若有人發起者，從口語出刀刃，
坐語說惡之事，便還而自截傷。
若有誹反歎譽，可歎者反誹謗，
口說惡猶重過，口過重不安隱。
譬如人博掩者，是諸惡過薄耳，
有惡意向賢者，是過為最重大。
泥犁浮有百千，阿浮有三十五。
《長阿含經＊大樓炭經：泥犁品》
佛告諸比丘：「阿須倫所被繫縛，如是魔所繫縛復劇。若是念為魔所縛，不念為魔所解。有我念有吾有我為著，無有我是亦為著，有色是亦為著，無有色是亦為著，亦不有色亦不無色是亦有著，有想者是亦為著，無想者是亦為著，亦不有想亦不無想是亦為著，疫病是為著瘡、是為著痛。賢者弟子，聞是著病、著瘡、著痛，樂無所著行是我者是為著，是為不專一為亂、是為展轉有我、是為著無有我，是亦為著。有色是為著，無色是為著，亦不有色亦不無色是亦為著，有想是為著，無想是為著，亦不有想亦不無想是亦為著，著病瘡痛。賢者弟子，聞是著病瘡痛，便樂無所著行。」
《長阿含經＊大樓炭經：戰鬪品》
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