751
若在家、出家而起正事，我所讚歎。所以者何？起正事者，則樂正法，善於正法。何等為正事？謂正見，乃至正定。
在家及出家，而起邪事者，
彼則終不樂，無上之正法，
在家及出家，而起正事者，
彼則常心樂，無上之正法。
752
世間雜五色，彼非為愛欲，
貪欲覺想者，是則士夫欲，
眾色常住世，行者斷心欲。
753
阿梨瑟吒比丘白佛言：「世尊！有道有跡，修習多修習，得甘露法不？」
佛告比丘：「有，所謂八聖道分——謂正見乃至正定。」
754
七正道分為賢聖等三昧，為根本，為眾具。何等為七？謂正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念。舍利弗！於此七道分為基業已，得一其心，是名賢聖等三昧根本眾具。
755 ~ 757
（略）
758
比丘！有三種無母子畏，是我自覺成三菩提之所記說。何等為三？若比丘！子若老時，無母能語：「子！汝莫老，我當代汝。」其母老時，亦無子語：「母！令莫老，我代之老。」是名第一無母子畏，我自覺成三菩提之所記說。
復次，比丘！有時子病，母不能語：「子！令莫病，我當代汝。」母病之時，子亦不能語：「母！莫病，我當代母。」是名第二無母子畏，我自覺成三菩提之所記說。
復次，子若死時，無母能語：「子！令莫死，我今代汝。」母若死時，無子能語：「母！令莫死，我當代母。」是名第三無母子畏，我自覺成三菩提之所記說。
有道有跡，斷彼三畏。何等為道。何等為跡，修習多修習，斷前三種有母子畏，斷後三種無母子畏？謂八聖道分，正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
759
有道有跡，修習多修習，斷此三受。何等為道，何等為跡，修習多修習，斷此三受？
謂八聖道，正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
760
世有三法，不可喜、不可愛、不可念。何等為三？謂老、病、死，此三法不可喜、不可愛、不可念。世間若無此三法不可喜、不可愛、不可念者，無有如來、應、等正覺出於世間，世間亦不知有如來說法教誡、教授。以世間有此三法不可喜、不可愛、不可念故，如來、應、等正覺出於世間，世間知有如來說法教誡、教授。
有道有跡，修習多修習，斷此三法不可喜、不可愛、不可念。何等為道？何等為跡？修習多修習，斷此三法不可喜、不可愛、不可念？謂八聖道，正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
《雜阿含經》
沒有留言:
張貼留言