佛告帝釋：「調戲有三：一者口，二者想，三者求。彼口所言，自害、害他，亦二俱害。捨此言已，如所言，不自害、不害他、不二俱害。知時比丘如口所言，專念不亂，想亦自害、害他，亦二俱害；捨此想已，如所想，不自害、不害他，二俱不害，知時比丘如所想，專念不亂。帝釋！求亦自害、害他，亦二俱害；捨此求已，如所求，不自害、不害他，不二俱害，知時比丘如所求，專念不亂。」
《長阿含經＊釋提桓因問經》
佛告帝釋：「捨心有三：一者喜身，二者憂身，三者捨身。帝釋！彼喜身者，自害、害他，亦二俱害；捨此喜已，如所喜，不自害、害他，二俱不害，知時比丘專念不忘，即名受具足戒。帝釋！彼憂身者，自害、害彼，亦二俱害；捨此憂已，如所憂，不自害、害他，二俱不害，知時比丘專念不忘，即名受具足戒。復次，帝釋！彼捨身者，自害、害他，亦二俱害；捨此身已，如所捨，不自害、不害他，二俱不害，知時比丘專念不忘，是即名為受具足戒。
《長阿含經＊釋提桓因問經》
歸命人中上，三界無極尊；能斷恩愛刺，今禮日光尊。
《長阿含經＊釋提桓因問經》
爾時，帝釋白佛言：「我於喜樂、念樂中，欲求五功德果，何等五？」即說偈言：
我後若命終，捨於天上壽；處胎不懷患，使我心歡喜。
佛度未度者，能說正真道；於三佛法中，我要修梵行。
以智慧身居，心自見正諦；得達本所起，於是長解脫。
但當勤修行，習佛真實智；設不獲道證，功德猶勝天。
諸有神妙天，阿迦尼吒等；下至末後身，必當生彼處。
我今於此處，受天清淨身；復得增壽命，淨眼我自知。
《長阿含經＊釋提桓因問經》
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