世尊說已，重說偈曰：
父母為東方，師長名南方，妻婦為西方，親族為北方，
僮僕為下方，沙門為上方。諸有長者子，禮敬於諸方；
敬順不失時，死皆得生天。惠施及輭言，利人多所益，
同利等彼己，所有與人共。此四多負荷，任重如車輪；
世間無此四，則無有孝養。此法在世間，智者所撰擇；
行則獲大果，名稱遠流布。嚴飾於床座，供設上飲食；
供給所當得，名稱遠流布。親舊不相遺，示以利益事；
上下常和同，於此得善譽。先當習伎藝，然後獲財業；
財業既已具，宜當自守護。出財未至奢，當撰擇前人；
欺誑觝突者，寧乞未舉與。積財從小起，如蜂集眾花；
財寶日滋息，至終無損耗。一食知止足，二修業勿怠，
三當先儲積，以擬於空乏，四耕田商賈，澤地而置牧，
五當起塔廟，六立僧房舍，在家勤六業，善修勿失時。
如是修業者，則家無損減；財寶日滋長，如海吞眾流。
爾時，善生白世尊言：「甚善！世尊！實過本望，踰我父教，能使覆者得仰，閉者得開，迷者得悟，冥室燃燈，有目得視。如來所說，亦復如是，以無數方便，開悟愚冥，現清白法。所以者何？佛為如來、至真、等正覺，故能開示，為世明導。今我歸依佛、歸依法、歸依僧，唯願世尊聽我於正法中為憂婆塞，自今日始，盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒。」
《長阿含經＊善生經》
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