,放任各國財團富戶投機客集體不當操弄房市謀取私人私族私企業巨額暴利的國家是不是也有責任?

2015/09/02

公民性態度的試金石:現出家相


民間習慣在扭曲割裂的父權架構與性別歧視文化中討生活,代代在家庭親子之間教導傳承扭曲割裂的性態度。這一切價值扭曲與自我矛盾,只要子女現出家相就原型畢露。

錯誤的性教育之一:為保護兒童與青少年故意污名化性行為,長期向未成年人宣傳「萬惡淫為首」等不符現實的道德教條。

理由:既然「萬惡淫為首」,以父母行淫繁衍組建的家庭制度算什麼?家庭是社會的基本罪惡單位?哪家的父母不上床打炮?

錯誤的性教育之二:為羞恥感與保守心理,全家族封口不談家庭成員的性問題。

理由:由於性話題是家庭禁忌,家庭成員之間可以隱藏各自的性問題。父方或母方通姦、外遇、買春可以輕易遮掩經年不被發現,子女濫交或數度懷孕墮胎也一樣可以瞞天過海。有秘密就有腐敗。

錯誤的性教育之三:父母本身藉由性行為生殖後把藉由淫欲因緣出生的孩子當成聖潔清淨的小天使教育,處處阻擋「成人限制級資訊」。等到孩子一成長進入適婚期,家長馬上態度一百八十度大轉彎,催戀愛、催上床、催結婚、催懷孕,對孩子的戀愛自由、婚姻自由、性自主權毫不尊重,以家長威權逼迫成年子女找人建立性關係。

理由:父母或家長的性意識與性觀念本身就是割裂的。孩子年幼時把他當成無欲天使,孩子成年後又狂逼他「天使下凡」找男人或女人打炮做人。家長理當從行淫生育起就誠實面對孩子,坦白告訴小孩:「大人喜歡淫欲與生育,我們生下你就是為了希望你將來跟我們一樣喜歡淫欲與生育,以便把我們的基因傳下去。現在管教你是為了保護你,怕你被其他一樣貪淫嗜欲的大人欺負或進行性犯罪!」

錯誤的性教育之四:家長對「聖潔」與「罪惡」的道德評價本身就失準。尤其在宗教文化薄弱且宗教教育沒有正式引進校園的華人圈,一般人經常有如下錯誤知見:「婚姻是神聖的。婚姻的性是神聖的。父母性交生產是神聖的。除此以外世界上所有性行為都是罪惡的。」因此,當宿世有佛緣的子女現出家相時,一輩子誤認為自己的性行為非常神聖高尚的家長們就集體抓狂了。

理由:所有古老的正統宗教(註:此處討論對象以父權社會晚期建立的宗教傳統為限)都開列禁欲、離欲、零性行為、無性生活的神職人員的修行生活,以之為聖道。上古人類很清楚世俗婚姻只是凡人性活動的一種,以之為凡道。由於聖凡觀念很清楚,古人修行風氣興盛,古人也容易祝福家人選擇修行,王室有不少國王、王子、公主、將領、貴族男女在退休以後會選擇出家修行。晚期宗教革命、宗教世俗化、無神論興盛後則不然,民間開始復古回到上古時代的性崇拜思潮,宗教界大量隨俗讚淫嘆欲附和世俗男女淫欲,社會以集體歌頌性行為與生殖為主流,不喜悅家人走上修行之道,也多數排斥他人選擇聖潔的無欲生活、單身生活。

錯誤的性教育之五:出於對出處不明的俗諺「不孝有三,無後為大」的曲解,後期華人社會無限放大家長的「父母逼婚權」、「父母逼生權」、「配偶指定權」,家庭中原本理當慈悲寬容的家長一面對性欲傳承就搖身一變成為惡口逼迫兒女找人打炮的女暴君或男暴君。家庭變成另類性犯罪組織,只要有父母身份包裝就可以逼迫其他人類進行「長期非自願性行為」,也就是遂行婚姻強暴。

理由:華人圈長期縱容親權濫用,有許多違背人權、違背人性的犯罪只要放入親屬關係就變質合理化。「國法不入家門」的錯誤封建思想讓華人父母變成虐童、家暴、賣女兒為雛妓、利用童工、養育形同變相栽植搖錢樹的實質犯罪者。在華人圈,父母身份是傳統權威,法律制度也長期偏坦父母家長而設計出片面對家長有利、對子女不利的立法。

諸位父母親大人,以後生生世世再相逢時千萬別再一邊看著我的出家僧相一邊自我陶醉地自誇「夫妻生活很正常」或「男女關係很正常」了。尤其千萬不要花短短五分鐘讚淫嘆欲自炫男女關係以後又花好幾小時抱怨親子關係、夫妻吵架、婆媳不合、家庭問題。明明婚姻生活痛苦何必拖別人下水?這豈非水鬼心態?所謂家業者,為貪那麼一丁點性行為的甜頭,寧可一輩子受如刀割舌的諸般家業折磨呀!

世俗性觀念本來就割裂、矛盾、虛偽、偽善。真正聖潔的人類早就成為離欲清淨的佛菩薩了,夫妻父母是在欲凡人當的。情場淫界無聖人,不要迷於情欲而顛倒錯亂神聖的定義。

謹以此文報生生世世父母大恩。

2015/09/01

佛典故事:雨與浴 Rain and Bath


栴檀香佛帶著比丘眾前往法護王國,不幸值遇一場空前的大旱災,令農業全軍覆沒,完全欠收。國王苦於面對急難災變民間疾苦的當下聽說佛僧遠道而來,馬上率領群臣列隊奉迎:「偉大的世尊!請受我等滿三個月四事供養!」

國王誠心誠意修諸功德,特地在王城內打造大型公共浴池,供養佛僧洗浴去塵,並且發下弘大的誓願:「我身為一國之君,願以此功德回向天帝釋普降大甘露雨,滋潤農作物,濟度眾生!」

國王發下正願不久,天空馬上降下久違的大雨,解救國家內政民生危機,讓百姓如釋重負地解除大旱警報。由於現世福報現前,國王為感念三寶恩德,又發心打造八萬四千個大寶瓶,把供養佛陀的洗浴水分批收藏,一一賜予座下八萬四千諸城城主,讓每個城市都建造佛塔來供養紀念。

法護王國的國王為此獲得栴檀佛親口授記。無量劫後,久經輪迴的國王再度出世於王室,示現八相成道身證佛果,號為釋迦牟尼佛!


原典出處:《撰集百緣經 法護王請佛洗浴緣》


-修行筆記-

由於人類史上出現太多暴君惡王,憂患不斷的苦難百姓終於發明「武器對等原則」與「三權制衝」等等大量民主制度結構來對抗位高權重卻視民命如草芥的下劣自私人口。問題的根源出在於人類始終對政治這項特殊職業沒有建立嚴格有效的把關機制,以致於善良有德者不容易在權力鬥爭中出線,反而是敗德背民的貪官污吏大量混進政界的不幸局面與史實。

什麼樣的執政者才堪稱賢君、聖王、大政治家?什麼樣的領導人物才是以正念善念從政、以政事迴入大乘菩薩道的行者?什麼樣的國主才有可能福國護民利蒼生,從王道入佛道?

上乘反色情:離欲,斷欲,禁欲


活在父權社會,多數成熟女性都很清楚父權文化教出何種男性。這種社會的男性文化崇拜有眾多性伴侶的男性雜交者,將性交易、性活動、性消費歌頌成男性氣慨與天性。

明明知道大共業教出的男性的普遍水準如何,自己又要執迷情欲去愛戀、去出嫁,邊戀邊欲邊哀怨為什麼丈夫或男友那麼愛看女優就是女眾自己愚痴了。

女眾啊,妳可以一輩子禁欲、清高、純潔、離欲,一輩子不要跟愛看色情片的正常男性有任何性糾纏關係啊!如此他們怎麼著迷女優、追逐女優、崇拜女優都不干妳的事情,不必嫉恨女優的性魅力或歧視女優的職業身份,更不必為了管不住自己的性伴侶愛看色情片的惡習起煩惱。

這是佛陀教導的正路:離欲。

只要不離欲,只要自願選擇步入世俗淫染性關係,無量無邊的煩惱起不完,因為跟自己法界相應的是大量一樣有淫欲習氣的凡夫眾生,而且在父權文化洗腦下以追逐多重性伴侶為傲,以不淨為淨,顛倒行事。

我認為女性意識長期挫敗有結構上的心理因素。

丈夫通姦了,妻子告小三又恕諒丈夫,因為妻子斬不掉自己對丈夫的淫欲與獨占欲。丈夫看色情片了,妻子抗議性產業、歧視女優,可是不會痛下決心離婚過單身生活,因為妻子斬不掉自己對丈夫的淫欲與獨占欲。占人口過半數的男性公民與至少一半的異性戀女眾及高比例的女同性戀者都接納又欣賞美麗性感的女優而明挺暗挺性產業得以合法依法營運存在,本身有愛欲心與性需求的大量女性只敢批判女性性工作者(女性壓迫女性)卻不願意批判占人口壓倒性多數的色情商品消費者。理由呢?一模一樣,因為女眾本身渴望找男眾或女眾當性對象,處處拿性工作者當代罪羔羊,不敢得罪自己潛在的戀愛對象、性伴侶、配偶。

只要女眾的淫欲心不變,父權社會不會為她們改變。

只要女眾本身是有性需求的眾生,就沒有能力根絕色情業與性產業。自己都無法斷淫離欲,五十步笑百步的矛盾立場得不到大眾共鳴。

波卡事件


波小姐真的報了大恩。一張卡考出吾國內政最大問題:

民意代表根本不懂民意,與基層脫節。吾國為何不是強國?上面推的政策背離民意主流又溝通不良,把少數人的聲音誤判成多數人的聲音,政策推出後往往得不到多數民意發自內心的喜悅與配合,事倍功半,怎麼會成為強國?

民間平常看色情片的人口至少破幾百萬。很多女眾婚前明明知道男眾愛看色情片與清涼女,只為女眾自己降伏不了自己的欲求而一一自願嫁給會消費色情商品的丈夫,婚後再一股腦把原罪推到女演員身上。女眾有沒有選擇?有。男眾九成以上愛看女優色情片,女同志也一樣高比例愛看女優表演,妳們大可以衛道反色情到底,一輩子禁欲不戀不嫁地保持處女清純身份,不要為了屈服於自己的淫欲心而委屈下嫁給一輩子愛看色情片的人,最後又把氣全部出在女優身上。

小僧全力支持女眾反色情並全面禁欲,不要委屈下嫁給「那種一輩子戒不掉色情片的髒男人」。衛道者認定色情不高尚,色情消費者當然也不高尚。

另一重更大的報恩是刺激全民修行。

攻擊邪淫的當下就會被迫面對正淫本身,給沉迷於夫妻正淫的人一個難能可貴、全面檢討淫欲習染的機會。邪淫不出輪迴,正淫也一樣不出輪迴。別以為靠正淫投生天道、人間就很偉大;天王尚且五衰相現下凡轉世為癩子豬,只要淫根淫機不斷就六道輪迴有份,拿正淫攻擊邪淫是五十步笑百步。三善道與三惡道是輪番上陣,不破見思惑出三界都沒保證。大乘菩薩道也一樣要轉掉淫習;佛陀本身捨愛離欲就是證明。

本來沒聽過波小姐是誰的僧眾突然增長人生常識。未成佛道先結人緣。

本來沒聽過不淨觀的在欲者原本想拉宗教界下水當性別歧視與職業歧視幫兇拉不成,反而被開導要修不淨觀、檢討沉迷夫妻淫欲的輪迴習氣。

本來自以為正淫高貴的人終於明白在欲無聖人,自己有性行為、過性生活還歧視別人的性活動實在很偽善。

淫習與慢心


觀察網路,我們會發現一件明顯的性別研究相關現象:公開批評輕賤AV女優的人有高比例是本身長期過性生活的人,反而真正梵行清淨的兒童、在家菩薩戒子、修行人不會瞧不起她們。

真正走過離染返淨的修行路的人都知道一件還停留在世俗性生活的人不知道的事情:淫習令人驕慢。

本身有淫習卻自以為高級而看不起女優,主要成因是長期自我強化性生活的正當性與高貴性,在強大我執下排斥並輕賤跟自己不一樣的性品味。遠離性生活則不同。遠離了,客觀看待欲界共業,性生活百態差在社會觀感、社會價值評判等人為分別心,純就生物本能表現而言無二無別,一樣都是隨業流轉。

一個淫女現前,聖人與凡人的反應不一樣。

佛陀是超越凡情俗染的聖者,佛陀可以把淫女當身度成阿羅漢聖者。

凡人會譏笑輕賤淫女,一邊恥笑她,一邊肯定自己的性生活很高尚。