2017年1月26日 星期四

知見

不見有二種,不可以不見故便言無。一者、事實有,以因緣覆故不見。譬如人姓族初,及雪山斤兩,恒河邊沙數,有而不可知。二者、實無,無故不見。譬如第二頭、第三手,無因緣覆而不見。

《大智度論卷第二》

二因二緣,能生正見:一、從他聞法,二、內自如法思惟。

《大智度論卷第四》

見有則恐怖,見無亦恐怖,是故不著有,亦復不著無。

《大智度論卷第五》

是邪見三種:

一者、破罪福報,不破罪福;破因緣果報,不破因緣;破後世,不破今世。

二者、破罪福報,亦破罪福;破因緣果報,亦破因緣;破後世,亦破今世,不破一切法。

三者、破一切法,皆令無所有。

《大智度論卷第十八》



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