若人百千億萬歲，一心祭祀此火神，
彼輩不能斷去瞋，如今勝世尊忍辱。
一切天人世界內，唯有世尊大丈夫，
諸被瞋恚重病纏，世尊能與忍辱藥。
《佛本行集經＊迦葉三兄弟品》
2023年2月28日 星期二
《佛本行集經》法語選錄：示導船師偈
汝今善曝曬此船，如是當得艇輕利，
若能捨此慾恚惱，必定速得至涅槃。
汝以慈心曬此船，令其輕便早疾渡，
汝今若能捨慾恚，必定速得趣涅槃。
汝以悲心曬此船，令其輕便早疾渡，
汝今若能捨慾恚，必定速得趣涅槃。
汝以喜心曬此船，令其輕便早疾渡，
汝今若能捨慾恚，必定速得趣涅槃。
汝以捨心曬此船，令其輕便早疾渡，
汝今若能捨慾恚，必定速得趣涅槃。
若有比丘行慈心，能信世尊佛教法，
速疾證於寂定處，不久得無動涅槃。
若有比丘行悲心，能信世尊佛教法，
速疾證於寂定處，不久得無動涅槃。
若有比丘行喜心，能信世尊佛教法，
速疾證於寂定處，不久得無動涅槃。
若有比丘行捨心，能信世尊佛教法，
速疾證於寂定處，不久得無動涅槃。
爾時，世尊說此偈已，告船師言：「汝善男子！將水灑船。」作是語已，時彼船師所有俗形，皆隱不現，左手自然執瓦器鉢，頭鬚及髮，猶如七日剃落比丘，行步威儀，猶如百夏上座無異，如是成就，即得出家，受具足戒。
《佛本行集經＊教化兵將品》
2023年2月25日 星期六
2023年2月24日 星期五
Visitors In 12 Months
台灣17,761
美國9,670
德國1,779
法國484
羅馬尼亞269
香港183
愛爾蘭170
瑞典127
葡萄牙125
馬來西亞47
巴西43
加拿大42
荷蘭30
英國22
澳洲14
澳門13
俄羅斯12
日本10
印度8
其他1,182
（按：其他是指最近十二個月以內造訪人數少於八人的國家的訪客人數總計。若以單一國家七人粗估，分散於一百多國）
2023年2月23日 星期四
大覺金仙
我的師父上惟下覺老和尚為我取這個法名後一舉改變我的生命。為了這個法名，剃度當天有大量老臘老戒師兄、大執事法師特地百忙中抽空也要來觀禮：「到底是誰？為什麼老和尚會取這樣的法名？」為了這個法名，人們很好奇，想法很多，常常主動找我談這個名字。在多彩多姿的想像與詮釋中，只有一位比丘師兄獨排眾議。
他跟別人不一樣。他第一次在本山遇見我確認完身份以後，正經八百地說了這四個字：「大覺金仙。」他長得非常好看，氣質非常高貴，年紀跟我俗家男菩薩差不多（多年後我問了，差不多可以當我的叔叔），出家比我久一些，很早就從男眾佛學院的佛研所出來進常住領執事。我當時被他感動到了。眾人一片「仙女仙女」的取笑戲謔裏只有他這麼有佛研所水準地談老和尚對我的期許。
（普通一般沒有佛學院底子的法師、居士最常取笑的就是「仙女」（東西方的神話角色）或道教宮廟裏的鬼神、仙姑等民俗崇拜。通常沒薰修到佛研所也不熟楞嚴經，甚至會把天道與仙道混為一談。佛學院裏有交情的師生了解我的為人，相處久玩笑就開大了，從「仙人掌」、「仙草茶」、「仙貝」、……一路講到任何名字有仙的飲食、名產、百物、伴手禮，沒有任何熟人覺得我從頭到腳有哪裏像個仙女。我這輩子沒有信仰過道教，也不走宮廟，但是為了我取這樣的法名，我很容易獲悉別人跟道教、民俗鬼神信仰的因緣有多淺多深。宿世佛緣深厚、已出家很多世的人跟宿世廣結鬼神信仰因緣、出家因緣不多的人對我的法名的詮釋完全不一樣；只要俗家有道教背景或本身跟鬼神信仰緣份很深的人都會跟我講很多道教鬼神信仰的修仙觀念）
他更特別的地方在於他可以用平常心把我當普通人相處。他出身在富裕的俗家，求學一路順風，年紀輕輕就出國留學過著每天開跑車上學還交外國女朋友的貴公子少爺人生，看多了名流權貴圈出身的高學歷、高成就女性，被倒追到無感。平生遇多條件上好的各國女性還能保持單身出家也是了不起的宿世善根了！他在我面前沒必要為了階級懸殊、學歷落差、社交圈不同、社經歷練純屬兩個世界而亂說話；他只需要說實話，談法，談佛學院，談法務運作。
他可以放心跟我正常相處：一起開車，一起考駕照，一起聊居士車上放的古典歌劇名伶CD唱片，一起正常地說法師之間的正常話題，而且所有認識我們的人都超級放心。擺在一塊儼然就像是父女檔的師兄弟。除了老和尚以外，全山比丘就只有他跟我的距離最接近。他往生之後原本我想參加告別式，但開車的居士怕沒有信佛學佛的老婆胡思亂想而臨時放棄行程，我也只能放下。
不過，他往生這麼多年以後，唯一的紀錄無人可破。
他一直是唯一一位直接以「大覺金仙」破解我的法名的比丘。
真是中台佛研所之光。
2023年2月22日 星期三
瓦斯爐科學之外行觀點
問我瓦斯爐，我當然是大外行。
我內行的是誇獎人家煮得好吃。
為全新、來自中山市的好太太瓦斯爐，我特別查詢相關科學實用知識，內行人關心的安全事項如下：
一、防漏器（防爆器）規格與台灣相容否？
二、需不需要接低壓閥？
三、氣源出口標準壓力與火力效率？
四、開箱後要不要調整進風量？
這就叫佛法生活化、佛法科學化，佛法就在日常。
雖然內行的事項我全部不了解，可是我知道怎麼檢驗瓦斯爐好不好：用瓦斯爐煎法式歐風吐司。這是我祖母的主廚身教，幾乎每天推出的童年早餐。我的俗家人口多到可以每天推出多國風味早餐，常常包含現煎法式吐司。口味上大致分三種：第一種，奶油版。第二種，蛋花版。第三種，草莓醬或巧克力醬版。所謂蛋花版，就是打很多雞蛋攪勻，再加入一點點調味料，把整片厚吐司浸泡下去，用筷子夾起來下鍋。技術好的熱鍋下奶油，技術不好的熱鍋下沙拉油，但是油底不一樣煎出來的作品差很多。
好的瓦斯爐可以直接煎出五星飯店等級的法式歐風吐司（就是一片厚片單價四十元到一百二十元不等的標準歐洲傳統老人食品）；不會燒焦，不會沾鍋，不會黏黑黑的焦油或變炸麵包屑，賣相很好，整間廚房還會飄滿奶油蛋花香味。印象裏還不一定用平底鍋（那年代很少人家會買進口平底鍋），直接用半圓型的傳統炒菜鍋就可以煎得出來。
我跟居士媽媽說好太太就是妳們了！妳們整群賢慧的好太太！
剩下讚嘆好好吃的工作就交給我了！
至於為什麼我的家人在吃這件事上這麼認真？我的祖母是廚師，很專業，很內行。我的業障深重，瘦巴巴，很挑食，食量很小，營養不良又很會生病，大家怕我長不大。業障太重就會像我一樣，長得不好、不高、不壯、不美觀、不成熟，再怎麼認真吃還是只能長這樣。
2023年2月20日 星期一
這念心乃上上籤
第一張是夫妻家運，大吉。
第二張是美國葷食餐廳運勢，有障，不吉。
第二張是美國葷食餐廳運勢，有障，不吉。
第三張是美國素食餐廳運勢，大吉大利花魁籤。
美國居士中規中矩地擲筊，我就不是。我心裏認定是就是，不必擲筊問神明。
第一張是當下籤：
花開今已結成果
富貴榮華終到老
君子小人相會合
萬事清吉莫煩惱
（典故：孔夫子過番逢小兒。也就是孔子拜神童為師的文言文神作）
第二張與第三張是秘密籤，我不講。
決定是秘密，抽好，記住，環保，放回去。
神奇的是每張都「買男兒，好」（據網民見解，「買」是指收養、認養、過繼兒子，非指人口販運犯罪），不是生男就是生女，一直生。意思是會一直有源源不絕的男眾來剃度出家，而且男女比例約為五比一。這也是增產報國，量產僧眾！
2023年2月19日 星期日
《佛本行集經》法語選錄：佛派比丘剃度新眾
爾時，世尊還在於彼波羅㮈城鹿苑坐夏，告諸比丘作如是言：「汝諸比丘！若當知我已得解脫，應於一切諸天人中汝等行行，為令多人得利益故，為令多人得安樂故，為世間求當來利益及安樂故。若欲行至他方聚落，獨自得去不須二人。又復比丘！汝等若至他方聚落，為於多人生憐愍故，攝受彼故，當為說法初中後善，其義微妙，具足無缺。汝等比丘！當說梵行，有諸眾生，少諸塵垢，薄於結使，諸根成熟，恐畏不能得聞正法，即不能得知於法相。」佛告比丘：「我從今日漸當移去行向優婁頻螺聚落，詣兵將村，而為彼等說法教故。」
爾時，世尊即說偈言：比丘我今度諸苦，已作自利復益他，
所有多人苦未除，今須為其作憐愍。
是故汝等比丘輩，各各宜應獨自行，
我今亦復從此移，欲向頻螺聚落所。
《佛本行集經＊教化兵將品》
《佛本行集經》法語選錄：佛答娑毘耶偈（五）
所有韋陀一一選，或於沙門婆羅門，
其邊領解既證知，於彼各各皆受取。
截割邪見羅網斷，彼智不復受有胎，
三種相想埿已除，不作分別是名聖。
正得諸神通已盡，平等一切諸法知，
能達善逝諸世間，如是解者名行行。
諸法所有苦報者，若上若下若中間，
名色境界能遍知，如是之人名求道。
《佛本行集經＊娑毘耶出家品》
2023年2月16日 星期四
星雲大師全集：唱歌
星雲大師開示原文
各位讀者，大家吉祥！
唱歌是人類的天性，也是人類與生俱來的天賦本能，不管男女老少，人人都會唱歌。唱歌也代表人一生不同的領域、不同的時期、不同的意義、不同的人生，述說如下：
一、兒歌是嬰兒的天堂：初生的嬰兒，在母親的兒歌聲中，他會露出滿足的微笑，或在母親的催眠曲中，安然入睡。嬰兒不會多想其他，只要奶餵飽了，睡在搖籃裡有歌聲為伴，那就是嬰兒的天堂了。
二、山歌是工作的調劑：過去農業時代，一些採茶的姑娘，一面採茶，一面唱著山歌，這就是工作的調劑。我們也看到，農田裡插秧的農夫，一面插秧，一面唱歌，以歌聲調劑工作的辛勞。在大陸的黃河、長江，因為逆水行舟，必須有縴夫拉縴，工作中他們也會大聲唱歌，不但增加力量，也會忘記辛苦。中國的勞苦大眾，靠歌聲娛樂，靠歌聲紓解壓力，可以讓我們了解到歌聲的重要。
三、情歌是情感的表達：在各類歌曲中，以情歌的流行最為普遍，因為人是感情的動物，歌聲就是感情的流露。中國民間的一首〈小放牛〉，形容牧童和村姑的戀情，風靡全國；梁山伯與祝英台的〈十八相送〉，至今膾炙人口。現代青年男女的同學會、惜別會、餐敘聚會，也都會高歌一曲，可以說也都與感情有關。因為青年時期，釋放感情，唱情歌是他們的拿手本領。
四、悲歌是英雄的末路：儘管情歌動人，但是人生也會有唱悲歌的時候。楚霸王項羽，在烏江與虞姬一別，〈霸王別姬〉唱出英雄末路的悲歌。蘇東坡的〈赤壁懷古〉，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，淋漓盡致的道出了壯志未酬、人生如夢的感慨。甚至曹孟德在得意時，也會高唱：「對酒當歌，人生幾何！」這種英雄氣短的悲歌，再再說明了世間的無常，人生的苦短，何其無奈！
五、輓歌是老年的終結：人生經常要為別人唱輓歌，但總有一次，也會讓別人為自己唱頌輓歌。我們每在告別奠禮時，聽著哀戚的輓歌響起，或是送葬隊伍的進行曲聲聲入耳之際，總會深切體會到，人生要把握時光，應該做的事情要及時完成，否則等到輓歌響起，再想做什麼都來不及了。
六、佛歌是和諧的感動：佛教的音樂，稱為「梵唄」。梵唄是用清淨的曲調來讚頌十方諸佛菩薩的功德，它的音韻典雅、清淨、莊嚴、肅穆，能夠讓人在寧靜安詳的梵音中，擴大自己、昇華自己。尤其中國傳統梵唄海潮音的唱腔，蘊含優雅莊嚴的氣氛，有一股深切的感動力量，讓人聽聞之後，可以使身心清淨，提升宗教情操。所以佛教的梵唄，唱出了人生的意義，唱出了心靈的和諧，唱出了悠揚輕快，唱出了至情至性。由於梵唄深奧，現代也有改以歌曲方式來呈現，以期佛法大眾化，讓佛教音樂能雅俗共賞。佛光山多年來提倡的「人間音緣」，就是這個意義。
二〇〇九年三月二十九日刊於《人間福報》
準此，列舉六則歌曲實例
一、兒歌是嬰兒的天堂：
Schnappi Das Kleine Krokodil
中德字幕/中德翻譯歌詞/lyrics
學德文歌/Deutsche übersetzt ins Chinesische
二、山歌是工作的調劑：
高音少女開啟地獄模式 周深應戰狂飆
三、情歌是情感的表達：
張學友 - 我真的受傷了 (Official Video)
四、悲歌是英雄的末路：
張國榮《當愛已成往事》電影《霸王別姬》主題曲
五、輓歌是老年的終結：
《惜別歌》
詞/星雲大師
唱頌/永富法師
六、佛歌是和諧的感動：
【星雲傳承】星雲詩MV
【星雲傳承】師父頌MV
【星雲傳承】觀音靈感歌MV
免費的教界尋人啟事服務（附錄：「愛到好苦」之台語金曲歌選）
江蕙-落雨聲
小學時代接受單身養母收養，約國中生年紀出家，今年大約四十一歲的某比丘大德，你的親生媽媽在找你，請跟她老人家聯絡。她說你可能在台灣也可能在外國，無論如何，請你跟大甲的生母聯絡，她很想你。以前她還沒學佛，不知道要問法師上下，完全不知道兒子的法名，茫茫僧海不知從哪尋子，一間一間參訪到處看。
我們一致認為，你的親生爸爸是渣男無誤。怎麼可以讓十九歲的小女友懷孕、生產以後不認帳、不結婚、不養子，讓小女生自己當單親媽媽吃盡苦頭去工廠當女工養嬰兒？那種壞男人太渣了！渣男有渣男的報應；被渣男拋棄的好女人遇到好男人正式登記出嫁了，好兒子很爭氣出家修行成為尊貴的僧寶了，渣男呢？錯過好女人，錯過好兒子，錯過擦肩而過的幸福……
歹竹出好筍，泥塘開蓮花，寒冬綻芳梅，烏雲顯月光。有那麼渣的老爸，你一定痛定思痛打算要精進修行成為天上天下唯我獨尊的上上好男人了。世界上最好的男人就佛陀：三世諸佛！
如果諸方大德比丘法師的道場、僧團、精舍、佛學院、各級宗教系所、全球種種佛教組織機構……有符合上述年齡的比丘法師，麻煩幫忙詢問看看。人世生死無常，老母年事已高，母親思念出家的兒子，趁母親健在母子相認團圓結法緣也是人間美事啊！
（註：這位女菩薩很會唱台語歌，以下連結是為了吸引網友注意以達成尋人效果）
潘越雲-情字這條路 (官方完整版Comix)
潘越雲-桂花巷 (官方完整版Comix)
潘麗麗 再會吧，北投！
曹雅雯 Olivia feat. ?te 壞特《若是明仔載》
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茄子蛋EggPlantEgg - 閣愛妳一擺
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蘇明淵 Justin Su X 蘇柔伊 Zoe Su
《好人歹揣 Hard to Find a Good Man》
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蘇明淵 - 愛情照顧袂著的所在《敢敢》
Justin Su - The Place Love Ignores
"Dare or Not" (Official MV)
伍佰 種子（釘子花專輯）
鳳飛飛 35周年演唱會 - 心肝寶貝
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2023年2月15日 星期三
An Honest Revelation 真誠的告白
星雲大師【真誠的告白－我最後的囑咐】
【星雲法師圓寂】
證嚴法師悼星雲法師深為感佩
星雲大師「帥照」曝光
微笑成追憶LIVE
【星雲傳承】惜別歌MV
20230211唱歌給師父聽！
徒眾獻唱人間音緣現場感人
木村拓哉 ／ 夜空ノムコウ (2020)
如果有一天，台灣知名黃金八點檔僧劇「再世情緣」（星雲大師原著：《玉琳國師》）在日本重播、推出日文聲優全譯版的話，建議可以選木村拓哉版本的「夜空」當成主題曲。夜空看星星，拉拉手說話，未來充滿不確定性（等著明天出家或老了當大師），這不是很佛心柏拉圖嗎？
世界上有很多高僧都是美男、帥男、型男、新好男人出家啦，不只星雲大師很帥，很多比丘、和尚都很帥，帥是一種度眾方便法門。佛陀本人三十二相、八十種好身為當代第一莊嚴王子，佛陀弟子當中也好幾位種種相好，經典裏還有阿羅漢帥到必須在森林深處閉關躲起來，盛世美顏難自棄，還是被天女下凡倒追的特殊個案……帥僧住世可以度好多美人、小姐、閨女出家，也是人間佛緣啊！
2023年2月14日 星期二
The Plum Village Shop（佛教文物流通處範例：法國梅村）
佛教文物流通處的營運有幾項原則：如法（符合佛法的原則與道理），如律（符合佛制戒律的原則與道理），合法（符合該國當地的國家法律），道德（符合該國當地的道德文化）。
通常買賣交易作為一種民事契約行為會由在家眾做，課稅或免稅都有該國稅法、會計法在處理，在家眾做該做的工作、領該領的薪水，也一樣有該國的勞動法規、所得稅法在處理。至於剩餘營收如何供養三寶、護持道場通常是由法師與居士一起商量、決定。
基本上，如法如律合法道德的做法不應該是出家眾工作當免費義工去幫經營佛教文物事業的世俗老闆賺錢，也不應該是在家商人以「資方剝削」出家人的方式要求出家人提供大量免費的佛教文物設計、佛教文物通路、教界生意人脈。會有這種不如法、不如律又鑽世俗法律漏洞的做法的主因是中國廠商利用了台灣出家人本身欠缺戒律薰修、法律知識、知識背景的弱勢條件，讓台灣出家人做白工當免費下線幫中國佛教文物廠商營利。那是完全顛倒的作法；等於出家人反過來當勞工幫世俗人養老婆孩子、幫世俗人累積個人私人家族財產，變成出家人被在家人利用、剝削、成為違背中國境內勞動法規的境外打黑工。
這裏提出法國梅村公開透明且如法如律合法道德的做法。這裏就不追是哪些中國廠商在利用台灣出家人打黑工了，據說是散佈在微信上多達1000家以上的中國佛教文物相關賣家。國家不走民主法治、走專制人治還是不行的，社會上充斥問題，只有佛教文物的空殼，沒有佛教的佛法底蘊。
2023年2月13日 星期一
恭送諸大菩薩僧的地球終點站：中華民國台南市白河大仙寺
白河大仙寺古刹
清康熙四十年（1701年）創建
「凌空世界，台灣美景」頻道
有情有義，有修有證
有理有事，有願有行
給天空最有情有義的閃亮僧寶星座星雲大師，See you soon!
2023年2月11日 星期六
《佛本行集經》法語選錄：佛答娑毘耶偈（四）
一切諸法悉聞知，所有諸罪功德等，
超越無復疑惑刺，一切不著是名聞。
名色皆是虛妄因，內外根塵是患本，
如是諸處解脫已，佛說名為隨順心。
捨離一切諸罪縛，離地獄苦須勇猛，
解脫彼等不染著，如是名為精進人。
世間有愛皆遠之，繫縛解脫皆悉斷，
諸漏已盡無復刺，如是體者名為龍。
《佛本行集經＊娑毘耶出家品》
《佛本行集經》法語選錄：佛答娑毘耶偈（三）
諸剎一一分別知，諸梵諸天堪受供，
果報執著解縛脫，如是乃名為福田。
業根報子所從生，諸梵諸天悉分別，
能以諸忍斷根本，如是名為巧智知。
彼此選擇白淨因，一切世間內外有，
無我不攝無處所，如是方便名善權。
一切諸法有無知，一切世間無內外，
此世天人得恭敬，無礙獨脫是名仙。
《佛本行集經＊娑毘耶出家品》
2023年2月10日 星期五
星雲大師文學心：《玉琳國師》
台灣僧劇傳奇經典：再世情緣
劇本原著：星雲大師文學巨作《玉琳國師》
1992年10月21日至1992年12月4日
中視黃金八點檔大戲
之一、《玉琳國師》原著目錄與全文閱讀網址
一．千金小姐！萬金和尚！
二．十不全的書記師
三．只有一個條件
四．洞房花燭夜
五．小姐！你醒得很早呀！
六．有一個半徒弟
七．不可小看了他
八．難道不是韋馱護法？
九．原來還是你！
十．愛情的真義
十一．金刀剃下娘生髮
十二．吳師爺的刁難
十三．誰殺死了她？
十四．將此一命布施給人
十五．佛法才是最好的法律
十六．三個錦囊妙計
十七．山寨改佛殿
十八．皇帝請我去的
十九．國師在此不敢抬頭
二十．把身體興隆這個道場
二、台劇「再世情緣」主題曲
片頭曲：我記得你眼裡的依戀
I remember the dependence revealed by your eyes
主唱：萬芳 Wan Fang
作詞：姚若龍
作曲：剛澤斌
編曲：張乃仁
歌詞：
走在紅塵俗世間
誰的呼喚飄在耳邊
那麼熟悉卻又遙遠
為什麼痴心兩處總難相見
徘徊在起風的午夜
誰的嘆息飄在風間
那麼無奈卻又無悔
多少前世殘夢留待今生圓
就算換了時空變了容顏
我依然記得你眼裡的依戀
縱然聚散由命也要用心感動天
就算換了時空你變了容顏
我依然記得你眼裡的依戀
縱然難續前世也要再結今生緣
片尾曲：猜心
Guess What's On My Mind
主唱：萬芳 Wan Fang
作詞：十一郎
作曲：張宇
編曲：盧志銘
歌詞：
四方屋裡
什麼都沒有
只有被你關進來的落寞
你在牆角獨坐
心情的起落
我無法猜透
握你的手
卻被你推落
驚見你眼中翻飛的寂寞
問你心想什麼
微揚的嘴角
有強顏的笑
這樣的夜
熱鬧的街
問你想到了誰
緊緊鎖眉
我的喜悲
隨你而飛
擦了又濕的淚
與誰相對
三、半拼聯考半K歌的1992
回到1992現場，當時的我是擁有大量藏書的學生，沒有電視機，不看八點檔，資訊管道以書籍、廣播、音樂、電影為主，最豪華的娛樂了不起就是跟朋友一起去KTV唱歌，人生目標只有兩件事：第一，乖乖聽爸爸的話讀書、考試、升學；第二，把國家當成真愛，趁年輕跟國家熱戀，努力從事極富理想性的學生運動、社會運動、女權運動、人權運動、平權運動、兒少人權募款運動、體育球類運動、跳舞運動。人生過得這麼認真充實，休閒活動了不起就是跑KTV聚餐唱歌。身為「百無一用是書生」，整票出社會多年、有車有房有「家室」的死黨輪流作東請客，我就負責吃吃喝喝兼唱歌，偶爾兼一點法律常識交流閒聊。
當年那個青春的我非常會唱張宇的歌，尤其是這條。大家公認我唱歌「很有感情，聽就知道有練過」，不曉得那是自幼在家被長輩們經年累月專業指導、耳濡目染的成果。當年這首「猜心」紅遍大街小巷的KTV，我倒不知道原來是星雲大師的文學神作《玉琳國師》改編的「再世情緣」八點檔大劇助攻之下獲得的全台好評。
萬芳的嗓音把痴情千金小姐珍格格（原著的女主角宰相王小姐、醒群比丘尼）的人設詮釋得非常好，絲絲入扣，但是當年的我很少唱女生的歌。第一，我向來不以小姐自居，家人也不把我當小姐教，灌輸我滿頭滿腦的「光宗耀祖，讀書考試，國家社會財經政治，跨國文化，國際大事」這些事情，我對於浪子人設或男兒當自強的苦男心事比較相應。第二，我的音域本來就很廣，從花腔女高音到逼近重金屬搖滾樂男中音都可以唱，女聲留給西方音樂、古典音樂、傳統音樂，男聲留給東方音樂、搖滾音樂、流行音樂，是一種很有個性的文化正義意識作風。第三，我唱男眾的歌大家都開心，何樂而不為？連我徒弟都曉得我唱周杰倫的歌很不錯喲，沒人要我唱小姐歌曲，我也樂得恒順眾生。
文藝工作者、演藝人員有大量佛弟子、功德主、大護法是全台佛教界的基本常識。年輕時代喜歡的歌手、演員、明星往往等到出家以後都一一皈依成為佛門弟子，從文化緣份昇華成修行緣份，真是善緣法緣輾轉殊勝，步步高昇！
四、小木兔讀大火兔：《玉琳國師》的蓮花版柏拉圖愛情
依常識判斷，星雲大師跟家師惟覺老和尚一樣都是從年輕時代就帥出名的比丘僧，會被女居士們愛慕叫正常，會被女眾們倒追叫難免，會親身體會愛情與慈悲兩難辯證的經典修行考古題簡直是一定要的。想想看，堂堂一表人才，要長相有長相，要身高有身高，要人品有人品，要學問有學問，口才好，文筆好，在女眾眼裏是遠遠超越小鮮肉的內外兼美有料僧肉，人生會經歷小說裏的艱難考驗完全不意外。過關以後，將此身心奉塵剎，終於成就一尊上求下化、弘法利生的一代大宗師。
花兩三天讀完《玉琳國師》，覺得是一本了不起的文學作品。換成是我，我寫不出來。我這樣滿頭滿腦的前衛性別平權、人權、啥權思想的人寫不出帝制時代壓抑保守到極限的愛情，也想像不出那種嘴上說不出我愛你三個字的時代裏鬧相思病還必須用結婚治療相思病的執念或者父母權威片面決定兒女婚姻權的世界。再加上法學院薰修出來的法學訓練，對書中丫頭嫁禍命案、刑事冤案/冤獄一定有滿腹的法學專業牢騷見解，可能不太會以修到有神通力的菩薩僧師兄這類另類佛門柯南角色來破案。最後，寫到國師，我又有一大堆參考資料可以囉嗦「政教分離的現代民主憲政原理原則」，有大量史料可以批判三武一宗、文革、白色恐怖對宗教自由與僧伽制度的不當違憲迫害，應該也不會弄個小馬當官之流的毀佛滅教惡官角色出來側面暗示或反面教學。要是換成我寫，可能寫出來的會是和尚被小姐撲倒未遂而逃離閨房、被小姐積極追求以後自由戀愛再官逼民婚、新婚之夜種種搞笑以後雙雙覺悟兩願分房、真相大白以後真和尚暗助小姐離家出走、翻牆出家，最後和尚頂力相助出家以後的小姐以比丘尼身份為法為教為眾生的出家志業，和尚因為興隆三寶、令僧尼法脈廣增延、安定國家社會的功績才被皇帝提拔成國師這種故事。我也寫不出星雲大師筆下那樣子深情款款、欲言又止的男女對白；我這輩子找男眾談事情都在講學問、知識、考試、學校、國家社會大事、公領域議題、……根本寫不出那種柏拉圖戀愛男女私房情話。
我最了不起也只能寫出當年病倒在關房時的短篇小說，科幻版時空穿越紅樓夢。病中脆弱，人又超瘦，半夜寫完一個人在月光掩映的檯燈下邊讀邊哭完就燒了，現在要我再寫一遍也寫不出來。那種自己寫自己感動到痛哭幾小時的傻事，年輕時可以，老了也沒辦法。
（我那好冰的小手打著電腦鍵盤，好冷的小掌緊握原子筆，滿腔心事唯託稿紙之類……）
《玉琳國師》有四大重點，一至五寫輪迴轉世愛情，六至十寫師兄弟道情，十一至十五寫為愛出家衍生的政治宗教權力分界矛盾導出命案推理，十六至二十寫皇帝與國師的政教合作。（這就是我寫不出來的原因，換成是我的話，人家講「國師」兩個字，我一句「在政教分離的現代憲政原理原則下沒什麼國師僧官可言，那是帝制封建時代產物」就沒了）我最佩服的就是有辦法十二歲出家、一路堅持到底還能寫得出那麼柏拉圖的古典愛情這一點；簡直就像多生累劫已經談過好多場刻骨銘心的戀愛的乘願再來人一樣，翻八識田種子的超級文創。所謂美麗、多情、多金、政治家世顯貴的千金大小姐可以躲過「中國標準政治聯姻交換裙帶關係政商網絡」的悲慘命運而出家簡直就是夢幻版公主出家記。公主出家，難不難？難。和尚成大師，難不難？難。人帥有才更難。這麼難，成就一本難得的修行文學作品。
我覺得這本《玉琳國師》可以提諾貝爾文學獎。這樣的愛情文學/宗教文學不是一般一輩子沒有出過家、宿世沒有掙扎過愛欲與道業的難題的居士文學家寫得出來的，它是文學史上難能可貴的僧作，非常非常另類的宗教愛情小說！
《佛本行集經》法語選錄：佛答娑毘耶偈（二）
以捨諸罪無垢纏，善得禪定正住地，
獨能超越煩惱海，是名為聖梵行人。
福德積聚捨諸非，此世彼世知無惱，
一切生死除滅故，得此證者名沙門。
諸有業報悉滅除，一切世間諸內外，
一切天人不能穢，如是即名清淨形。
諸縛皆盡無所拘，一切世間內外處，
貪癡瞋恚悉免脫，佛說是名大智人。
《佛本行集經＊娑毘耶出家品》
《佛本行集經》法語選錄：佛答娑毘耶偈（一）
苦行無礙求菩提，渡諸疑向涅槃岸，
有有無有悉棄捨，梵行漏盡名比丘。
一切捨處正念行，於不殺害世間內，
能得清淨無濁體，免脫諸縛名為調。
若能內外攝諸根，如此降伏是名直，
厭離此世及後世，待時涅槃名善行。
於諸劫中勤苦修，生死二邊隨業受，
世間無垢離諸縛，是名為覺生死窮。
《佛本行集經＊娑毘耶出家品》
2023年2月8日 星期三
佛光文化悅讀網：中國佛教高僧小說全集(1-86集)
Little Buddha 1993 Official Trailer
學僧時代「幾乎」讀完整套的中國佛教高僧小說全集。何謂「幾乎」？很熱門，大家都借，沒辦法照編號來，有沒有漏掉兩三本不確定，但至少有讀到第八十幾集。以下是佛光文化悅讀網的套書目錄：
3600玄奘大師傳(中國佛教高僧全集1)圓香∕著
3601鳩摩羅什大師傳(中國佛教高僧全集2)宣建人∕著
3602法顯大師傳(中國佛教高僧全集3)陳白夜∕著
3603惠能大師傳(中國佛教高僧全集4)陳南燕∕著
3604蓮池大師傳(中國佛教高僧全集5)項冰如∕著
3605鑑真大師傳(中國佛教高僧全集6)傅傑∕著
3606曼殊大師傳(中國佛教高僧全集7)陳星∕著
3607寒山大師傳(中國佛教高僧全集8)薛家柱∕著
3608佛圖澄大師傳(中國佛教高僧全集9)葉斌∕著
3609智者大師傳(中國佛教高僧全集10)王仲堯∕著
3610寄禪大師傳(中國佛教高僧全集11)周維強∕著
3611憨山大師傳(中國佛教高僧全集12)項東∕著
3657懷海大師傳(中國佛教高僧全集13)華鳳蘭∕著
3661法藏大師傳(中國佛教高僧全集14)王仲堯∕著
3632僧肇大師傳(中國佛教高僧全集15)張強∕著
3617慧遠大師傳(中國佛教高僧全集16)傅紹良∕著
3679道安大師傳(中國佛教高僧全集17)龔雋∕著
3669紫柏大師傳(中國佛教高僧全集18)張國紅∕著
3656圜悟克勤大師傳(中國佛教高僧全集19)吳言生∕著
3676安世高大師傳(中國佛教高僧全集20)趙福蓮∕著
3681義淨大師傳(中國佛教高僧全集21)王亞榮∕著
3684 真諦大師傳(中國佛教高僧全集22)李利安∕著
3680道生大師傳(中國佛教高僧全集23)楊維中∕著
3693弘一大師傳(中國佛教高僧全集24)陳星∕著
3671讀體見月大師傳(中國佛教高僧全集25)溫金玉∕著
3672僧祐大師傳(中國佛教高僧全集26)章義和∕著
3648雲門大師傳(中國佛教高僧全集27)李安綱∕著
3633達摩大師傳(中國佛教高僧全集28)程世和∕著
3667懷素大師傳(中國佛教高僧全集29)劉明立∕著
3688世親大師傳(中國佛教高僧全集30)李利安∕著
3625印光大師傳(中國佛教高僧全集31)李向平∕著
3634慧可大師傳(中國佛教高僧全集32)李修松∕著
3646臨濟大師傳(中國佛教高僧全集33)吳言生∕著
3666道宣大師傳(中國佛教高僧全集34)王亞榮∕著
3643趙州從諗大師傳(中國佛教高僧全集35)陳白夜∕著
3662清涼澄觀大師傳 (中國佛教高僧全集36)張新科∕著
3678佛陀耶舍大師傳(中國佛教高僧全集37)李恕豪∕著
3690馬鳴大師傳(中國佛教高僧全集38)侯傳文∕著
3640馬祖道一大師傳(中國佛教高僧全集39)李浩∕著
3663圭峰宗密大師傳(中國佛教高僧全集40)徐湘靈∕著
3620曇鸞大師傳(中國佛教高僧全集41)傅紹良∕著
3642石頭希遷大師傳(中國佛教高僧全集42)劉真倫∕著
3658來果大師傳(中國佛教高僧全集43)姚華∕著
3615湛然大師傳(中國佛教高僧全集44)姜光斗∕著
3636道信大師傳(中國佛教高僧全集45)劉蕻∕著
3677康僧會大師傳(中國佛教高僧全集46)莊輝明∕著
3645仰山慧寂大師傳(中國佛教高僧全集47)梁歸智∕著
3622永明延壽大師傳(中國佛教高僧全集48)馮巧英∕著
3614章安大師傳(中國佛教高僧全集49)黃德昌∕著
3613慧思大師傳(中國佛教高僧全集50)朱曉江∕著
3651洞山良价大師傳(中國佛教高僧全集51)馮學成∕著
3639黃檗希運大師傳(中國佛教高僧全集52)趙福蓮∕著
3654黃龍慧南大師傳(中國佛教高僧全集53)趙嗣崇∕著
3655雪竇重顯大師傳(中國佛教高僧全集54)李安綱∕著
3644溈山靈祐大師傳(中國佛教高僧全集55)闞緒良∕著
3683陳那大師傳(中國佛教高僧全集56)徐東來∕著
3653楊岐方會大師傳(中國佛教高僧全集57)趙嗣滄∕著
3638神秀大師傳(中國佛教高僧全集58)洪鵡舞∕著
3691太虛大師傳(中國佛教高僧全集59)劉漢龍、史雙元∕著
3637弘忍大師傳(中國佛教高僧全集60)賈香娟∕著
3689提婆大師傳(中國佛教高僧全集61)謝銳∕著
3649法融大師傳(中國佛教高僧全集62)趙定耀∕著
3641懷讓大師傳(中國佛教高僧全集63)毛水清∕著
3619道綽大師傳(中國佛教高僧全集64)陳揚炯∕著
3647神會大師傳(中國佛教高僧全集65)章義和∕著
3650曹山本寂大師傳(中國佛教高僧全集66)項東∕著
3697大慧宗杲大師傳(中國佛教高僧全集67)李乃龍∕著
3623中峰明本大師傳(中國佛教高僧全集68)馮學成∕著
3652法眼文益傳(中國佛教高僧全集69)朱峰∕著
3616知禮大師傳(中國佛教高僧全集70)郭梅、吳志翔∕著
3631吉藏大師傳(中國佛教高僧全集71)康震∕著
3664窺基大師傳(中國佛教高僧全集72)魏崇新、陳洪∕著
3659杜順大師傳(中國佛教高僧全集73)包禮祥∕著
3660智儼大師傳(中國佛教高僧全集74)姜光斗∕著
3618善導大師傳(中國佛教高僧全集75)黃英∕著
3621少康大師傳(中國佛教高僧全集76)黃德昌∕著
3668蕅益大師傳(中國佛教高僧全集77)周曉薇∕著
3698支遁大師傳(中國佛教高僧全集78)梁歸智∕著
3687龍樹大師傳(中國佛教高僧全集79)王成軍∕著
3673曇曜大師傳(中國佛教高僧全集80)李修松∕著
3674慧皎大師傳(中國佛教高僧全集81)田耕宇∕著
3686實叉難陀大師傳(中國佛教高僧全集82)田耕宇∕著
3685竺法護大師傳(中國佛教高僧全集83)高樹海∕著
3695諦閑大師傳(中國佛教高僧全集84)耿敬∕著
3696圓瑛大師傳(中國佛教高僧全集85)石雲∕著
3699宗仰上人行誼(中國佛教高僧全集86)沈潛∕著
（後記：過去漢地重男輕女是傳統，明清以前的帝制時代尤然。比丘事蹟、史料很多，比丘尼事蹟、史料很少，文僧很多而文尼很少，果報就是能寫所寫是以男居士寫出家和尚僧傳為主力了。以兩岸四地比丘尼以有婚戀生育經驗為大宗、單身獨身出家稀少的因緣以觀，認真推出尼傳會變成特殊的另類羅曼史傳記吧？也無妨，佛陀與耶輸陀羅的示現亘古感動無量四眾弟子豈不是？）
2023年2月6日 星期一
2023年2月5日 星期日
《佛本行集經》法語選錄：那羅陀摩那婆仙向佛請法
時，那羅陀摩那婆仙得佛許已，即便說偈，而問佛言：
在何自在王，染著名為染，彼云何清淨？云何得癡名？
癡人何故迷？云何名智者？
何會別離已，名曰盡因緣。
爾時世尊聞彼說已，即還以偈答那羅陀摩那婆言：
第六自在故，王染名曰染，
無染而有染，是故名為癡。
以沒大水故，故名盡方便，
一切方便盡，故名為智者。
《佛本行集經＊那羅陀出家品》
2023年2月4日 星期六
修行動物園與傳說中的圖書館
修行人討論動物要非常小心，這是敏感話題：一揭佛法知解程度，二揭中文國學素養，三揭人生百態法相，講一隻動物也可以講出全世界最大的秘密。
有一天，比丘甲想捉弄比丘乙跟比丘尼丙。
甲先找長相好欺負的丙下手，大聲嘲笑：「花瓶！」
丙已經被很多別人經年累月嘲笑過諸如此類的不當名詞了，很有受辱經驗，直截了當講重點。
一講，丙就修正了：「哎呀，我不會看人！」
接下來，甲準備要開始好好地捉弄乙。
乙已經累積充裕的受欺經驗，乾脆講他自己是一隻駱駝，低著頭，小小聲，好可憐見。不只扮可憐又柔弱的駱駝，還掩飾他常常捉弄、欺負、笑話丙的事實。不明究底的甲就指著丙問了：「你駱駝，他獅子吼？」
「對，獅子吼。」頭低低的，音量小小的，簡直好像好弱好悲慘的。
這一聽，甲就樂歪了，咧嘴大笑：「噢，我知道秘密了！」
這當下，丙擺出一張禪門老僧似的不動臉，表情莊重肅穆、超級收攝，讓甲再也掰不下去。
丙這威儀莊嚴的外表下，心頭也在納悶：「法王子大作獅子吼是哪門子秘密？身份是僧寶不是個個都在表法、說法？誰不會獅子吼？」
事後丙再三如理思惟，再怎麼想都覺得可能是被這一對阿寶師兄弟給聯手欺負了，總是覺得有哪裏怪怪的？到底哪裏怪怪的？
哪裏怪怪的？
說好的圖書館呢？
世界和平的氣球
人生哪，有水準的放告白氣球，沒水準的放間諜氣球。
當下哪，高齡化，少子化，各級學校招生不足額或招生掛零而倒閉化。
有水準就告白、結婚、生育；沒水準就鬥爭、戰爭、屠殺。
天人跟阿修羅這兩道不是只靠通婚就能交換一時的和平；
並不是說，天王娶阿修羅公主或阿修羅王娶天女公主當親家就換得到世界和平了。
和平要靠文明水平與文化素養；
靠文明水平與文化素養全面拉抬人口素質，
世界才會永續和平、長久盛世、安居樂業，成就人間淨土美夢。
本來拙僧打算今年情人劫「絕對」不要推出什麼消業障文了，
要好好校正回歸我堂堂道氣百分百的僧家本色，
一直講佛學知見、佛教開示與三藏內典。
都怪阿誰施放間諜氣球！
要放不會放告白氣球？
為什麼道場不准闖寮？
多數的正常道場都不准四眾弟子互相闖寮（走進別人的房間）。老舊的漢地做法是睡廣單（大通舖），這一二十年內也慢慢被淘汰、新式道場建築幾乎不採用老舊的廣單寮區設計。為什麼呢？闖寮行為是很多破大戒的業障的有力助緣。以下舉一個實例，而且是發生在佛學院：
很久很久以前，思想單純且沒有醫學、法律、教育、性學、性別研究、……等專業職業訓練背景的出家法師擔任佛學院教授師，帶領一群年輕的青少女沙彌尼，一邊監督她們按國家規定上世俗學校以符合國民基本教育法規，一邊確保她們接受應有的僧團內部的佛學院教育。面對「一群小孩子」時，傳統東方民族的做法是不當做成人尊重也不會給予成人規格的生活待遇，所以，她們整群青少女沙彌尼睡廣單，彼此用小書櫃、小桌椅、臥具、……等區隔開。接下來，出事了。
睡廣單一定互相干擾。佛學院的女同學半夜起床上架房很常見，誰失眠、誰偷偷在棉被裏熬夜讀書、誰打坐、誰打呼、誰做什麼都互相干擾。終於，有一晚，其中一個女同學覺得別的女同學怪怪的，發出奇怪的細微聲響，忍不住好奇跑去偷窺時大驚失色：她發現同梯的兩個女同學擠在窄窄的被窩裏發生性行為。驚嚇過度之餘，她向教授師報告上去，上面再一路上報，最後就祭以非常嚴格（比世俗教育系統嚴厲好幾倍）的處罰。當事人有沒有還俗談戀愛、結婚或有沒有責心懺悔悔過、撐到受大戒是後話，至少出家法師們覺悟到老生代的廣單作法違背教育原理，不合時宜。所謂「闖寮」或「一對一兩個人獨處一室」的行為是人間淫欲的大助緣、破大戒的有力助緣，這已經不是單純訴諸每個個人的自我約束能力或修行自制能力的問題，而是團體內部防非止惡、不打造破戒因緣的修行環境政策問題。
以性別教育研究，雙性戀者、同性戀者、非典型異性戀者共占全人類人口至少30%。假設以全球八十億人口計算，約有二十四億人口不是異性戀者。僧團是社會的縮影，單一性別環境本來就是學界公認極易催化同性戀行為的環境，如果同性之間互相闖竂（無論是廣單闖被窩或套房闖僧寮），久而久之一樣拉高破戒風險。這跟年紀老或少也無涉。除了上述佛學院以外，也有其他佛學院的男同志法師直到出社會當住持以後追求男居士追到被出櫃、被爆料、上新聞。至於為什麼會產生這類漏洞，關鍵在於闖寮行為也造成孤男寡男獨處一室的親密機會。除了佛學院以外，也有接眾道場的女眾法師接引在家夫妻接引到日久生情，女女相戀難分難捨到還俗在一起，佛子丈夫深受打擊也只好離婚的個案。受害夫為何對這場婚姻完全死心？結婚多年、年紀不小（熟中年，逼近老年）的太太覺得比丘尼才是真愛，不該發生的女女行為在道場裏多次發生到東窗事發後女方才攤牌。關鍵何在？一樣，闖寮。從感情太好而跨越人際界線到密室獨處、一念走作去破戒不會太難，至少在凡夫位上隨業流轉非常容易。對性別研究有涉獵的人都知道走進異性戀婚姻的本來就有相當比例本身不是異性戀者。不是純粹異性戀、婚姻失敗離異或演到中老年不想再演下去，人生走到最後想忠於真正的自己而大談特談黃昏之戀的同性戀人口很多，不少都曾經擁有異性戀婚戀經驗。無論如何，制度設計打造的是修行助緣而非破戒助緣，防非止惡為準。
當然，實務個案還有別的惡因緣，不是闖一般寮房，而是假公濟私一男一女鎖在圖書館內設的公務房間出事，還拖到多角關係的眾女角們懷孕才被爆料。這類個案這一二十年在公務員圈子裏非常常見，無論有沒有權勢濫用或構不構成單方或雙方的婚內出軌外遇，場所都在辦公室的房間，甚至不一定是住所或旅館。在欲界，不只閨房、寮房、旅館、摩鐵是密室造業助緣，圖書館、辦公室、甚至宮廟廁所只要業障夠大就可以造惡業。所以廣義的避免闖寮說穿了就是避免一對一兩人獨處去心生染著，進一步業障現前去身交染著，最後修行失敗。
真俗圓融的修行方向本即護念每個修行人的菩提路，不去增長沒必要的染緣。當然，沒事不要養成闖寮的習氣（嚴格的佛學院會直接祭以院規處份），後患無窮。
2023年2月3日 星期五
《佛本行集經》法語選錄：供養功德，得果殊勝
如是供養諸聖真，得於無量大果報，
佛及尸棄辟支覺，并諸羅漢漏盡人。
或復供養十力尊，無畏具足諸相滿，
大慈大悲諸正智，能得果報無有窮。
供養諸佛緣覺田，及諸聲聞解脫眾，
現在人天受果報，後得寂滅大涅槃。
《佛本行集經＊耶輸陀宿緣品》
《佛本行集經》法語選錄：諸法無我，五蘊無我
爾時，世尊復更重告五比丘言：「汝等比丘！若知諸色是無我者，是色則不作惱壞相，當不受苦，應如是見，應如是知。如是有色，以色無我，是故一切色能生惱，色能生苦。雖生苦惱，亦不可得色之定性。色既不定，亦不可願色如是有，亦不可道願如是無。其色既然，受想行識，亦復如是。汝等比丘！當知於識亦無有我，識若有我，此識應當不作於惱，不作於苦，以識體無不可得故。云何乃得作如是有？亦不可道願如是無。以識無我，是故識能作惱作苦，以識本無，即不可願識如是有、如是不有。」
復告比丘：「於汝意云何？識為當常？為當無常？」
時諸比丘即白佛言：「世尊！此識無常。」
佛復問言：「識既無常，為苦為樂？」
諸比丘言：「世尊！此識是苦。」
佛復告言：「識既是苦、無常、破壞，非是正法，非是常住。若能如是見於識者，乃可能作如是思惟：『彼是於我，或我是彼，或我見我是於我耶？』」
諸比丘言：「不也世尊。」
佛告諸比丘：「汝等當知！所有諸色，或過去色，現在未來，若內若外，若麤若細，若上若下，若近若遠，一切不可作如是念：『彼是於我，我是於彼。』如是如是，如實正智，應須如是。所有一切受想行識，過去未來，現在內外。麤細上下，遠近諸識，不作是念：『我是於彼，彼是於我，或我是我。』如是如是，如實正見，當如是知。」
佛告諸比丘：「汝等當知！若有多聞聲聞之人，能作如是思惟見者，當厭離色受想行識；既厭離已，一切不樂；既心不樂，而得解脫；既得解脫，當生是智，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有，我如是知。」
《佛本行集經＊轉妙法輪品》
《佛本行集經》法語選錄：最初比丘
爾時世尊當轉法輪，是時天人魔梵沙門，及婆羅門，一切世間，大光普照。其鐵圍山，大鐵圍山，其兩山間，幽冥黑暗，所有眾生，受極重苦；而此日月，如是光明，如是大德，如是神通，如是威力，如是自在，而於彼處，不能照耀、不能令光；佛威神故，彼處普照、其中眾生，得光明故，各各相見，各各相知，各相謂言：「此處亦復有眾生也！」
爾時，世界土地所有一切樹木，百卉藥草，悉皆順時，隨其種類大小，各各自生莖葉花果，生已花自然來雨於佛上，為供養故。其虛空中清淨，無有塵霧烟霞，暫起輕雲，降微細雨，以灑於地，雨水清涼，具八功德。雨已還晴，復起微風，涼冷調適，四方皆淨，顯現分明，無有塵翳。上界虛空諸天聚集，作天音樂，唱天妙歌，雨天種種曼陀羅花，并及摩訶曼陀羅花。又雨諸天細妙之衣，雨天金銀琉璃所作七寶蓮花，復雨無量優鉢羅花、波頭摩花、拘物頭花、分陀利花，下如來上；復雨無量種種雜香末香塗香，散如來上，散已復散。如來坐處，四面周匝方一由旬，其種種花悉皆遍滿，間無空缺。復此大地，六種震動，動、遍動、等遍動，震、遍震、等遍震，涌、遍涌、等遍涌，吼、遍吼、等遍吼，覺、遍覺、等遍覺，一切眾生一向悉皆受大快樂。於彼時中，無一眾生有慾惱者、瞋恚惱者、愚癡惱者、我慢惱者、貢高惱者，不驚不怖，無一眾生造作諸罪。若患眾生，即得除差；飢渴眾生，即得飽滿；酒醉眾生，即得醒悟；顛狂眾生，皆得本心。盲者得視，聾者得聽；若有六根不完具者，悉得具足；貧凍倮露諸眾生等，皆得富饒；羸瘦眾生，皆得肥滿；繫閉眾生，皆得解脫；枷鏁杻械諸眾生等，自然得出；地獄眾生，即得滅惱；六畜眾生，無有驚怖；餓鬼眾生，飢渴得定。如是因緣，其憍陳如，得名證智。
爾時，長老憍陳如身如實得見一切諸法，如實得知一切諸法，如實得證一切諸法，如實得度煩惱險路，度煩惱磧，度無疑處，心中決定無有滯礙，已得無畏，不從他學。時憍陳如，知彼法行，從坐而起，頂禮佛足，胡跪合掌，而白佛言：「善哉！世尊！我入佛法，世尊度我，以為沙門，與具足戒，願作比丘。」
爾時，佛告憍陳如言：「善來比丘！入我法中，行於梵行，盡苦邊故。」是時長老憍陳如，身即便出家，成具足戒；餘四比丘，各說法要，隨機教授。而彼眾中，有三比丘，乞食他行，唯二比丘，稟受教誨；其後三人，既將食來，合有六人，相共坐食。彼等已得如來說法教化承受，當是之時，次一長老，跋提梨迦，其次長老名婆沙波，是等二人，即於坐中，遠塵離垢，盡諸結惑，淨煩惱界，於諸法中，得法眼淨，所有結惑，一切皆盡，識無常法，如實證知。譬如淨衣，無有黑縷，無有脂膩，隨所欲染，正受其色。如是如是，而彼長老跋提梨迦，并及長老婆沙波等，在於彼坐，遠塵離垢，得淨法眼，略說乃至，即成出家，得具足戒。
如是次第，彼後來人所乞食者，如法教化，如法攝受。世尊如法示現之時，彼之長老摩訶那摩，并及長老阿奢踰時，即於彼坐，遠塵離垢，於諸法中，得淨法眼。如是如是，長老大名、長老調馬，即於彼坐，盡煩惱垢，如實證知。彼等自見得諸法相，度法相已，無復疑心，到無畏地，不從他聞。於佛法中，得知證已，從坐而起，頂禮佛足，在於佛前，胡跪合掌，而白佛言：「唯願世尊！聽我出家，與我具戒。」
爾時，佛告二比丘言：「汝等比丘！善來入我自說法中，行於梵行，正盡苦邊。」
時二長老，即成出家，得具足戒。而有偈說：
小賢起氣憍陳如，摩訶那摩及調馬，
彼等初證知見此，如來甘露鼓法門。
《佛本行集經＊轉妙法輪品》
2023年2月1日 星期三
不邪淫戒：月黑風高之沙發夜話
新年初十是「石頭日」，也是民俗傳說的其中一個老鼠結婚日。老鼠結婚日有很多說法：除夕、初三、初十、十七、二十五、……各地說法不一，各說各話。總之，老鼠這種動物發情交配期很多、期間很短、對象很複雜且不專，就針對這個動物習氣簡單講一講不邪淫戒的人生現實篇，case study。
實務上，很久很久以前，有一個女生，女生跟一個男生很投緣，一男一女有時就在女生家庭的沙發上「徹夜長談」，談「心」。這男的沒說是男同志，推定是異性戀。這女的沒說是女同志，也推定是異性戀。兩個單身男女晚上在沙發談「心」，有一天女方的爸爸就約談男方，問東問西問一大堆。
父親是一種正常來說對女兒有著俠義之心的物種，尤其是面對女兒的婚戀對象時。男生覺得搞不懂女生的爸爸在身家調查什麼，二男談後沒下文。結果，女生這個請示家長的動作與家長這個認真約談的大動作換來的是男生「為什麼問那麼多問題？奇怪，有怎樣嗎？」的冰冷反應，不認帳，不承認，不坦誠，不交往，不負責。可憐的女生就終生不嫁了，未婚到老。
以像我這樣被爸爸養大的人來講，理解上述人生男女情節並不難。一輩子人生沒有其他男主角，爸爸就是男一、爺爺就是男二、弟弟就是男三的人就不會跟爸爸報告什麼「孤男寡女沙發事件」讓爸爸去約談小男生。重點是在社會意義上或人間世俗諦認知定位上，一男一女晚上一對一在沙發獨處談「心」談整晚到天亮，究竟是談「心」還是還有一起「做什麼」，或「互動內容」涉及什麼？是「什麼」讓女生在一起獨處過夜以後決定一定要跟爸爸講？（我們也不曉得晚上一起沙發談「心」怎麼會談到一個女人終生不嫁……我都不找男人談「心」，我就談公領域、學問、佛法而已，從來沒有跟爸爸報告或介紹任何特殊男生的必要）
不過，就像男眾身上不長子宮、可以透過醫學院專業教導、訓練、實習、國家考試而成為專責婦產科的男醫師，像我這樣一輩子零男友、零丈夫的出家人也可以用菩薩道俗諦分析不邪淫戒的社會實務個案：
一、正常的男女二眾不會獨處過夜。除了夫妻、情侶、曖昧期的單身者、跨性別至交閨密、男同志的女閨蜜或女同志的男閨蜜……等例外，一般普通朋友、兄弟姐妹、父女、母子、親族……都不會。一般人都不會，出現一男一女獨處的因緣就容易被框以特殊社會解讀。
二、正常僧團訓練出來的出家眾也不會關在房間裏跟異性獨處，無論是異性的出家眾或在家眾，也無論在家眾身份已婚、未婚、比自己老或比自己小，為避譏嫌都會公事公辦有執事上的處理。在正常的道場根本看不到任何出家人一對一跟異性關起來說話，佛學院的出家教授師之間有公務講就故意站到大馬路正中央講給全山看，每一句話都公開。
三、在人間這個以淫欲正性命的共業下，地球人通常在公領域、私領域都會區隔，連至親如父女、母子都不太同房睡覺或關在同一個房間裏「講話」（沒有人能證明真的只是講話），何況是沒有血緣關係的普通人士？正常的社交訓練都是迴避密室獨處。
四、上述個案中的女性的反應是標準的、正常的、社交的社會俗諦反應。她思考良久，認為親密獨處（無論獨處一室以沙發為中心過整夜是說什麼或做什麼，或有沒有兩身相觸）的社會意義至少構成求愛求歡的默示意思表示，也就是極大可能是有男女交往意義的肢體語言。她很保守，不敢一對一跟男方亮牌或告白以化暗為明，就繞個彎求她爸爸出面。沒想到，爸爸出面沒罵人（簡直是全盤接納）還直接進行男人間的友誼了解，男方竟然推得一乾二淨不認帳，彷彿男女沙發一對一過整夜的行為屁都不是。被利用一場、被曖昧完又被全盤否定、發現男方享受曖昧（消費一男一女獨處的樂趣）卻了無交往意願的女方怎麼辦？走不出來，心打了結，一生不嫁。
以社會意義來說，事實上是男方玩弄了女方。如果是出於年少無知沒經驗，欠的業障還少一點；如果是明知故犯、凡遇到女人就如法炮製來這套，欠的業障就非常大。所謂的邪淫不一定是指狹義的身體上發生性行為，廣義的心理上惡意玩弄也算。現代文明國家已經慢慢藉由刑法典增修規範這類惡業了，特稱為「愛情詐騙」。
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