很久很久以前，他正青春。思想純潔，心性真誠，對人生充滿正向光明的夢想，很早就踏上求道之路出家當梵志，成為專修升天法的婆羅門。頭髮白了，色身老了，一路苦修到六十歲還是沒成道的他還俗了。
還俗還能做什麼？當然是走回家業。修行的路他是從此全盤放棄了！
六十歲還俗，回家，結婚，娶妻，一舉得子。沒開悟，沒成道，沒破身見，把兒子當成自己的骨肉分身，自己的一部分。我的兒子多麼可愛！又聰明，又討喜，口才好，無比出色！他把心全放在寶貝兒子身上足足七年之久，七年後兒子突然重病暴斃身亡。全心全意愛一個人愛上七年，現在突然只剩冰冷腐屍一具，身為父親的梵志無比悲哀。他日也哭夜也哭哭到肝腸寸斷，趴伏在兒子的屍體上緊緊擁抱住不肯鬆手，直到親族實在看不下去一把搶過屍體更衣入殮送葬為止。
「哭有用嗎？沒有。」屍體送走了，埋了，還俗的前梵志開始思索。
「我應該做點什麼。心動不如馬上行動！我要找閻羅王要人！」他下定決心。
「喂，大家請聽我這個孤單老頭兒一問！閻羅王上哪找？」千里萬里不辭勞苦，一切都為了兒子。
「深山裏我的師兄弟啊，我尊貴的、已得道果的梵志師兄們啊，閻羅王上哪找？」尋尋覓覓重返婆羅門修行團體的他好憔悴。
「找閻羅王做什麼？你求什麼？」已得道果的梵志師兄們反問。
「我還俗以後結婚生個兒子，聰明伶俐相當出色，養到七歲突然死了。我實在太傷心，懊惱苦悶，沒辦法走出來。我想找閻羅王乞討回我兒子的命，帶他回家還陽復生，長大以後幫我養老、送終。」他再傷心依然保留著修行人真誠的特質，承認養小孩是為了自己的好處，替自己晚年打算。
「哎，閻羅王住的地方哪是一般人能去得了的？你又還沒死！看你方便，從這裏出發往西方前進，過四百餘里後會遇上一條大河，河裏有一座特地提供給天神出巡人間時寄宿的化城。閻羅王每個月都會路過這座特別的化城，你把齋戒持好試試看！」
「師兄們，太感謝了！」還俗的老人歡天喜地離開深山，向大河行去。一路辛苦，他咬牙苦撐硬是撐到了化城。多華麗的天神旅宿之城啊！城是城，殿是殿，屋宇裝飾繁複精緻好比忉利天似的！
「閻羅王大神在上，在下求見！」他燒香祝禱，十分認真。
「誰？」閻羅王的守衛上前盤問。
「我以前出家當梵志，沒證果，沒得道，六十歲還俗結婚，生下一個兒子。我養他七年，他最近突然病死了！請閻羅王大慈大悲施大恩惠，把我兒子的命還給我！」
「好啊！」閻羅王很爽快馬上同意：「你兒子現在在東園裏玩遊戲，你自己去找他帶他回家就好了！」
「感恩閻羅王！讚嘆閻羅王！在下馬上去找！」他興奮不已，老淚縱橫轉身就朝東園衝去，一眼就在玩遊戲的孩子堆裏找到自己引以為豪的出色兒子，奔上前一把抱住：「我的好孩子！心肝寶貝乖孩子！爸爸好想你！爸爸吃不下、睡不著，一心一意只希望你起死回生！你想不想爸爸？爸爸好苦！」
「你是誰？」小孩大吃一驚，掙脫老人的懷抱。「我又不認識你！你這個癡呆老人是不是頭殼壞去啊？你根本不講道理嘛！以前在人間我只是暫時寄住在你家，臨時當一下你兒子而已，我又不是你的！你少在那邊亂講話！我在這裏有我的親生父母，你這個外人怎麼可以隨隨便便亂抱我？」
「……可是……」小孩子用面對陌生人的冷淡拒絕上一世的人間父，只認當下的新版父母。殘忍的事實與冰冷的童言童語震碎還俗老人的心，讓他忍不住當場痛哭失聲。怎麼會這樣子？全心全意深愛的兒子為什麼轉世投胎就變成陌生人？聽說在舍衛國祇洹精舍開示說法的佛陀十分了解人類神魂變化、投胎轉世這類事情，不如就去請問佛陀本人吧！
情執住著在往生愛兒身上的還俗老人不放棄天倫夢，趕到精舍頂禮事畢便問：「我的兒子實實在在就是我的兒子，往生重新投胎以後就不認我，不認我這個親生爸爸，反而頂嘴叫我愚痴老人，說他上輩子只是暫時當我兒子而已，從今以後半點父子情份都沒有了！怎麼會是這樣的因緣？」
佛陀慈祥地注視苦惱到極點的老人，單刀直入開示：「你真的很愚痴！人一往生後就另外輪迴轉世，這一世的父母、夫妻、子女因緣都是暫時相聚的短期假相，就像一群人臨時一起投宿旅館，睡一覺起床隔天就各奔西東！你的心迷掉了，愚昧執著兒子實實在在是自己擁有的，才會為了他憂慮、悲傷、痛苦、懊惱，不識本心，心念沉溺在生死大海！有智慧的人不貪著世俗恩愛的短暫法相，知道它無常痛苦的本質，捨棄恩愛，勤學經戒，息滅識陰、想陰等五陰妄境，出離生死。」
老人一聽突然懂了。自己一條命本即無常，更何況是短短一生中暫時相會、終須別離的妻子、兒子？家人不就只是時空旅程中的過客？不如出家！「佛陀，我想出家。請收我當弟子！」退道心又飽受愛別離苦折磨的老人祈求。
「很好！」佛陀說。
老人的頭髮自動落盡，袈裟自動上身，當場現出家相，正思惟佛陀開示法要義理不久便全盤斷除貪愛妄想煩惱，當場證得阿羅漢果！
原典出處：《法句譬喻經 道行品》
－修行筆記－
佛言：「人榮妻子不觀病法，死命卒至如水湍驟。父子不救餘親何望？命盡怙親如盲守錠。慧解是意可修經戒，仂行度世一切除苦。遠離諸淵如風却雲，已滅思想是為知見。智為世長憺樂無為，如受正教生死得盡。」
世俗的追求，包括情欲結合、親族天倫、香火傳承等世人習以為常的愛染親緣關係在內，無一不是預約無常生離死別的悲哀痛苦，先甘後苦，先樂後悲，先喜後憂，先笑後淚；生死一隔輪迴異身，對面不識猶如陌路！
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