《大智度論卷第十五》
《大智度論卷第十五》
《大智度論卷第十五》
《大智度論卷第十六》
《大智度論卷第十六》
《大智度論卷第十六》
《大智度論卷第十六》
《大智度論卷第十六》
《大智度論卷第十六》
爾時,菩薩精進,不見身,不見心;身無所作,心無所念,身、心一等而無分別。所求佛道以度眾生,不見眾生為此岸、佛道為彼岸,一切身、心所作放捨;如夢所為,覺無所作。是名寂滅諸精進故,名為波羅蜜。所以者何?知一切精進皆是邪偽故。以一切作法皆是虛妄不實,如夢、如幻;諸法平等,是為真實。平等法中,不應有所求索,是故知一切精進皆是虛妄。雖知精進虛妄,而常成就不退,是名菩薩真實精進。
《大智度論卷第十六》
《大智度論卷第十六》
《大智度論卷第十八》
身進為少,心進為大;外進為少,內進為大;身口進為少,意進為大。如佛說:「意業大力故,如大仙人瞋時,能令大國磨滅。」復次,身、口作五逆罪,大果報一劫在阿鼻泥犁中。意業力大,得生非有想非無想,壽八萬大劫;亦在十方佛國,壽命無量。以是故,知身口精進為少,意精進為大。復次,如經說:「若身、口、意業寂滅不動,是為大精進;動者,為少精進。」
《大智度論卷第二十九》
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