佛典故事：恭敬 Respect

閻浮提人稟性剛強、驕傲、自大，經常不知道謙遜敬上的基本禮儀，甚至縱使具德師長看不下去親自開口教導都不盡然信受。為了度化他們，因地上還在修菩薩道的釋迦牟尼佛化身成善出妙音的迦頻闍羅鳥，以身示教。

「我們三個誰最大？誰是尊長？」迦頻闍羅鳥跟大象、獼猴身為跨物種親友，一起和合共住在必鉢羅樹下，這天忽然一時興起研究起倫理次第話題。

「我最大，咳，我不是指體積啦！」大象首先發言，「以前這棵大樹還是小樹的時候，矮矮的、小小的，樹身比我的大肚子還低呢！依時間順序推理的話，我最尊最大！」

「不，是我最大！」獼猴目測象肚的高度，再伸手比劃自己的猴頭高度，一般高。「記得當年我蹲在地上這麼矮小，伸手出去還摸得到小樹樹頭！我年紀比你大吧？」

「樹頭？小朋友！」身材最秀珍迷你的迦頻闍羅鳥緩緩開了口：「遙想當年啊，我很早就進駐這片必鉢羅大森林，每天吃大必鉢羅樹的果實當早齋，每天大清早準時排便，有一天飛到這個地方上架房，留下包著必鉢羅樹種子的鳥糞。種子靠我的便便營養順利地生根發芽，慢慢發出一片、兩片小葉，從小樹苖開始成長！你們只看過樹頭，哪像我是帶來樹種的開山祖師？按時空邏輯正念推理下來，我才是最尊最上的長輩才是！」迦頻闍羅鳥如此頭腦清楚地追憶排便造林史，十分莊重地下了結語：「我先出生，我先排便，我最年長，你們兩個後輩應該恭敬供養我這個前輩才符合倫常！」

「是，前輩！」大象最年幼，馬上答應。

「遵命，前輩！」獼猴也馬上接口。

「乖！」迦頻闍羅鳥十分滿意地誇獎。

從這天起，三隻動物的相處模式開始有了巨大的改變。他們一起出門時，一定由大象背上背著獼猴、獼猴背上再背著迦頻闍羅鳥這樣疊羅漢似整齊出巡，一個背一個。

「奇怪啊，你們是怎麼啦？出門一定整隊成金字塔造型！」森林裏的動物覺得很稀奇。「為什麼？」

「恭敬前輩！」

「恭敬供養長老！」

「對上以敬！」

三隻動物親友一本正經地堆疊著遊行，到處宣講對上以敬的倫理原則，讓全森林都感動了。「恭敬原則」重重推理下來，竟然讓全森林的動物建立起前所未有的道德順序，不但互相禮敬，也不侵損人類的田地，不加害任何其他物種的性命，個個相安無事和平共處。

「怪了，以前老是來偷吃我的農作物的小動物怎麼都不見了？」人類的農夫們你問我我問你，「總不會是嫌不好吃吧？我的農作物這麼讚！」

「不是啦，農產品當然一級棒，是他們變了！」獵人最近打算改行不殺生，好心相告：「這片森林氣氛不一樣了，現在文化水平非常高。現在有一隻大象背著獼猴、獼猴背著迦頻闍羅鳥，成群結隊到處講演恭敬師長的道理，把全森林的社會風氣都教得善良美好了。我們人類豈能輸給畜牲？依我看，我們也要積極推動尊敬、和平、祥瑞的太平盛世典範，好好整頓我們的社會體質！」

「說得好！就這麼辦！」連獵人都戒殺了，眾人不禁也興起自我提昇的道德勇氣，一個教一個，一個感動一個，慢慢也把人間至真至善至美的佛性面給活出來了！

法身菩薩成就淨土的微妙殊勝法門乃「因地教化」，因正果正，因真果真！


原典出處：《大智度論》

－修行筆記－

一、對上以敬為何重要？

二、造林的環保行動為何重要？

三、動物道有哪些動物行為模式堪稱「菩薩示現」？

四、淨土有哪些？如何成就不同層次、不同修行境界的種種淨土？

五、糞便作為最環保最無害的天然廢物已被運用在造紙、造肥、造藥等大量技術上。除了宣講「便便故事」的道德教化功能以外，還能衍生哪些「環保境教」的淨土法門推廣版本？