有願必成，隨願往生。這對夫妻雙方原生家庭的兩家原班人馬，轉世又遇上了：夫家父子成為梵摩達國王和梵摩王子，婆家父女成為波斯匿王與公主。這兩國的兩尊大王，常常起衝突吵架。領眾的人充滿敵意又彼此對立，乾脆各自帶領大票象兵、馬兵、車兵、步兵，在河的兩岸對陣，高高立起自國的標誌圖騰，怒目相視。
古代，從小男孩到長大當男人，學的往往是如何搶奪、競爭、對立、較量、比試。不學這個，叫他們怎麼辦？要是沒權、沒錢、沒本事、沒地位，比不上別的男人，往往就占不到女人。沒女人，對一個未證聖果、未離淫欲的（異性戀）男人而言，人生就是黑白的。男人又如何指望女人，尤其是又美又有家世又有諸般社會條件的「上品女人」，會肯屈就一個比不上其他男人的男人？男人之間要比，就競爭；也只能競爭。爭，養久了就成習氣，這也爭，那也爭。
世世代代，仇上養仇、怨上增怨，人類社會便感染上這種超強的致命慢性病「戰爭」。這種病，死的可不僅僅成億上兆人；這類傳染，死的可是代代無辜無奈無解無語問蒼天的子孫。「戰爭」這種病到現在還沒絕跡，甚至沒有人有辦法一了百了根治它。
列祖列宗的瞋心殺債要怎麼解冤釋結、化敵為友，關鍵也在子孫。
她們的男人在外面對陣，兩個王后分頭在兩國宮裏待產，一個生女，一個生男。生的喜悅，讓兩個男人一時之間忘了仇恨。他們龍心大悅，擊鼓唱令，分送財物給兵眾，歡慶無量地相約從此和解，讓這對新生兒和親。兩國既然決心代代互不侵犯，兩個國王也就帶著兵馬各自回國了。
大人指腹為婚，以預約政治婚姻交換永久和平外交，兩個小孩的反應卻出人意表。
七年後，才剛滿七歲的梵摩王子忽然送來大量珍寶禮物，通知波斯匿王說他要來娶新娘了。男方積極履約、不忌童婚，才七年就要討新娘，女方一聽非同小可，當場花容失色：「父王啊，人身難得我已得，諸根難具我已具，信心難生我已生，佛世難值我已值。父王啊，萬萬不要把女兒出嫁、身陷諸難，讓女兒永遠離開諸善知識啊。請父王慈悲，同意女兒出家吧……」七歲的公主顯然是嚇壞了。
女人，生在民間、家世清寒很麻煩；出身王室，私生活處處扯上政治因素更麻煩。小公主不肯出嫁，當父王的波斯匿王夾在父愛親情與身為領導人的重責大任之間，非常掙扎：「我說女兒啊，當年妳還在母胎裏，我就答應把妳許配給對方了哇。因為有妳，我們兩國才和平友好，不相侵犯。我要是食言背信，違逆小王子的心願，他一定會把我當仇家；諸天也會嫌我失德，不加擁護；大臣人民一律對我失去信任感；又有違歷代先王留下來的古老法制。妳難道沒聽過嗎？鄰國的阿闍世王、波瞿利王等等數十個國王，都為打妄語而墮地獄啊。妳怎麼可以逼為父的也下地獄受苦？妳不應該拒絕我的要求。」波斯匿王下完結論，就火速派出外交使節通知梵摩達王，在七日內趕快叫王子來迎娶。
小公主講不過父王，聽說已經派出使節回覆對方，心情非常沮喪。她換下華美的衣飾，換上粗衣簡裝，面貌憔悴地獨上高樓，長跪合掌。她哀傷地遙對祇洹的方向，說道：「如來世尊，大慈大悲，憐愍一切眾生。佛在一念之中能知三世。我今天好苦、好苦啊。願您哀愍攝受；請救救我……」她的誠心誠意，傳給了佛陀。佛陀現身在小公主面前，種種微妙說法，讓她心開意解，當場證得阿那含果。
七天很快就過去了。梵摩王子帶著數千萬侍從，珍寶、服飾、禮物列隊成行，出發來迎親了。他人才到宮裏，只見小公主跳上高空，示現十八神變（註：請注意，這是指證果所示現的神通變化，不是世俗人講的「女大十八變」），東西南北四處出沒，行住坐臥變化自在，變化完畢又從高空降下來。
「老天，我女兒什麼時候變成這樣，我怎麼都不知道？我真是愚昧……女兒啊，我從來不知道妳有這等本事，能自在神通變化，竟然還妄想用世俗塵穢來染污妳……」波斯匿王非常震驚。他知道女兒已經不是普通人，便向她懺悔自己的罪咎，應允她出家。身為未婚夫的七歲小王子也當場發起信敬心，打消了娶妻的念頭：「公主，我也一樣愚癡。我什麼都不了解，才會有這樣的想法。請聽我向妳懺悔；我也同意妳出家。」
原典出處：《撰集百緣經、差摩比丘尼生時二王和解緣》
－延伸思考向度－
國際政治智慧、宗教信仰與政權的關係、婚姻自主權、性別政治、外交技巧、真修實證、……這則故事裏有非常多大議題。古往今來，取得國際和平的關鍵究竟何在？
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