《長阿含經》法語選錄（一百二十三）

爾時，大梵天王即說伽陀，答輔相婆羅門曰：

修無我者即淨行，心住一境悲解脫，

離諸欲染煩惱除，此等得生於梵界。

《長阿含經＊佛說大堅固婆羅門緣起經》

時，輔相婆羅門白大梵天王言：『如大梵所說伽陀中言，修無我者是即淨行，我於此義已能解了，謂一類人起正信心，修出家法，剃除鬚髮，被袈裟衣，捨諸富樂。若少若多，智能隨轉。若高族中、若下族中，其心平等離諸取著。但持三衣一鉢，餘無所有。於諸學中，教授學法，身、語、意業具足清淨，淨命自資，離諸過失。如是名為修無我者。

《長阿含經＊佛說大堅固婆羅門緣起經》

爾時大梵天王即說伽陀，答輔相婆羅門曰：

貪瞋癡慢疑忿覆，惱害誑妄并慳嫉，

起此染法及謗他，是等名為諸煩惱。

遠離如是諸煩惱，即於人中得清淨，

諸煩惱海塞其源，得生寂靜梵天界。

《長阿含經＊佛說大堅固婆羅門緣起經》

時，大梵王以童子形，於彼勝會，忽然出現。頭有五髻，色相具足，於彼會中即便說偈，告諸天曰：

汝歸佛世尊，世間為眼目，

善說微妙法，令得寂靜句。

汝等諸天眾，威力大色相，

因持佛梵行，由是生天界。

復有淨行者，具色壽名稱，

是大智佛子，非久生此界。

天眾聞是語，心生大歡喜，

歸依佛世尊，信法中妙法。

梵王說偈時，具五種妙音，

甚深如雲雷，聞者樂真實。

《長阿含經＊佛說人仙經》

《長阿含經》法語選錄（一百二十二）

爾時，世尊知彼帝釋天主并諸天眾咸生歡喜，即告眾言：「如來、應供、正等正覺出現世間，具足八種希有之法。汝等若欲聞者，應當勝前發歡喜心起忻樂意。」即時，佛告帝釋天主言：「憍尸迦！汝今為此天眾，隨應樂說如來、應供、正等正覺八希有法。」

時，帝釋天主承佛教勅，宣說世尊八希有法：「諸天子！隨有如來、應供、正等正覺出現世間，決定損減阿脩羅眾，增益天眾，能令多人利益安樂。如是利樂，是為希有。

「復次，諸天子！如來大師出現世間，我不見於過去及今現在而有別異，是故如來、應供、正等正覺出現世間，宣說法教，利益天人。所謂破諸見法、離染污法、順觀法、潔白法、了知諸受法、除憍慢法、調伏渴流法、破無明法、斷依止法、離貪愛法、寂滅法、涅槃法。如是宣說諸法，是為希有。

「復次，諸天子！如來大師出現世間，我不見於過去及今現在而有別異，是故如來、應供、正等正覺出現世間，為諸聲聞教示學法，謂所應修諸無瞋法。以此緣故，如來、應供、正等正覺重重教示：『諸修行者，應於曠野寂靜等處修無諍行，若行、若住、若坐、若臥，遠離憒閙，及離諠繁，隨自依止、隨自色相、隨自忻樂、隨自所愛，勿雜他人，隨自應行。』如是教示，是為希有。

「復次，諸天子！如來大師出現世間，我不見於過去及今現在而有別異，是故如來、應供、正等正覺出現世間，雖復隨順受諸飲食，如來常得食中上味，及得正味，得第一味，得不離散味。又復，如來、應供、正等正覺所受飲食，遠離憍慢無住無著，常離過失起正智慧，常欲出離。復以此法教示一切，是為希有。

「復次，諸天子！如來大師出現世間，我不見於過去及今現在而有別異，是故如來、應供、正等正覺出現世間，具足神通，為諸聲聞說神通法，教示開導使令修行。如是教示，是為希有。

「復次，諸天子！如來大師出現世間，我不見於過去及今現在而有別異，是故如來、應供、正等正覺出現世間，離諸疑惑，亦離疑論，於善法中得無所畏，如是離疑者，是為希有。

「復次，諸天子！如來大師出現世間，我不見於過去及今現在而有別異，是故如來、應供、正等正覺，出現世間，於諸法中如說能行，如行能說，復以諸法，教示開導使令修行。如是教示，是為希有。

「復次，諸天子！如來大師出現世間，我不見於過去及今現在而有別異，是故如來、應供、正等正覺，出現世間，教示涅槃及涅槃道，增長充滿無有窮盡。譬如殑伽河水閻牟那河水流注大海增長無盡，如來、應供、正等正覺亦復如是，教示涅槃及涅槃道，善巧宣說諸涅槃法，及善安立，使令修行增長無盡。如是教示者，是為希有。

「諸天子！如來大師出現世間，具足如是八種希有之法，是故我不見於過去及今現在而有別異。」

《長阿含經＊佛說大堅固婆羅門緣起經》

重訪美麗新世界 Brave New World Revisited

乍見書封上那顆象牙白與唇膏粉整齊地一分為二的雙色藥丸，我們都以為這個世界快要嗑藥嗑到終結了。

但，竟還沒有。

半世紀前作家所心思手寫的世界藍圖，清楚明析地分門別類：

序

第一章 人口過剩

第二章 質、量與道德考量

第三章 組織臃腫

第四章 民主社會裡的宣傳

第五章 獨裁政權下的政治宣傳

第六章 推銷的藝術

第七章 洗腦

第八章 以快樂藥物遊說

第九章 潛意識遊說

第十章 睡眠學習法

第十一章 為自由而設之教育

第十二章 有何辦法？

身為作家，親自將「美麗新世界」與「一九八四」做政治文學性質濃烈的比對，勇氣自在常人之上。生前曾經學習禪修冥想與素食主義的他在書中常常提及宗教，也以知識份子的良知客觀反省宗教，一如反省政治制度般嚴格、細心、縝密、科學。為人類思考未來本即知識份子的義務：若非人類是一種有未來感的生物，很多社會建制與文化實踐都了無必要；若非未來在時間軸上以科學意義存在（眾生透過修行成佛在科學實踐上具有可行性與可證性），信仰的根源何在？

《長阿含經》法語選錄（一百二十一）

爾時，世尊告阿難言：「汝今當知，我於道場，成阿耨多羅三藐三菩提。最初說法，度阿若憍陳如等五人。今日在於娑羅林中，臨般涅槃，最後說法，度須跋陀羅。諸天及人，無復更應聞我說法而得度者；若有善根應得解脫，當來皆是我之弟子，展轉相教。阿難！須跋陀羅雖是外道，而其善根，應成熟時，唯有如來，能分別知。我般涅槃後，若有外道，欲於我法求出家者，汝等不應便聽許之。先令四月誦習經典，觀其意性為虛為實，若見其行質直柔軟，於我法中實有深樂，然後方可聽其出家。阿難！所以然者，汝等小智，不能分別眾生之根，是故令汝先觀之耳。」

《長阿含經＊大般涅槃經》

於是如來即便說偈：

諸行無常，是生滅法，

生滅滅已，寂滅為樂。

《長阿含經＊大般涅槃經》

過去與未來，及以今現在，

無有諸眾生，不歸無常者。

如來天人尊，金剛身堅固，

猶不免無常，而況於餘人。

一切諸眾生，愛惜保其身，

薰餘以香華，不知當毀滅。

如來金色身，相好以莊嚴，

會亦當棄捨，應入般涅槃。

永斷諸煩惱，成一切種智，

猶尚不得免，況餘結累者。

《長阿含經＊大般涅槃經》

《長阿含經》法語選錄（一百二十）

「阿難！大善見王，豈異人乎？我身是也。我於往昔獲此尊貴，所居國城即在於此，我於此城作轉輪王，不可稱數，成就利益無量眾生。今者諸天充滿虛空，皆是我昔為王之時，以諸善法教化所成，其於今日復在此城，見般涅槃，當令其獲般涅槃果。阿難！以是事故，汝云何言此鳩尸那城為邊狹耶？我今決定住於此城而般涅槃。」當於如來說此事時，諸天及人億那由他，於諸法中遠塵離垢得法眼淨，即共同聲而白佛言：「世尊！往昔無量無邊阿僧祇劫，以諸善法利益我等，今又於此以般涅槃樂安立於我。」即散名華，并作天樂，歌唄讚歎，供養如來。

《長阿含經＊大般涅槃經》

爾時，如來即答之曰：「善哉！善哉！須跋陀羅，乃能問我如此之義。諦聽諦聽，吾為汝說。須跋陀羅！諸法之中若不見有八聖道法，當知無有一沙門名，二及三四，亦復不有；既無沙門，亦無解脫；解脫既無，非一切種智。須跋陀羅！若諸法中，有八聖道法，當知必有四沙門名；有沙門名，則有解脫；既有解脫，是一切種智。須跋陀羅！唯我法中，有八聖道，有四沙門名，是解脫道，是一切種智。彼諸外道，富蘭那迦葉等，其說法中，無八聖道，無沙門名，非是解脫及一切種智。若言有者，當知必是虛誑之說。須跋陀羅！一切眾生，聞我所說，信受思惟，當知其人必不空聞要得解脫。須跋陀羅！我在王宮未出家時，一切世間皆為六師之所迷醉，初未見有沙門之實。須跋陀羅！我年二十有九，出家學道，三十有六，於菩提樹下，思八聖道究竟源底，成阿耨多羅三藐三菩提，得一切種智。即往波羅捺國鹿野苑中仙人住處，為阿若憍陳如等五人，轉四諦法輪，其得道跡。爾時始有沙門之稱，出於世間福利眾生。須跋陀羅！當知我法能得解脫，如來實是一切種智。」

《長阿含經＊大般涅槃經》

《長阿含經》法語選錄（一百一十九）

爾時如來告阿難言：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於我滅後，能故發心，往我四處，所獲功德不可稱計，所生之處，常在人天，受樂果報，無有窮盡。何等為四？一者如來為菩薩時，在迦比羅斾兜國藍毘尼園所生之處；二者於摩竭提國，我初坐於菩提樹下，得成阿耨多羅三藐三菩提處；三者波羅㮈國鹿野苑中仙人所住轉法輪處；四者鳩尸那國力士生地熙連河側娑羅林中雙樹之間般涅槃處，是為四處。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，并及餘人外道徒眾，發心欲往到彼禮拜，所獲功德，悉如上說。」

《長阿含經＊大般涅槃經》

爾時，阿難而白佛言：「世尊入於般涅槃後，供養之法，當云何耶？」佛言：「汝今不應逆憂此事。但自思惟：『於我滅後護持正法，以昔所聞，樂為人說。所以者何？諸天自當供養我身。又婆羅門及以諸王、長者居士，此等自當供養我身。』」

《長阿含經＊大般涅槃經》

阿難當知，一切眾生皆無兜婆，唯有四人得立兜婆。一者謂如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，慈愍眾生，堪為世間作上福田，應起兜婆；二者謂辟支佛，思惟諸法自覺悟道，亦能福利世間人民，應起兜婆；三者謂阿羅漢，隨所聞法思惟漏盡，亦能福利世間人民，應起兜婆；四者謂轉輪聖王，宿殖深福，有大威德，王四天下，七寶具足，自行十善，又復勸於四天下人，亦行十善，應起兜婆。阿難！當知若有眾生以諸供具，而以供養此兜婆者，其所得福，漸次差降。

《長阿含經＊大般涅槃經》

爾時，世尊告阿難言：「汝今不應自生苦憹而作是言：『天人之師將般涅槃，我今無復解脫之期。』所以者何？凡我所說，一切法藏，於我滅後，思惟奉持，勤行精進，不久自當得於解脫。」

《長阿含經＊大般涅槃經》

《長阿含經》法語選錄（一百一十八）

汝今已建立，希有之功德，

最後得供飯，佛及比丘僧，

功德日增長，永無窮竭時。

汝今宜自應，深生欣慶心，

一切所造福，無有等汝者。

《長阿含經＊大般涅槃經》

如來出世，有二種人，獲福最上。一者欲成阿耨多羅三藐三菩提時，而來奉施；二者如來臨欲般涅槃時，最後供飯。此二人福正等無異，所獲果報不可稱計，如此二施，難可值遇，如優曇鉢花時時乃有。

《長阿含經＊大般涅槃經》

布施者獲福，慈心者無怨，

為善者消惡，離欲者無惱。

若行如此行，不久般涅槃。

《長阿含經＊大般涅槃經》

世尊又復告阿難言：「欲供養我報於恩者，不必以此香花伎樂。淨持禁戒、讀誦經典、思惟諸法深妙之義，斯則名為供養我也。」

《長阿含經＊大般涅槃經》

《長阿含經》法語選錄（一百一十七）

時，彼座中有一婆羅門，名弗波育帝，聰明智慧博聞強記。爾時如來，即告之言：「汝等當知，在家之人，有四種法，宜應修習。一者恭敬父母，盡心孝養；二者恒以善法，訓導妻子；三者愍念僮僕，知其有無；四者近善知識，遠離惡人。汝等若恒行此四法，現世為人之所愛敬，將來所生，常在善處。復次，弗波育帝，在家之人，有四樂法。一者不負他財，無慚愧色；二者極大巨富，自惜不用，父母、妻子、親戚、眷屬皆不給與，又不供養沙門婆羅門；三者極大巨富，身著麗服，口恣上味，供養父母，親戚眷屬皆悉給與，奉事沙門及婆羅門；四者身、口、意業，竝不為惡，聰明智慧，樂欲多聞。汝等當知，在家之人，雖復有此四種之樂，而不負他債及以慳貪，此法名為最下之樂；好行布施，名為中樂；身、口、意業不造於惡，聰明智慧，樂於多聞，此法名為上勝之樂。」

爾時，如來而說偈言：

不負債及慳，斯名為下樂，

有財行布施，此名為中樂。

身口意業淨，智慧樂多聞，

此則為上樂，慧者之所行。

汝等從今日，乃至盡形壽，

長幼互相教，行此中上法。

《長阿含經＊大般涅槃經》

《長阿含經》法語選錄（一百一十六）

爾時，世尊告諸比丘：「有四決定說。一者若有比丘，樂欲說法，作如是言：『我親從佛聞如是法，善解其義，受持讀誦，極自通利。』汝等宜應請之令說，應隨所聞善自思惟，為修多羅，為是毘尼、法相之中，有此法耶？若修多羅及以毘尼法相之中，有此法者，宜應受持，稱讚善哉。若修多羅及以毘尼法相之中，無此法者，不應受持，亦勿稱讚，當知此法，非我所說。二者若有比丘，樂欲說法，作如是言：『我於某處比丘僧眾，聞如是法，善解其義，受持讀誦，極自通利。』汝等宜應請之令說，隨所聞法善自思惟，為修多羅、為是毘尼、為是法相，有此法耶？若修多羅，及以毘尼、法相之中，有此法者，宜應受持，稱讚善哉。若修多羅及以毘尼、法相之中，無此法者，不應受持，亦勿稱讚。當知此法非我所說，亦復非彼比丘眾說。三者若有比丘樂欲說法，作如是言：『我親從彼某僧伽藍某阿練若住處，眾多上座比丘，悉皆多聞，聰明智慧，聞如是法，善解其義，受持讀誦，極自通利。』汝等宜應請之令說，應隨所聞，善思惟之，為修多羅、為是毘尼、為是法相中有此法耶？若修多羅，及以毘尼、法相之中，有此法者，宜應受持，稱讚善哉。若修多羅及以毘尼、法相之中，無此法者，不應受持，亦勿稱讚。當知此法，非我所說。四者若有比丘，樂欲說法，作如是言：『我親從某僧伽藍某阿練若住處，有一上座比丘，智慧多聞，聞如是法，善解其義，受持讀誦，極自通利。』汝等宜應請之令說，應隨所聞，善思惟之，為修多羅、為是毘尼、為法相中有此法耶？若修多羅及以毘尼、法相之中，有此法者，宜應受持，稱讚善哉。若修多羅及以毘尼、法相之中，無此法者，不應受持，亦勿稱讚。當知此法，非我所說，汝等宜應善分別此四決定說，又亦以此分別說法，傳授餘人。設我在世，及般涅槃，虛偽真實，以此知之。」時，諸比丘而白佛言：「善哉！世尊！我等從今當能分別佛說魔說。」

《長阿含經＊大般涅槃經》

薬師寺寛邦：深く眠れる般若心経 2

心經冥想音樂 | 冥想、瑜伽、康復、助眠、學習放鬆

 [10分鐘] / 藥師寺寛邦

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Relaxing Music of Heart Sutra - Healing, Sleep

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薬師寺寛邦：深く眠れる般若心経 1

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[10 min meditation] for Healing, Sleep

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Relaxing Heart Sutra Music for Meditation & Sleep

深く眠れる般若心経MUSIC [10-minute Zen Meditation]

薬師寺寛邦：看腳下 Kankyakka

春夏秋冬 (acoustic piano ver.)

道 (acoustic piano ver.)

手 (acoustic piano ver.)

昭和 (acoustic piano ver.)

imabari

告白 (live ver.)

薬師寺寛邦：悟

心經嘻哈音樂 × 一休寺・京都 / 藥師寺寬邦【日本禪宗音樂】

開甘露門【Live act @ニコニコ超会議2023】/ 薬師寺寛邦 キッサコ

藥師如來真言

 (清靜心身 淨化氣場, 附加藥師琉璃光如來功德 Medicine buddha Mantra, 靜心音樂)

藥師寺寛邦 [日本和尚音樂人]

Mantra of Light

Zen Master Hakuin's Song of Zazen

般若心経 / 送別

Ten Verse Kannon Sutra of Timeless Life

Heart Sutra FaHua (feat. liiii, 丰玉程) (2024 Version)

[日本和尚音樂人] 藥師寺寬邦【悟 -SATORI-】Official MV

釈迦牟尼仏陀真言 - Kanho Yakushiji Kissaquo

filmed by Dzongsar Khyentse Rinpoche

反詐騙：喚醒經濟良知

人類社會真正有經濟產值的無非二事：商品與服務。跨物質面到精神面，所有對社會有經濟貢獻的事情不出這兩種。

當初把營運、投資權巧分開成經營團隊與融資團隊的本意是良善的：讓有經營才華、能力但口袋不夠深的人才結合沒有時間、能力實務營運卻口袋很深的人才的長處，一方出力、一方出錢，把事業發展推到極大化，也就是讓事業體的經濟產值極大化。

但是，詐騙集團的惡念動機是利用了「分工」這點特性，「介入」出力方與出錢方的中空介面，編織一個「假的經濟團隊」，誤導受害人「以為」他在投資一個真正有營運團隊的真實經濟事業體，但其實根本沒有。

那種詐騙行為慢慢會腐蝕社會花了幾百年才建立的對經濟實體分工機制的信賴與相信普世經濟良知的大眾心理，也會拖累原本建立制度時想讓人類社會的經濟產值極大化以便讓養活的人口總數也極大化的利他發心。

那種詐騙行為不只會遭天遣，還會下地獄。

那不只是騙錢，而是間接奪命。那是惡意操弄不當經濟分配，從全球數以億計的窮人嘴裏奪走活命的食物。

薬師寺寛邦：Shinka

捨

心歌

浄

旅

心歌 (lunar new year mix.)

癒

光

心歌 (techno Ver.)

旅 (techno ver.)

光 (techno ver.)

《長阿含經》法語選錄（一百一十五）

爾時，如來至乾荼村北林中住，告諸比丘：「汝等當知，有四種法：一戒、二定、三慧、四解脫，若不聞知此四法者，斯人長夜在生死海。我於往昔，若不聞知此四法者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。」

《長阿含經＊大般涅槃經》

戒定慧解脫，我若不久聞，

不能疾得證，無上正真道。

汝等宜精進，修習此四法，

能斷生死苦，天人上福田。

《長阿含經＊大般涅槃經》

世尊告諸比丘：「有四聖諦，當勤觀察。一者苦諦、二者集諦、三者滅諦、四者道諦。比丘，苦諦者，所謂八苦：一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎會苦、七愛別離苦、八五受陰苦。汝等當知，此八種苦，及有漏法，以逼迫故，諦實是苦。集諦者，無明及愛，能為八苦而作因本。當知此集，諦是苦因。滅諦者，無明、愛滅，絕於苦因。當知此滅，諦實是滅。道諦者，八正道：一正見、二正念、三正思惟、四正業、五正精進、六正語、七正命、八正定。此八法者，諦是聖道。若人精勤，觀此四法，速離生死，到解脫處。汝等比丘，若於此法，已究竟者，亦當精勤為他解說。我若滅後，汝等亦應勤思修習。」當於如來說此法時，五百比丘，漏盡意解，成阿羅漢。虛空諸天，其數四萬，於諸法中，遠塵離垢，得法眼淨。

《長阿含經＊大般涅槃經》

全球開唱之反戰經典：Stranger In Moscow

Michael Jackson - Stranger In Moscow (Official Video)

I was wandering in the rain

Mask of life, feelin' insane

Swift and sudden fall from grace

Sunny days seem far away

Kremlin's shadow belittlin' me

Stalin's tomb won't let me be

On and on and on it came

Wish the rain would just let me be

How does it feel? (How does it feel?)

How does it feel?

How does it feel?

When you're alone

And you're cold inside

Here abandoned in my fame

Armageddon of the brain

KGB was doggin' me

Take my name and just let me be

Then a begger boy called my name

Happy days will drown the pain

On and on and on it came

And again, and again, and again...

Take my name and just let me be

How does it feel? (How does it feel?)

How does it feel?

How does it feel?

How does it feel?

How does it feel? (How does it feel now?)

How does it feel?

How does it feel?

When you're alone

And you're cold inside

How does it feel? (How does it feel?)

How does it feel?

How does it feel?

How does it feel?

How does it feel? (How does it feel now?)

How does it feel?

How does it feel?

When you're alone

And you're cold inside

Like a stranger in Moscow

Lord have mercy

Like a stranger in Moscow

Lord have mercy

We're talkin' danger

We're talkin' danger baby

Like a stranger in Moscow

We're talkin' danger

We're talkin' danger baby

Like a stranger in Moscow

I'm livin' lonely

I'm livin' lonely baby

A stranger in Moscow

全球開唱之反戰經典：台灣反戰歌曲 Part 66侏儒之歌

侏儒之歌

手兒要拉 手兒握緊

遠方的巨人招手你要小心

風雲的面孔 時代人物

手拿著槍桿永遠為了人民

長征的路 坎坷不平

闖進了天安門就來到北京

鬥爭的市場 指數迷惑

革命的教條像股票的行情

五千年專制恭請您來肅清

小心革別人命的角色被人革命

裏子要抓 面子要緊

馬克斯先生送走幾條人命

光榮的政府 同胞的鮮血織成

偉大的勝利結果獻給人民

五千年專制恭請您來肅清

可是誰又能替您洗清雙手血腥

手兒要拉 手兒握緊

走近的侏儒笑容你要小心

風雲的面孔 偉大人物

手拿著槍桿永遠為了人民

《長阿含經》法語選錄（一百一十四）

爾時如來而答之言：「汝等從今至盡形壽，精勤持戒，如人護眼，意念端直，勿生諂嫉，此便即是，常得見我。」

《長阿含經＊大般涅槃經》

爾時，菴婆羅女，顏容端正世界第一。聞佛不久當般涅槃，最後見於毘耶離城，心懷悲懊，涕泣交流，即與五百眷屬，嚴五百乘車，次第出城，往詣佛所。爾時，世尊！遙見彼來，告諸比丘：「菴婆羅女今來詣我，形貌殊絕，舉世無雙，汝等皆當端心正念，勿生著意。比丘！當觀此身，有諸不淨，肝、膽、腸、胃、心、肺、脾腎、屎、尿、膿血，充滿其中。八萬戶虫，居在其內。髮毛爪齒，薄皮覆肉，九孔常流，無一可樂。又復此身，根本始生，由於不淨。此身所可往來之處，皆悉能令不淨流溢，雖復飾以雕綵，熏以名香，譬如寶瓶中藏臭穢。又其死時，膖脹腐爛，節節支解，身中有虫，而還食之，又為虎狼鵄梟鵰鷲之所吞噬。世人愚癡，不能正觀，戀著恩愛，保之至死，橫於其中而生貪欲；何有智者，而樂此耶？」

爾時，世尊即說偈言：

雖復佩瓔珞，香華自嚴飾，

屎尿及唾洟，不淨藏其內。

眾生保惜之，迷惑不覺悟，

猶如灰覆火，愚人蹈其上；

智者當遠離，勿生染著心。

《長阿含經＊大般涅槃經》

全球開唱之反戰經典：Heal The World

Michael Jackson - Heal The World (Official Video)

There's a place in your heart

And I know that it is love

And this place could be much brighter than tomorrow

And if you really try

You'll find there's no need to cry

In this place you'll feel there's no hurt or sorrow

There are ways to get there

If you care enough for the living

Make a little space

Make a better place...

Heal the world, make it a better place

For you and for me and the entire human race

There are people dying

If you care enough for the living

Make a better place for you and for me

If you want to know why

There's a love that cannot lie

Love is strong, it only cares of joyful giving

If we try, we shall see

In this bliss, we cannot feel fear or dread

We stop existing and start living

Then it feels that always

Love's enough for us growing

So make a better world

Make a better world...

Heal the world, make it a better place

For you and for me and the entire human race

There are people dying

If you care enough for the living

Make a better place for you and for me

And the dream we were conceived in

Will reveal a joyful face

And the world we once believed in

Will shine again in grace

Then why do we keep strangling life

Wound this earth. Crucify its soul

Though it's plain to see

This world is heavenly be God's glow

We could fly so high

Let our spirits never die

In my heart I feel you are all my brothers

Create a world with no fear

Together we cry happy tears

See the nations turn their swords into plowshares

We could really get there

If you cared enough for the living

Make a little space

To make a better place...

Heal the world, make it a better place

For you and for me and the entire human race

There are people dying

If you care enough for the living

Make a better place for you and for me

Heal the world, make it a better place

For you and for me and the entire human race

There are people dying

If you care enough for the living

Make a better place for you and for me

Heal the world, make it a better place

For you and for me and the entire human race

There are people dying

If you care enough for the living

Make a better place for you and for me

There are people dying

If you care enough for the living

Make a better place for you and for me

There are people dying

If you care enough for the living

Make a better place for you and for me

you and for me...

《長阿含經》法語選錄（一百一十三）

爾時，世尊告諸比丘：「汝等從今亦當修習七法之行。一者歡悅和諧猶如水乳；二者常共集會講論經法；三者護持禁戒，不生犯想；四者恭敬於師及以上座；五者料理愛敬，阿練比丘；六者勸化檀越，修營三寶所止住處；七者勤加精進，守護佛法。汝等當知，若有比丘行此七法，功德智慧，日就增進。

「復次，比丘！更有七法，汝等當修。一者不如白衣營資生業；二者不作戱論調謔之言；三者不樂睡眠廢於精勤；四者不論世間無益之事；五者遠惡知識，近於善友；六者正念，不生邪想；七者若於佛法有所得者，更求勝進。汝等若能行此七法，功德智慧日就增長。

「復次，比丘！更有七法汝等當行。一者於佛法僧，生堅固信；二者有慚；三者有愧；四者心常樂於多聞；五者心不輕躁；六者樂聞經義；七者樂修智慧。汝等若能修此七法，功德智慧日就增長。

「復次，比丘！更有七覺意法，汝等當行。一者擇法、二者精進、三者喜、四者念、五者定、六者猗、七者捨，汝等若能行此七法，功德智慧日就增長。

「復次，比丘！更有七法。一者觀於無常、二者觀於無我、三者觀於不淨、四者觀苦、五者不樂世間、六者不著五欲、七者勤修寂滅，汝等若能行此七法，功德智慧日就增長。

「復次，比丘！更有七法，汝等當行。一者身常行慈；二者口常行慈；三者意常行慈；四者若有檀越種種布施，平等分與無使有偏；五者於深妙法，樂說不厭；六者不以世間典籍而教於人；七者見非同學，不生憎嫉。汝等若能修此七法，功德智慧日就增長。

「復次，比丘！更有七法，汝等當行。一者於九部法，善能分別；二者善解其義；三者行道誦習，皆得其時；四者行住坐臥，善得儀中；五者為人說法，並自量忖，以其所長，而以教人；六者若婆羅門、剎利、長者居士，來欲聽法，當善籌量，隨根為說；七者善別愚智。汝等若能行此七法，功德智慧日就增長，則能守護我之正法。」

《長阿含經＊大般涅槃經》

《長阿含經》法語選錄（一百一十二）

一切眾川流，皆悉歸大海，

若飯佛及僧，福歸己亦然。

《長阿含經＊大般涅槃經》

爾時，世尊告離車言：「汝等當知，有七種法，日就增進，而不減損。一者歡悅和同，無相違逆；二者共相曉悟，講論善業；三者護持禁戒，及持禮儀；四者恭敬父母及餘尊長；五者親戚和睦，各相承順；六者國內支提，修理供養；七者奉持佛法，親敬比丘及比丘尼，愛護優婆塞及優婆夷。如是七法，若受行者，令人威德日就增進，國土熾盛，人民豐樂。汝等從今至盡形壽，當奉持之，無得懈怠。」時諸離車，即白佛言：「我等若於此七法中，修行一事，尚能令我威德增進，況復具足修行七法！善哉！世尊！我等今者，便得福利，當盡形壽奉持不忘。」

《長阿含經＊大般涅槃經》

全球開唱之反戰經典：Livingston - Toy Soldier

Livingston - Toy Soldier (Official Audio)

Follow the march of the battle drum 

And bury the questions where they came from 

Just pretend if I’m starting to regret it tomorrow  

Killing it all 

Push it back down every time but still I felt it rise from the trenches the stolen happy endings I chased 

Cause I can’t conquer this without you 

These bullets still won't get through 

But I’m still crashing down cause there’s more walls I need to break through 

I do this to myself every time 

Cause that’s the only way that I survive

So cover up my flaws 

And run when you hear my call in the night 

Cause lately I’ve been caught in the middle and I’m just getting older 

Will you be there to stop my fall 

I know that you’ve seen it all in my eyes 

So break down the lies cause I know that

I could never be the toy soldier

I followed our path, you became my home  

Now artillery fire casts your shadow 

Through the fragments that we lost

I traded love for fame, despite the cost 

When did our trust turn to sacrifice, I try 

But these broken wings won’t fly 

Without someone to make it right 

I’ll leave the city just to make it back tonight 

Cause I can’t conquer this without you 

These bullets still wont get through 

But I’m still crashing down cause there’s more walls I need to break through 

I do this to myself every time 

Cause that’s the only way that I survive 

So cover up my flaws 

And run when you hear my call in the night 

Cause lately I’ve been caught in the middle and I’m just getting older 

Will you be there to stop my fall 

I know that you’ve seen it all in my eyes 

So break down the lies cause I know that

I could never be the toy soldier 

Act your age 

Cause the world will not change 

For a child with a cape 

Your savior awaits

In the fields where you once learned that you could fly 

Manhattan lights they spoke, and they told you that all these things will come in time 

Ships in the night, they wrote, and they said that love shines auburn through the night  

Manhattan lights they spoke, they told you that all these things will come in time 

So don’t lose sight, you’ll change a life 

So Cover up my flaws 

And run when you hear my call in the night 

Cause lately I’ve been caught in the middle and I’m just getting older 

Will you be there to stop my fall 

I know that you’ve seen it all in my eyes 

So break down the lies cause I know that

I could never be the toy soldier

薬師寺寛邦：0

心経电子音乐【MV】

機器人和尚 × 日本佛教音樂組合 "Re:buddha" 

(藥師寺寛邦X朝倉行宣）

讃仏偈

重誓偈

大悲呪 / リブッダ

（薬師寺寛邦 キッサコ and 朝倉行宣 テクノ法要) 

【Live act @ニコニコ超会議2023】

東方偈

消災呪

阿弥陀経

世尊偈 / リブッダ

（薬師寺寛邦 キッサコ and 朝倉行宣 テクノ法要) 

【Live act @ニコニコ超会議2023】

病患 The Patient

（一）摘要

派克醫生的原生家庭背景：派克醫生的親生母親是思覺失調症病患，發病後終身住院。她有昆蟲恐懼症與相關妄想、幻覺，會尿失禁、重覆自殘，宣稱要把蟲從身體挖出來。派克醫生身為精障二代，對於精障者具有解救的使命感，出於特殊家世背景而自願下鄉挑戰精神醫學界的棘手個案。

病患喬：公認無法醫治、必須一生住院的終身病患，病名不詳。從六歲起被關進精神病院，有昆蟲恐懼症，發病模式從「暴力加害者」轉變成「恐懼誘導者」。對派克醫師謊稱為家暴受虐兒，遭其「對貓毛嚴重過敏可能致死、具有「厭貓症」、虐貓惡行、又會毆妻的家暴父」虐待。喬自認為精神正常乃「正常人」，為他發瘋或自殺的醫護人員才是「瘋子」。

A醫師的診斷：喬是不能治療、只能阻止其加害他人的「怪物」。喬是「重度受虐兒」，會模仿他人的「負面暗示」而把該「負面暗示」重演、再現、強化到極致。A醫師已經發現喬是「父子亂倫性侵兼生母故意無視丈夫性侵兒子的犯罪現實之重刑案件的性暴力受虐兒」，但給予童年的喬錯誤的心理治療，讓喬把犯下男男性侵犯行的獸父想像成他「自己」，進而異化出第二個人格、解離性人格：一個以誘導他人妄想並以他人痛苦為食的「畸型怪物人格」。早期A醫師嘗試找神父對喬進行驅魔儀式但中斷失敗告終。

G醫師的診斷：PTSD、反社會人格、虐待狂、睡眠障礙（夜驚、睡眠癱瘓）、急性昆蟲恐懼症、心理早衰。出於不當移情作用，未婚的G醫師把喬當成兒子並為測試他是否痊癒而刻意給他一隻小貓。喬取得小貓六天後殺貓並拔下貓頭、寫下霸凌G醫師的辱稱並挑起G醫師的童年創傷，讓G醫師因自殺未遂而離職。

派克醫師的診斷：被喬哄騙，初初相信喬是被雙親拋棄、監禁在精神病院的「正常人」，意圖協助喬逃脫，但喬主動向院方告密而計劃失敗。派克醫師為了解真相親自造訪喬的原生家庭豪宅，在兒童房的地毯發現指甲、牆壁裏發現六歲的喬的屍體，證實他早已死亡並且被怪物取代、化身成喬的模樣住進精神病院，數十年以該院醫護人員、工作人員、精神病患的「恐懼」及「痛苦」為食。事後，派克醫師直球對決聲稱住院中的「喬」（怪物）實際上並非人類、目擊其魔物真形（某種魔蟲妖物）。「喬」（怪物）逃出精神病院，數日之後，喬的親生母親跳樓自盡、喬的專屬心理醫師A醫師心臟病暴斃，「喬」（怪物）跟蹤派克醫師並攻擊喬瑟琳。

喬瑟琳的結局：派克的同居女友。被逃脫在外的怪物喬襲擊後放棄博論、得憂鬱症，與派克結婚並搬進新家。

（二）對精神病患的三種現象詮釋

以唯識觀點綜合文學觀點，對於精神病患的心理狀態不妨區分為三種：

一、 純粹心理疾病：

第八意識主體沒變，第六意識、第七意識產生病理變化而異化。

二、 鬼神等其他眾生附體（多元驅魔、驅鬼等傳統宗教儀式的起源）：

第六意識、第七意識被其他眾生侵入、改變，其他眾生與第八意識共存或企圖侵占、取代第八意識。

三、 本尊已經被妖怪殺死，妖怪幻化成本尊的身體樣貌並冒充本尊：

這個詮釋版本就是本書的核心論點。表面上是言行異常的精神病患，實際上是殺害本尊以後冒充成本尊的非人類、妖怪。既然是偽冒成人類的非人類、妖怪，當然會出現許多不符合正常人性的言行。

（三）功效

這部文學作品很療癒，尤其對於在工作、家庭方面必須長期與眾多精神病患相處的專業人士而言實屬紓壓之作。如果精神疾病都是妖怪所為，事情會單純很多，境界也很容易處理。但正為精神疾病患者是「人」就有人權保障的運作空間，運作上就萬分複雜。

全球開唱之反戰經典：SOLDIER OF FORTUNE (2020 Remastered)

SOLDIER OF FORTUNE (2020 Remastered)

作詞/作曲：

Akira Takasaki

Munetaka Higuchi

Michael Vescera

Masayoshi Yamashita

Rebel young, tracks to burn

We take the glory, we belong

Through the light of a million eyes, we know

With steel and fire, leather and chains

Live in the heart of a hurricane

This innocent child is no more

Together, forever, oh, let's rock the world

Oh, can't hold back - no more

Soldier of Fortune, giving you no warning

The whole world's watching, let it rock

Soldier of fortune, burning up the torches

We are the Rebels, let it rock!

In the streets lay our dreams

We ride upon the rainbow beam

Fighting to win, never look down...

I need it, I feel it - the heat of a million eyes

Oh, lift me up, beyond the stars...

Soldier of Fortune, we give no warning

The whole world's watching, let it rock

Soldier of fortune, burning the torches

We are the Rebels, let it rock!

We are the Rebels

Soldier of Fortune, we give no warning

The whole world's watching, let it rock

Soldier of fortune, burning the torches

We are the Rebels, let it rock!

Soldier of Fortune

《長阿含經》法語選錄（一百一十一）

有為之法，皆悉無常，設住一劫若減一劫，亦歸無常。

《長阿含經＊大般涅槃經》

爾時，如來即說偈言：

須彌雖高廣，終歸於消磨，

大海雖淵曠，會亦還枯竭。

日月雖明朗，不久則西沒，

大地雖堅固，能負荷一切。

劫盡業火然，亦復歸無常，

恩愛合會者，必歸於別離。

過去諸如來，金剛不壞身，

亦為無常遷，今我豈獨異。

諸佛法如是，汝等不應請，

勿偏於我上，而更生憂惱。

《長阿含經＊大般涅槃經》

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