很久以前，有一個非常自大的修道人。他自認為博通眾經、無理不明、無書不解，是個天下無敵的偉大人物。偉大的人物怎麼過人生呢？
「修行人，你在做什麼？」
「救人救世啊！」
「修行人，你為什麼大白天的高舉一支大火炬穿梭市街？」
「全世界都很愚痴，全世界都很盲目，全世界都很黑暗，全世界都很無知。我特別舉著大火炬來照亮世界。依我看，世間這麼糟，社會這麼亂，沒有人敢有意見！」
默默修行的人不會高調突顯自己，不論運用什麼方式或什麼說法。佛陀知道他的習氣貢高我慢，喜歡出名，不觀無常生死事大卻致力於自我行銷，不久死後直墮地獄，受苦經劫難以出離，特地化成一個賢者來提點他。
「修行人，你為什麼這樣做？」
「大眾盲目，心不光明，我特地高高舉起火炬來照亮世界！」
「經典中有提到四明法，你知道嗎？」
「不知道。什麼叫四明法？」
「第一，精通天文地理，調和四時。第二，善明星宿，分別五行。第三，長於治國，長保和平。第四，專擅軍事，保疆衛土無有過失。你是個學問家、修行人，懂不懂這四明法？」
「這……」他悄悄把高舉火炬的手放下，心裏慚愧極了。
「如果一個人有一點學養知識卻自大我慢、看不起別人，就像盲人拿燭光照亮別人卻無法點亮自己的黑暗一樣！」
原典出處：《法句譬喻經 多聞品》
－修行筆記－
出於文化差異與歷史背景，華人圈有一種迥異於正統佛教的「偽謙虛文化」。在華人圈，如果一個人想追求名位以攀爬金字塔人事位階，第一步就是刻意表現極不自然、過度誇張的謙虛以爭取長輩、眾人的好感與支持。由於不是如法降伏慢習或斷惑去慢，慢心猶在，往往形成矛盾的兩極化人格表現：面對上級長輩則謙恭有禮、事事服從、絕無二言；面對下級後輩時則謾罵有加、發號施令、自讚自誇。由於慢心、慢習、慢行只是一時為追逐名位的目的勉強壓下，慢心並未依法正修調伏（甚至只是淪為社交表演），在獲得名位之後問題層出不窮，往往讓下屬或位階低者怨聲載道或大量離職出走，事態嚴重到逼完全不知情的上級為挽救職場運作撤換主管。
這類事例處處可見可遇。從高位上被拔下來的前主管往往心靈受創深重，不斷懷念失去的高權大位，完全不懂自己隨順華人文化慣例表演出的謙虛服從問題出在哪。問題出在求名求利求權求位的過程中所表現出的謙虛表相是偽表演，不是從心地工夫下手根除我慢。惑業未除，一時可以欺騙上司獲得提拔，無法以德服眾、長期帶領朝朝共事的屬下，最後屬下忍無可忍反應或求去，上司只好拔官調人。
華人圈的「偽謙虛文化」有高比例是求名位權力的前置作業虛功夫，與佛陀教導的伏慢心煩惱、斷見思惑的真功夫不一樣。
