咄此有為法，流遷不常住；
今於雙樹間，滅我無漏身。
佛辟支聲聞，一切皆歸滅；
無常無撰擇，如火焚山林。
《長阿含經＊遊行經》
人能受法，能行法者，斯乃名曰供養如來。
《長阿含經第二卷＊遊行經》
紫金華如輪，散佛未為供；
陰界入無我，乃名第一供。
《長阿含經＊遊行經》
「阿難！時，玉女寶聞王此教，悲泣號啼，捫淚而言：『象馬、寶車、金輪、宮觀、名服、餚饍，斯皆無常，不可久保，願不戀著，以勞神思。所以然者？王壽未幾當就後世，夫生有死，合會有離，何有生此而永壽者？宜割恩愛以存道意。』
「阿難！彼玉女寶撫此言頃，時，善見王忽然命終，猶如壯士美飯一飡，無有苦惱，魂神上生第七梵天。其王善見死七日後，輪寶、珠寶自然不現，象寶、馬寶、玉女寶、居士寶、主兵寶同日命終，城池、法殿、樓觀、寶飾、金多隣園，皆變為土木。」
佛告阿難：「此有為法，無常變易，要歸磨滅，貪欲無厭，消散人命，戀著恩愛，無有知足。唯得聖智，諦見道者，爾乃知足。阿難！我自憶念，曾於此處六返，作轉輪聖王，終措骨於此。今我成無上正覺，復捨性命，措身於此，自今已後，生死永絕，無有方土，措吾身處，此最後邊，更不受有。」
《長阿含經＊遊行經》
爾時，世尊為須跋而說頌曰：「我年二十九，出家求善道；須跋我成佛，今已五十年。戒定智慧行，獨處而思惟；今說法之要，此外無沙門。」
佛告須跋：「若諸比丘皆能自攝者，則此世間羅漢不空。」
《長阿含經＊遊行經》
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