《雜阿含經》法語選錄（八十六）

121

若多聞聖弟子於此五受陰如實觀察非我、非我所者，於諸世間都無所取，無所取者無所著，無所著故自覺涅槃：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

122

我說於色境界當散壞消滅，於受、想、行、識境界當散壞消滅，斷除愛欲，愛盡則苦盡，苦盡者我說作苦邊。

123

有身當知，有身集當斷，有身滅當證，有身滅道跡當修。

124

多聞聖弟子於色生厭，於受、想、行、識生厭，厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

125

多聞聖弟子於此五受陰，陰陰觀察非我、非我所。觀察已，於諸世間都無所取，不取故不著，不著故自覺涅槃：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

126

諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，當觀彼一切皆是死法。受、想、行、識亦復如是。

127

諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切當觀皆是斷法。受、想、行、識亦復如是。多聞聖弟子如是觀者，於色生厭，於受、想、行、識生厭，厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見，自知：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

128

諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切當觀皆是斷法。觀察已，於色欲貪斷，色貪斷已，我說心善解脫。受、想、行、識亦復如是。

129

諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切當觀皆是斷法。觀察斷法已，於色欲貪斷，我說心善解脫。受、想、行、識亦復如是。

130

如當斷，如是當知、當吐、當息、當捨，亦復如是。如求大師，如是勝師者、順次師者、教誡者、勝教誡者、順次教誡者、通者、廣通者、圓通者、導者、廣導者、究竟導者、說者、廣說者、順次說者、正者、伴者、真知識者、親者、愍者、悲者、崇義者、安慰者、崇樂者、崇觸者、崇安慰者、欲者、精進者、方便者、勤者、勇猛者、固者、強者、堪能者、專者、心不退者、堅執持者、常習者、不放逸者、和合者、思量者、憶念者、覺者、知者、明者、慧者、受者、思惟者、梵行者、念處者、正勤者、如意足者、根者、力者、覺分者、道分者、止者、觀者、念身者、正憶念者，亦復如是。

《雜阿含經》

《雜阿含經》法語選錄（八十五）

111

多聞聖弟子於色集、色滅、色味、色患、色離如實知；如實知故，於彼色不起愛樂、讚歎、攝受、染著；不愛樂、讚歎、攝受、染著故，色愛則滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、病、死、憂、悲、苦、惱滅，如是純大苦聚滅。受、想、行、識亦復如是。是名如來所說有流、有流滅。

112

於色憂、悲、苦、惱盡，離欲、滅、息、沒，是名色斷知；於受、想、行、識，憂、悲、惱、苦盡，離欲、滅、息、沒，是名受、想、行、識斷知。

113

色苦，為斷彼苦故，出家修梵行；受、想、行、識苦，為斷彼苦故，出家修梵行。

114

色是苦，為知彼苦故，於如來所出家修梵行；受、想、行、識是苦，為知彼苦故，於如來所出家修梵行。

115

色憂、悲、惱、苦，為斷彼故，於如來所出家修梵行。受、想、行、識，憂、悲、惱、苦，為斷彼故，於如來所出家修梵行。

116

於色見我、我所、我慢使繫著，彼若盡、離欲、滅、寂、沒故。受、想、行、識，見我、我所、我慢使繫著，彼若盡、離欲、滅、寂、沒故，於如來所出家修梵行。

117

色有漏，有障閡、熱惱、憂悲，彼若盡、離欲、滅、寂、沒。受、想、行、識有漏，障閡、熱惱、憂悲，彼若盡、離欲、滅、寂、沒故，於如來所出家修梵行。

118

於色貪、恚、癡，彼若盡、離欲、滅、寂、沒；於受、想、行、識，貪、恚、癡，彼若盡、離欲、滅、寂、沒故，於如來所出家修梵行。

119

於色欲、愛、喜，彼若盡、離欲、滅、寂、沒；於受、想、行、識，欲、愛、喜，彼若盡、離欲、滅、寂、沒故，於如來所出家修梵行。

120

諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切當觀皆是魔所作；諸所有受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切當觀皆是魔所作。

多聞聖弟子於此五受陰不見是我、是我所故，於諸世間都無所取，無所取故無所著，無所著故自覺涅槃：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

《雜阿含經》

《雜阿含經》法語選錄（八十四）

101

天龍乾闥婆，緊那羅夜叉，

無善阿修羅，諸摩睺羅伽，

人與非人等，悉由煩惱生，

如是煩惱漏，一切我已捨，

已破已磨滅，如芬陀利生，

雖生於水中，而未曾著水，

我雖生世間，不為世間著，

歷劫常選擇，純苦無暫樂，

一切有為行，悉皆生滅故，

離垢不傾動，已拔諸劍刺，

究竟生死除，故名為佛陀。

102

二生汝當知，如我所顯示，

不以所生故，名為領群特。

不以所生故，名為婆羅門，

業為領群特，業為婆羅門。

如是大精進，如是大牟尼，

不以所生故，名為領群特。

不以所生故，名為婆羅門，

業故領群特，業故婆羅門。

103

非色即我，我不離色；非受、想、行識即我，我不離識。然我於五受陰見非我、非我所，而於我慢、我欲、我使，未斷、未知、未離、未吐。諸上座聽我說譬，凡智者，因譬類得解。譬如乳母衣，付浣衣者，以種種灰湯，浣濯塵垢，猶有餘氣，要以種種雜香，薰令消滅。如是，多聞聖弟子雖於五受陰，正觀非我、非我所，然於五受陰我慢、我欲、我使，未斷、未知、未離、未吐，然後於五受陰增進思惟，觀察生滅，此色、此色集、此色滅，此受、想、行、識，此識集、此識滅。於五受陰如是觀生滅已，我慢、我欲、我使，一切悉除，是名真實正觀。

104

如來見法真實、如住，無所得、無所施設。

漏盡阿羅漢色無常，無常者是苦，若無常、苦者，是生滅法。受、想、行、識亦復如是。

愚癡無聞凡夫於五受陰作常想、安隱想、不病想、我想、我所想，於此五受陰保持護惜，終為此五受陰怨家所害。

多聞聖弟子於此五受陰，觀察如病、如癰、如刺、如殺，無常、苦、空、非我、非我所，於此五受陰不著、不受、不受故不著，不著故自覺涅槃：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

105

其第一師見現在世真實是我，如所知說者，名曰斷見。彼第二師見今世後世真實是我，如所知說者，則是常見。彼第三師不見現在世真實是我，命終之後，亦不見我，是則如來、應、等正覺說，現法愛斷、離欲、滅盡、涅槃。

我諸弟子於我所說，能解義者，彼於諸慢得無間等；得無間等故，諸慢則斷；諸慢斷故，身壞命終，更不相續。

彼斷諸愛欲，永離有結，正意解脫，究竟苦邊。

我從昔來及今現在常說慢根、慢集、慢生、慢起，若於慢無間等觀，眾苦不生。

106

作如是說者，隨順諸說，不謗如來，非為越次，如如來說，諸次法說，無有能來難詰訶責者。所以者何？我於色如實知，色集、色滅、色滅道跡如實知。

107

長者當知，於苦患身，常當修學不苦患心。

今日世尊為我說法，示、教、照、喜，以甘露法，灌我身心，是故我今諸根和悅，顏貌鮮明。

愚癡無聞凡夫於色集、色滅、色患、色味、色離不如實知；不如實知故，愛樂於色，言色是我、是我所，而取攝受。彼色若壞、若異，心識隨轉，惱苦生；惱苦生已，恐怖、障閡、顧念、憂苦、結戀。於受、想、行、識亦復如是。是名身心苦患。

云何身苦患、心不苦患？多聞聖弟子於色集、色滅、色味、色患、色離如實知；如實知已，不生愛樂，見色是我、是我所，彼色若變、若異，心不隨轉惱苦生；心不隨轉惱苦生已，得不恐怖、障礙、顧念、結戀。受、想、行、識亦復如是。是名身苦患、心不苦患。

108

大師唯說於彼色陰調伏欲貪，於受、想、行、識陰調伏欲貪，我大師如是說法。

若於色欲不斷、貪不斷、愛不斷、念不斷、渴不斷者，彼色若變、若異，則生憂、悲、惱、苦。受、想、行、識亦復如是。見欲貪有如是過故，於色調伏欲貪，於受、想、行、識調伏欲貪。

若於色斷欲、斷貪、斷念、斷愛、斷渴，彼色若變、若異，不起憂、悲、惱、苦。受、想、行、識亦復如是。

當斷不善法，於佛法中修諸梵行，平等盡苦，究竟苦邊。

受持善法，現法樂住，不苦、不礙、不惱、不熱，身壞命終，生於善處，是故世尊讚歎、教人受諸善法，於佛法中，修諸梵行，平等盡苦，究竟苦邊。

109

聖弟子具足見諦，得無間等果，若凡俗邪見、身見根本、身見集、身見生、身見起；謂憂慼隱覆，慶吉保惜，說我、說眾生、說奇特矜舉。如是眾邪，悉皆除滅，斷除根本，如折多羅樹，於未來世更不復生。

如是聖弟子見四真諦，得無間等果，斷諸邪見，於未來世永不復起。所有諸色，若過去、若未來、若現在、若內、若外、若麤、若細、若好、若醜、若遠、若近，一向積聚，作如是觀：「一切無常、一切苦、一切空、一切非我，不應愛樂、攝受、保持。受、想、行、識亦復如是，不應愛樂、攝受、保持。」如是觀，善繫心住，不愚於法。復觀精進，離諸懈怠，心得喜樂，身心猗息，寂靜捨住，具諸道品，修行滿足，永離諸惡，非不消煬，非不寂滅。滅而不起，減而不增，斷而不生，不取不著，自覺涅槃：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

110

諸比丘！於色當觀無我，受、想、行、識當觀無我。此五受陰勤方便觀，如病、如癰、如刺、如殺，無常、苦、空、非我。

身嬰眾苦，常與苦俱，彼苦不斷、不捨，不得樂也。

我為諸弟子說諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切如實觀察非我、非異我、不相在；受、想、行、識亦復如是。彼學必見跡不斷壞，堪任成就，厭離知見，守甘露門，雖非一切悉得究竟，且向涅槃。如是弟子從我教法，得離疑惑。

正以此法，諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切如實知非我、非異我、不相在；受、想、行、識亦復如是。彼於爾時成就三種無上——智無上、解脫無上、解脫知見無上。成就三種無上已，於大師所恭敬、尊重、供養如佛。世尊覺一切法，即以此法調伏弟子，令得安隱、令得無畏、調伏寂靜、究竟涅槃。世尊為涅槃故，為弟子說法。

於諸大會中，奉火為其最；

闈陀經典中，娑毘諦為最；

人中王為最，諸河海為最，

諸星月為最，諸明日為最，

十方天人中，等正覺為最。

《雜阿含經》

《雜阿含經》法語選錄（八十三）

94

譬如月無垢，周行於虛空，

一切小星中，其光最盛明。

淨信亦如是，戒聞離慳施，

於諸慳世間，其施特明顯。

95

若黑若有白，若赤若有色，

犂雜及金色，純黃及鴿色，

如是等牸牛，生犢姝好者，

丁壯力具足，調善行捷疾，

但使堪運重，不問本生色，

人亦復如是，各隨彼彼生，

剎利婆羅門，毘舍首陀羅，

旃陀羅下賤，所生悉不同，

但使持淨戒，離重擔煩惱，

純一修梵行，漏盡阿羅漢，

於世間善逝，施彼得大果，

愚者無智慧，未嘗聞正法，

施彼無大果，不近善友故，

若習善知識，如來及聲聞，

清淨信善逝，根生堅固力，

所住之善趣，及生大姓家，

究竟般涅槃，大仙如是說。

96

生子心歡喜，為子聚財物，

亦為娉其妻，而自捨出家。

邊鄙田舍兒，違負於其父，

人形羅剎心，棄捨於尊老，

老馬無復用，則奪其䵃麥，

兒少而父老，家家行乞食，

曲杖為最勝，非子為恩愛，

為我防惡牛，免險地得安，

能却兇暴狗，扶我闇處行，

避深坑空井，草木棘刺林，

憑杖威力故，峙立不墮落。

時，婆羅門從世尊受斯偈已，還歸婆羅門大眾中為子而說。先白大眾：「聽我所說。」然後誦偈……如上廣說。其子愧怖，即抱其父，還將入家，摩身洗浴，覆以青衣被，立為家主。

97

所謂比丘者，非但以乞食，

受持在家法，是何名比丘。

於功德過惡，俱離修正行，

其心無所畏，是則名比丘。

98

信心為種子，苦行為時雨，

智慧為時軛，慚愧心為轅，

正念自守護，是則善御者。

包藏身口業，知食處內藏，

真實為真乘，樂住為懈息，

精進為廢荒，安隱而速進。

直往不轉還，得到無憂處。

如是耕田者，逮得甘露果；

如是耕田者，不還受諸有。

99

比丘正念住，其心善解脫，

應奉以初佛，是則上福田。

應以正信心，及時速施與，

當預建立洲，令未來安樂。

汝觀此牟尼，已渡苦海流，

是故當信心，及時速施與，

當預建立洲，令未來安樂，

毘沙門天王，開發彼令捨。

100

佛見過去世，如是見未來，

亦見現在世，一切行起滅。

明智所了知，所應修已修，

應斷悉已斷，是故名為佛。

歷劫求選擇，純苦無暫樂，

生者悉磨滅，遠離息塵垢，

拔諸使刺本，等覺故名佛。

《雜阿含經》

《雜阿含經》法語選錄（八十二）

91

有四法，俗人在家得現法安、現法樂。何等為四？謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。

何等為方便具足？謂善男子種種工巧業處以自營生，謂種田、商賈，或以王事，或以書䟽算畫。於彼彼工巧業處精勤修行，是名方便具足。

何等為守護具足？謂善男子所有錢穀，方便所得，自手執作，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪漂沒令失，不善守護者亡失，不愛念者輒取，及諸災患所壞，是名善男子善守護。

何等為善知識具足？若有善男子不落度、不放逸、不虛妄、不凶險，如是知識能善安慰，未生憂苦能令不生，已生憂苦能令開覺，未生喜樂能令速生，已生喜樂護令不失，是名善男子善知識具足。

云何為正命具足？謂善男子所有錢財出內稱量，周圓掌護，不令多入少出也、多出少入也。如執秤者，少則增之，多則減之，知平而捨。如是，善男子稱量財物，等入等出，莫令入多出少、出多入少，若善男子無有錢財而廣散用，以此生活，人皆名為優曇鉢果，無有種子，愚癡貪欲，不顧其後。或有善男子財物豐多，不能食用，傍人皆言是愚癡人如餓死狗。是故，善男子所有錢財能自稱量，等入等出，是名正命具足。

在家之人有四法，能令後世安、後世樂。何等為四？謂信具足、戒具足、施具足、慧具足。

何等為信具足？謂善男子於如來所，得信敬心，建立信本，非諸天、魔、梵及餘世人同法所壞，是名善男子信具足。

何等戒具足？謂善男子不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，是名戒具足。

云何施具足？謂善男子離慳垢心，在於居家，行解脫施，常自手與，樂修行捨，等心行施，是名善男子施具足。

云何為慧具足？謂善男子苦聖諦如實知，習、滅、道聖諦如實知，是名善男子慧具足。若善男子在家行此四法者，能得後世安、後世樂。

方便建諸業，積集能守護，

知識善男子，正命以自活。

淨信戒具足，惠施離慳垢，

淨除於速道，得後世安樂。

若處於居家，成就於八法，

審諦尊所說，等正覺所知。

現法得安隱，現法喜樂住，

後世喜樂住。

92

父母及長兄，和尚諸師長，

及諸尊重者，所不應生慢。

應當善恭敬，謙下而問訊，

盡心而奉事，兼設諸供養。

離貪恚癡心，漏盡阿羅漢，

正智善解脫，伏諸憍慢心。

於此賢聖等，合掌稽首禮。

93

或有一邪盛大會主行施作福而生於罪，為三刀劍之所刻削，得不善果報。何等三？謂身刀劍、口刀劍、意刀劍。

何等為意刀劍生諸苦報？如一會主造作大會，作是思惟：『我作邪盛大會，當殺爾所少壯特牛，爾所水特、水牸，爾所羊犢及種種諸蟲。』是名意刀劍生諸苦報。如是施主雖念作種種布施、種種供養，實生於罪！

云何為口刀劍生諸苦報？有一會主造作大會，作如是教：『我今作邪盛大會，汝等當殺爾所少壯特牛，乃至殺害爾所微細蟲。』是名口刀劍生諸苦報，大會主雖作是布施、供養，實生於罪！

云何為身刀劍生諸苦報？謂有一大會主造作大會，自手傷殺爾所特牛，乃至殺害種種細蟲，是名身刀劍生諸苦報。彼大會主雖作是念種種布施、種種供養，實生於罪！

然婆羅門當勤供養三火，隨時恭敬，禮拜奉事，施其安樂。何等為三？一者根本，二者居家，三者福田。

何者為根本火，隨時恭敬，奉事供養，施其安樂？謂善男子方便得財，手足勤苦，如法所得，供養父母，令得安樂，是名根本火。何故名為根本？若善男子從彼而生，所謂父母，故名根本。善男子以崇本故，隨時恭敬，奉事供養，施以安樂。

何等為居家火，善男子隨時育養，施以安樂？謂善男子方便得財，手足勤苦，如法所得，供給妻子、宗親、眷屬、僕使、傭客，隨時給與，恭敬施安，是名家火。何故名家？其善男子處於居家，樂則同樂，苦則同苦，在所為作皆相順從，故名為家。是故善男子隨時供給，施與安樂。

何等名田火，善男子隨時恭敬，尊重供養，施其安樂？謂善男子方便得財，手足勤勞，如法所得，奉事供養諸沙門、婆羅門，善能調伏貪、恚、癡者，如是等沙門、婆羅門，建立福田，崇向增進，樂分樂報，未來生天，是名田火。何故名田？為世福田，謂為應供，是故名田。是善男子隨時恭敬，奉事供養，施其安樂。

根本及居家，應供福田火，

是火增供養，充足安隱樂。

無罪樂世間，慧者往生彼，

如法財復會，供養所應養。

供養應養故，生天得名稱。

今善男子先所供養三火應斷令滅。何等為三？謂貪欲火、瞋恚火、愚癡火。所以者何？若貪火不斷不滅者，自害害他，自他俱害，現法得罪，後世得罪，現法後世得罪，緣彼而生心法憂苦，恚火、癡火亦復如是。

《雜阿含經》

《雜阿含經》法語選錄（八十一）

81

若色一向是苦，非樂、非隨樂、非樂長養、離樂者，眾生不應因此而生樂著。摩訶男！以色非一向是苦，是樂、隨樂、樂所長養、不離樂，是故眾生於色染著；染著故繫，繫故有惱。摩訶男！若受、想、行、識一向是苦，非樂、非隨樂、非樂長養、離樂者，眾生不應因此而生樂著。摩訶男！以識非一向是苦，是樂，隨樂、樂所長養、不離樂，是故眾生於識染著；染著故繫，繫故生惱。摩訶男！是名有因、有緣眾生有垢。

若色一向是樂，非苦、非隨苦、非憂苦長養、離苦者，眾生不應因色而生厭離。摩訶男！以色非一向樂，是苦、隨苦、憂苦長養、不離苦，是故眾生厭離於色；厭故不樂，不樂故解脫。摩訶男！若受、想、行、識一向是樂，非苦、非隨苦、非憂苦長養、離苦者，眾生不應因識而生厭離。摩訶男！以受、想、行、識非一向樂，是苦、隨苦、憂苦長養、不離苦，是故眾生厭離於識；厭故不樂，不樂故解脫。摩訶男！是名有因、有緣，眾生清淨。

82

所有諸色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切皆非我、非異我、不相在。受、想、行、識亦復如是。多聞聖弟子如是觀察，厭於色，厭受、想、行、識，厭故不樂，不樂故解脫，解脫故：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

83

所有諸色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切皆非我、不異我、不相在，是名如實正觀。受、想、行、識亦復如是。多聞聖弟子如是觀察，於色得解脫，於受、想、行、識得解脫。我說彼解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，純大苦聚。

84

色是無常，無常則苦，苦則非我；非我者，彼一切非我、不異我、不相在，如實知，是名正觀。受、想、行、識亦復如是。多聞聖弟子於此五受陰非我、非我所觀察；如是觀察，於諸世間都無所取，無所取故無所著，無所著故自覺涅槃：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

85

諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在。受、想、行、識亦復如是。比丘！多聞聖弟子觀察五受陰非我、非我所。如是觀察者，於諸世間都無所取，無所取者無所著，無所著故自覺涅槃：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

86

多聞聖弟子正觀於色，正觀已，於色生厭、離欲、不樂、解脫；受、想、行、識，生厭、離欲、不樂、解脫：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

87

諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我，不相在，如實觀察。受、想、行、識亦復如是。多聞聖弟子於色得解脫，於受、想、行、識得解脫；我說彼解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，純大苦聚。

88

如汝於父母，恭敬修供養，

現世名稱流，命終生天上。

89

馬祀等大會，造諸大難事，

如是等邪盛，大仙不稱歎。

繫縛諸眾生，殺害微細蟲，

是非為正會，大仙不隨順。

若不害眾生，造作眾難者，

是等名正會，大仙隨稱歎。

惠施修供養，為應法邪盛，

施者清淨心，梵行良福田。

如是大會者，是則羅漢會，

是會得大果，諸天皆歡喜。

自行恭敬請，自手而施與，

彼我悉清淨，是施得大果。

慧者如是施，信心應解脫，

無罪樂世間，智者往生彼。

90

無為無諸難，邪盛時清淨，

如法隨順行，攝護諸梵行。

馨香歸世界，超過諸凡鄙，

佛於邪盛善，稱歎此邪盛。

惠施修供養，邪盛隨所應，

淨信平等施，梵行良福田。

彼作如是施，是施羅漢田，

如是廣大施，諸天所稱歎。

自行恭敬請，自手而供養，

等攝自他故，邪盛得大果。

慧者如是施，淨信心解脫，

於無罪世界，智者往生彼。

《雜阿含經》

全球開唱之反戰經典：Blowing In The Wind ( Hebrew Version )

Blowing in the Wind

Yehonatan Geffen · Dani Litani

בוב דילן · בוב דילן · עברית: יהונתן גפן

נישא ברוח - דני ליטני - Danny Littany

התשובה נישאת ברוח - חבורת טוב לאהוב

התשובה נישאת ברוח - מיכל טל - Blowin' In The Wind (1983)

נישאת ברוח - נורית פלד-קירשטיין

Blowin’ in the Wind by BOB DYLAN - Hebrew

Blowin in the wind in hebrew-bob dylan

במלואן אין דוונד בעברית-בוב דילן

全球開唱之反戰經典：Blowing In The Wind ( Persian Version )

Blowin' in the Wind - A Persian Version

 (with Translated Lyrics by SHERVIN SHARVEH)

Original Lyrics & Translation in Persion

全球開唱之反戰經典：Blowing In The Wind ( Arabic Version)

Blowing In The Wind ( Arabic Version) 

في مهب الريح - النسخة العربية

全球開唱之反戰經典：Sunrise, Sunset

Sunrise, Sunset from "Fiddler on the Roof" ost (1971) 

지붕 위의 바이올린 선라이즈 선셋

Sunrise, Sunset

Sunrise, Sunset

Sunrise, Sunset

Sunrise, Sunset (From Fiddler on the Roof)

Sunrise, Sunset 

(From the Broadway Musical, "Fiddler on the Roof")

Sunrise, Sunset (Remastered 2021)

Sunrise Sunset (電影 屋頂上的提琴手主題曲）

圓山飯店鋼琴

日出日落 在臺灣

 (Sunrise, Sunset in Taiwan) 

《屋頂上的提琴手》

作詞：Lewis Bock Jerrold 

作曲：Sheldon Harnick

Is this the little girl i carried

Is this the little boy at play

I don't remember growing older

When did they

When did she get to be a beauty

When did he grow to be so tall

Wasn't it yesterday when they were small

Sunrise sunset, sunrise, sunset

Swiftly flow the days

Seedlings turn overnight to sunflowers

Blossoming even as they gaze

Sunrise sunset, sunrise, sunset

Swiftly fly the years

One season following another

Laden with happiness and tears

What words of wisdom can I give them

How can I help to ease their way

Now, they must learn from one another day by day

They look so natural together

Just like two newly-weds should be

Is there a canopy in storm for me

Sunrise sunset, sunrise, sunset

Swiftly fly the years

One season following another

Laden with happiness and tears

全球開唱之反戰經典：Fragile

Sting - Fragile

If blood will flow when flesh and steel are one

Drying in the color of the evening sun

Tomorrow's rain will wash the stains away

But something in our minds will always stay

Perhaps this final act was meant

To clinch a lifetime's argument

That nothing comes from violence and nothing ever could

For all those born beneath an angry star

Lest we forget how fragile we are

On and on the rain will fall

Like tears from a star like tears from a star

On and on the rain will say

How fragile we are how fragile we are

On and on the rain will fall

Like tears from a star like tears from a star

On and on the rain will say

How fragile we are how fragile we are

How fragile we are how fragile we are

全球開唱之反戰經典：Tomorrow Never Came

Lana Del Rey - Tomorrow Never Came (Official Audio)

ft. Sean Ono Lennon

"Hey, what you doin'?" Not a lot

Shakin' and movin' at my local spot

Baby, don't ask me why, don't ask me why

Why, why, why, why, why, why, why

Lay, lady, lay

On that side of a paradise

In the Tropic of Cancer

'Cause if I had my way

You would always stay

And I'd be your tiny dancer, honey

I waited for you

In the spot you said to wait

In the city, on the park bench

In the middle of the pourin' rain

'Cause I adored you

I just wanted things to be the same

You said to meet me up there tomorrow

But tomorrow never came

Tomorrow never came

Hey, what you thinkin'?

Penny for your thoughts

Those lights are blinkin'

On that old jukebox

But don't ask me why

Just swallow some wine

Wi-wi-wi-wi-wi-wi-wi-wine

Stay, baby stay

On the side of paradise

In the Tropic of Cancer

'Cause if I had my way

You would always stay

And you'd be my tiny dancer, baby

I waited for you

In the spot you said to wait

In the city, on a park bench

In the middle of the pouring rain

'Cause I adored you

And I just wanted things to be the same

You said you'd meet me out there tomorrow

But tomorrow never came

Tomorrow never came

Roses are in your country house

We played guitar in your barn

And everyday felt like Sunday, and I

I wish we had stayed home

And I could put on the radio

To our favourite song

Lennon and Yoko

We would play all day long

"Isn't life crazy?", I said

Now that I'm singing with Sean, whoa-oh

I could keep waiting for you

In that spot we'd always wait

In the city, on the park bench

In the summer, on the pouring rain

Honey, don't ignore me

I just wanted it to be the same

You said you'd love me like no tomorrow

I guess tomorrow never came (no, no, no)

Tomorrow never came (no, no)

Tomorrow never came (no, no, no)

Tomorrow never came

全球開唱之反戰經典：When The World Was At War We Kept Dancing

When The World Was At War We Kept Dancing

Girls, don't forget your pearls

And all of your horses

As you make your way across the pond

Girls, don't forget your curls

And all of your corsets

Memorize them in a little song

Shake it up, throw your hands up and get loose

Cut a rug, lean into the fucking youth

Choreo, we just want the fucking truth

(Told by the frightened)

Is it the end of an era?

Is it the end of America?

Is it the end of an era?

Is it the end of America?

No, oh

It's only the beginning

If we hold on to hope

We'll have a happy ending

When the world was at war before

We just kept dancing

When the world was at war before

We just kept dancing

Boys, don't forget your toys

And take all of your money

If you find you're in a foreign land

Boys, don't make too much noise

And don't try to be funny

Other people may not understand

Shake it up, throw your hands up and get loose

Cut a rug, lean into the fucking youth

Choreo, we just want the fucking truth

(Told by the frightened)

Is it the end of an era?

Is it the end of America?

Is it the end of an era?

Is it the end of America?

No, oh

It's only the beginning

If we hold on to hope

We'll have a happy ending

When the world was at war before

We just kept dancing

When the world was at war before

We just kept dancing

And we'll do it again

Oh my god, dizzy from loving you (we'll do it again)

Oh my god, dizzy from loving you (we'll do it again)

Dizzy from, dizzy from loving you, when the world was at war (we'll do it again)

Is it the end of an era?

Is it the end of America?

Is it the end of an era?

Is it the end of America?

When the world was at war before

We just kept dancing

When the world was at war before

We just kept dancing

And we'll do it again

And we'll do it again

全球開唱之反戰經典：I Ain't Worried

共和世代 OneRepublic - 無憂無慮 I Ain't Worried

（捍衛戰士：獨行俠 電影插曲）

（中字 Official Music Video）

I don't know what you've been told

But time is running out, no need to take it slow

I'm stepping to you toe-to-toe

I should be scared, honey, maybe so

But I ain't worried 'bout it right now (right now)

Keeping dreams alive, 1999, heroes

I ain't worried 'bout it right now (right now)

Swimmin' in the floods, dancing on the clouds below

I ain't worried 'bout it

I ain't worried 'bout it

(Hey)

I don't know what you've been told

But time is running out, so spend it like it's gold

I'm living like I'm nine-zeros

Got no regrets even when I'm broke, yeah

I'm at my best when I got something I'm wanting to steal

Way too busy for them problems and problems to feel, yeah, yeah

No stressing, just obsessin' with sealin' the deal

I'll take it in and let it go

But I ain't worried 'bout it right now (right now)

Keeping dreams alive, 1999, heroes

I ain't worried 'bout it right now (right now)

Swimmin' in the floods, dancing on the clouds below

I ain't worried 'bout it

I ain't worried 'bout it

(Hey)

Ooh, I ain't worried

Ooh (ooh), oh, no

I ain't worried 'bout it right now (right now)

Keeping dreams alive, 1999, heroes

I ain't worried 'bout it right now (right now)

Swimmin' in the floods, dancing on the clouds below

I ain't worried 'bout it

(Ooh, hey, yeah)

I ain't worried 'bout it

(Ooh, hey)

I ain't worried 'bout it

全球開唱之反戰經典：Hold My Hand

女神卡卡 Lady Gaga - 牽我的手 Hold My Hand

（捍衛戰士：獨行俠 電影主題曲）

（中字 Official Music Video）

Tell me you need me

Hold my hand, everything will be okay

I heard from the heavens that clouds have been grey

Pull me close, wrap me in your aching arms

I see that you're hurtin', why'd you take so long

To tell me you need me? I see that you're bleeding

You don't need to show me again

But if you decide to, I'll ride in this life with you

I won't let go 'til the end

So cry tonight

But don't you let go of my hand

You can cry every last tear

I won't leave 'til I understand

Promise me, just hold my hand

Raise your head, look into my wishful eyes

That fear that's inside you will lift, give it time

I can see everything you're blind to now

Your prayers will be answered, let God whisper how

To tell me you need me, I see that you're bleeding

You don't need to show me again

But if you decide to, I'll ride in this life with you

I won't let go 'til the end

So cry tonight

But don't you let go of my hand

You can cry every last tear

I won't leave 'til I understand

Promise you'll just hold my hand

Hold my hand, hold my

Hold my hand, my hand

I'll be right here, hold my hand

Hold my hand, hold my

Hold my hand, my hand

I'll be right here, hold my hand

I know you're scared and your pain is imperfect

But don't you give up on yourself

I've heard a story, a girl, she once told me

That I would be happy again

Hold my hand

Hold my hand

Hold my hand, hold my hand

Hold my hand, hold my hand

Hold my hand

I heard from the heavens

全球開唱之反戰經典：Stick To Your Guns

Stick To Your Guns

[Verse 1]

So you wanna be a cowboy

Well, you know it's more than just a ride

Guess you gotta know the real thing

If you're gonna know the other side

Ain't nobody riding shotgun

In the world tonight

And when you spit, you better mean it

You better make 'em all believe it

If you're gonna be the one, woah-oh

[Chorus]

Stick to your guns

Ain't nobody gonna hurt you, baby

You can pull the trigger

But only if you have to

Aim from the heart

Some will love and some will curse you, baby

And you can go to war

But only if you have to

It's only if you have to

[Verse 2]

So you wanna be the big time

Some people gonna drag you down

There's no living in the backseat (Backseat)

If you're gonna drive through town

And when you pray for independence

Boy, you better stand your ground

You gotta give it all you got now

Or you might get shot down

You fight hard until the battle is won, woah-oh

 [Chorus]

Stick to your guns

Ain't nobody gonna hurt you, baby

You can go for the trigger

But only if you have to

Aim from the heart

Some will love and some will curse you, baby

And you can go to war

But only if you have to

It's only if you have to

Oh yeah, yeah, yeah

[Bridge]

Well, you know that I been through it

I got the scars to prove it

You fight hard and the battle is yours, woah-oh

[Chorus]

Stick to your guns

Ain't nobody gonna hurt you, baby

You can go for the trigger

But only if you have to

Aim from the heart

Some will love and some will curse you, baby

And you can go to war

But only if you have to

It's only if you have to

[Outro]

But stick to your guns, woah-oh-oh-oh

Stick to your guns, woah-oh-oh-oh

So you wanna be a cowboy

Well, you know it's more than just a ride

I guess you gotta know the real thing

If you're gonna know the other side

《雜阿含經》法語選錄（八十）

71

云何有身？謂五受陰。云何為五？色受陰，受、想、行、識受陰，是名有身。云何有身集？當來有愛，貪、喜俱，彼彼染著，是名有身集。云何有身滅？當來有愛，貪、喜俱，彼彼樂著無餘斷、吐、盡、離欲、滅，是名有身滅。

云何有身滅道跡？謂八聖道，正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，是名有身滅道跡。是名當說有身、有身集、有身滅、有身滅道跡。

當知有身，當知斷有身集，當知證有身滅，當知修斷有身道跡。

72

云何為智？調伏貪欲、斷貪欲、越貪欲，是名為智。

云何智者？阿羅漢是。阿羅漢者，非有他世死、非無他世死、非有無他世死、非非有無他世死，廣說無量，諸數永滅。

73

已捨於重擔，不復應更取，

重任為大苦，捨任為大樂，

當斷一切愛，則盡一切行，

曉了有餘境，不復轉還有。

74

多聞聖弟子如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離。如實知故，不貪喜色，不讚歎，不繫著住，非色縛所縛，非內縛所縛，知根本，知津濟，知出離，是名多聞聖弟子。不隨縛生，不隨縛死，不隨縛從此世至他世，不隨魔自在，不入魔手，不隨魔所作，非魔所縛，解脫魔縛，離魔所牽；受、想、行、識亦復如是。

75

有五受陰。何等為五？謂色受陰，比丘於色厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來、應、等正覺；如是受、想、行、識，厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來、應、等正覺。比丘亦於色厭、離欲、滅，名阿羅漢慧解脫；如是受、想、行、識，厭、離欲、滅，名阿羅漢慧解脫。

如來、應、等正覺未曾聞法，能自覺法，通達無上菩提，於未來世開覺聲聞而為說法，謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺、八道。比丘！是名如來、應、等正覺未得而得，未利而利，知道、分別道、說道、通道，復能成就諸聲聞教授教誡；如是說正順欣樂善法，是名如來、羅漢差別。

76

多聞聖弟子於此五受陰觀察非我、非我所。如是觀察已，於世間都無所取；無所取者，則無所著；無所著者，自覺涅槃：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

77

當斷色欲貪，欲貪斷已，則色斷；色斷已，得斷知；得斷知已，則根本斷。如截多羅樹頭，未來不復更生。如是受、想、行、識欲貪斷，乃至未來世不復更生。

78

若色起、住、出，則苦於此起，病於此住，老、死於此出；受、想、行、識亦如是說。比丘！若色滅、息、沒，苦於此滅，病於此息，老、死於此沒；受、想、行、識亦復如是。

79

去、未來色尚無常，況復現在色！多聞聖弟子如是觀察已，不顧過去色，不欣未來色，於現在色厭、離欲、滅、寂靜；受、想、行、識亦復如是。

若無過去色者，多聞聖弟子無不顧過去色；以有過去色故，多聞聖弟子不顧過去色。若無未來色者，多聞聖弟子無不欣未來色；以有未來色故，多聞聖弟子不欣未來色。若無現在色者，多聞聖弟子不於現在色生厭、離欲、滅盡向；以有現在色故，多聞聖弟子於現在色生厭、離欲、滅盡向。受、想、行、識亦如是說。

80

佛告比丘：

若比丘於空閑處樹下坐，善觀色無常、磨滅、離欲之法。如是觀察受、想、行、識，無常、磨滅、離欲之法。觀察彼陰無常、磨滅、不堅固、變易法，心樂、清淨、解脫，是名為空。如是觀者，亦不能離慢、知見清淨。

復有正思惟三昧，觀色相斷，聲、香、味、觸、法相斷，是名無相。如是觀者，猶未離慢、知見清淨。

復有正思惟三昧，觀察貪相斷，瞋恚、癡相斷，是名無所有。如是觀者，猶未離慢、知見清淨。

復有正思惟三昧，觀察我、我所從何而生？

復有正思惟三昧，觀察我、我所，從若見、若聞、若嗅、若甞、若觸、若識而生。

復作是觀察：「若因、若緣而生識者，彼識因、緣，為常、為無常？」

復作是思惟：「若因、若緣而生識者，彼因、彼緣皆悉無常。」

復次，彼因、彼緣皆悉無常，彼所生識云何有常？

無常者，是有為、行、從緣起，是患法、滅法、離欲法、斷知法，是名聖法印、知見清淨；是名比丘當說聖法印、知見清淨……

如是廣說。

《雜阿含經》

關於丸子的二三事

第一件事：素丸的意義

吃素的人（尤其出家人）到晚年分成兩種：一種長期為腰圍煩惱，覺得吃出腫腫的啤酒肚一定是中年/晚年發福變太胖，問題是再怎麼努力減肥都減不掉小腹。另一種再怎麼吃都很瘦、瘦到看得到骨架且長期食欲不佳或被醫師確診為長期營養不良。這兩種人都有一項共通點，平常不愛吃或很少吃素丸。

道理何在？答案是平價的素食丸子（素丸）通常有一個關鍵主成份：蒟蒻。蒟蒻又有「腸胃清道夫」的美名，能清理大腸細縫長期累積的宿便以幫助排便之餘，低卡路里又有飽足感，不必故意斷食減肥就能定期排除宿便、消小腹，也能幫助消化、促進食欲、增益進食動機。換句話說，對太胖或太瘦的人而言都是救星美食。

第二件事：素丸的價格

素丸在素料界算是平價食品，原則上定價並不算昂貴。舉日常賣場實例：

1、大椰香菇脆丸（冷藏）（全素）

https://online.carrefour.com.tw/zh/1520201800101.html

這是當下的版本，量販個人化小包裝一包260公克、15顆，定價為72元，平均一顆4.8元。實際上，約6、7年前它的定價約50元上下，經常買兩包100元有找而且每包數量超出20顆，價格約為當下的一半，平均一顆不到2.5元。而且當年有另一項同品牌同類產品非常受歡迎：純素薑絲丸。純素薑絲丸受女性歡迎的主因在於對治怕吃素太寒太冷的女性心理之餘，每包顆數也更多。

以上是小包裝素丸的一般價。

2、混搭半打團購價

https://online.carrefour.com.tw/zh/search/tagPage/?tags=%E7%B4%A0%E4%B8%B8%2C%E7%B4%A0%E9%A3%9F

以賣場限定組合為例，分成一台斤179元（六包裝）與一台斤199元（三包裝）兩種，更便宜，火鍋丸料也更高級。不過，這還不是素料界最頂級的種類，只是一般賣場量販零售價，也不是最便宜的大盤、中盤批發價。

3、菜市場或素料專賣店的批發價

幾十年前，我的年紀約只有二十幾歲時，有幸認識一家「孝子素料行」的老闆。他深愛他的亡母，為亡母吃素大半生也為亡母經營素料行，直接跟工廠叫貨。他店裏的冷凍素料都是原袋大包裝，每一包的大小約有半身高，採傳統秤斤出售的方式簡單分類成三種價格，每台斤約分成80元、120元、160元等不同等級出售。所謂的「蒟蒻素丸」屬於最便宜的類別，當年一台斤80元以內就有了（換算成當下的個人化小包裝的話，一包260公克裝的售價不到40元）。

至於何謂頂級素料？當年稱霸南北的素食火鍋料冠軍是含有起司成份、染成紅白相間顏色的「高級仿真蟹棒」，一台斤至少180元至200元，平均每一支奶素蟹棒約要價10元。這還是批發價。

後期才接觸素料的人並不曉得後期亂賣大包裝素丸且要價一粒5元、10元都賣太貴。早期素丸裏只有「爆漿起司丸」上市推廣初期才有可能衝到一粒叫價8元至10元不等，其他一般製程與材料普通的冷凍素丸都不應該那麼貴。當下最紅的素料乃黃豆作為主成份的「有機仿真肉」，為模仿出葷食肉類的口感與造型、推廣葷食人口吃素減碳愛地球而誕生。它一問市，按理說早已普及的經典素料、素丸都應該降價才是。

第三件事：素丸的用量

以前我不便多談是因為俗諦方面看料理就知道人生有沒有遇過好男人。綜上所述，素丸是素料裏屬於最便宜、最平價的類別；若連這麼便宜的素料都捨不得放，代表人生沒遇過好男人，從爸爸到老公沒半個會賺錢，一路貧窮困苦吃不好且營養不良，太習慣窮人的吃法。

實際上，真的會計較的都是在計較一粒叫價8元至10元的新年熱門火鍋料「爆漿起司丸」。而且它是早期才貴，後期為減肥因素造成素食人口自我節制的下場已經很少人敢大吃特吃。以前新年火鍋料裏最受歡迎的就是起司丸了，一直拿一直下，每個人吃三顆、五顆、十幾顆也無所謂地照吃，反正就一年只痛快應供起司丸一、兩次，每年也就肥那麼個兩三天。

有遇過好男人就懂好男人出手都很大方，像是帶進飯店吃一人份要價800元至900元不等（服務費另加）的歐式自助餐吃到飽，眉頭都不會皺一下，只會一直念啊你怎麼吃那麼少、吃那麼瘦？一頓飯吃掉一張小朋友都不會嫌貴，哪會計較丸子吃幾顆？別想太多，好男人是指俗家男菩薩：爸爸。

《雜阿含經》法語選錄（七十九）

61

比丘！若於此法以智慧思惟、觀察、分別、忍，是名隨信行；超昇離生，越凡夫地，未得須陀洹果，中間不死，必得須陀洹果。

比丘！若於此法增上智慧思惟、觀察、忍，是名隨法行；超昇離生，越凡夫地，未得須陀洹果，中間不死，必得須陀洹果。

比丘！於此法如實正慧等見，三結盡斷知，謂身見、戒取、疑。比丘！是名須陀洹果，不墮惡道，必定正趣三菩提，七有天人往生，然後究竟苦邊。

比丘！若於此法如實正慧等見，不起心漏，名阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，捨離重擔，逮得己利，盡諸有結，正智心得解脫。

62

云何聖弟子有慧有明，不說我繫著，使結縛心而生貪欲？聖弟子不見色是我、異我、相在。如是受、想、行、識，不見是我、異我、相在。如是，多聞聖弟子有慧有明，於五受陰不見我繫著，使結縛心而生貪欲，若所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切正觀皆悉無常。如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外、若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切正觀皆悉無常。

63

多聞聖弟子住六觸入處，而能厭離無明，能生於明。彼於無明離欲而生於明，不有、不無、非有無、非不有無、非有我勝、非有我劣、非有我相似，我知、我見。作如是知、如是見已，所起前無明觸滅，後明觸集起。

64

法無有吾我，亦復無我所；

我既非當有，我所何由生？

比丘解脫此，則斷下分結。

多聞聖弟子不見色是我、異我、相在，不見受、想、行、識，是我、異我、相在；亦非知者，亦非見者。此色是無常，受、想、行、識是無常；色是苦，受、想、行、識是苦；色是無我，受、想、行、識是無我；此色非當有，受、想、行、識非當有；此色壞有，受、想、行、識壞有；故非我、非我所，我、我所非當有。如是解脫者，則斷五下分結。

離色界貪已，於色意生縛亦斷，於色意生縛斷已，識攀緣亦斷；識不復住，無復增進廣大生長，受、想、行界離貪已，於受、想、行意生縛亦斷。受、想、行意生縛斷已，攀緣亦斷，識無所住，無復增進廣大生長。識無所住故不增長，不增長故無所為作，無所為作故則住，住故知足，知足故解脫，解脫故於諸世間都無所取，無所取故無所著，無所著故自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』比丘！我說識不住東方、南、西、北方、四維、上、下，除欲見法，涅槃、滅盡、寂靜、清涼。

65

比丘常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。

云何如實觀察？此是色、此是色集、此是色滅；此是受、想、行、識，此是識集、此是識滅。

多聞聖弟子受諸苦、樂、不苦不樂受，如實觀察，受集、受滅、受味、受患、受離如實觀察故，於受樂著滅，著滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是純大苦聚皆悉得滅，是名色滅，受、想、行、識滅。

如觀察，如是分別、種種分別、知、廣知、種種知、親近、親近修習、入、觸、證二經，亦如是廣說。

66

云何色滅，受、想、行、識滅？多聞聖弟子如實觀察色集、色滅、色味、色患、色離，如實知。如實知故，不樂於色，不讚歎色，不樂著色，亦不生未來色。

受、想、行、識亦如是廣說。

色不生，受、想、行、識不生故，於色得解脫，於受、想、行、識得解脫。我說彼解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦聚，是名色滅，受、想、行、識滅。

67

云何色滅，受、想、行、識滅？多聞聖弟子如實知色集、色滅、色味、色患、色離。如實知故，不樂著色，不讚歎色；不樂著、讚歎色故，愛樂滅；愛樂滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是純大苦聚滅。云何多聞聖弟子如實知受、想、行、識？識集、識滅、識味、識患、識離如實知？知彼故不樂著彼識，不讚歎於識；不樂著、讚歎識故，樂愛滅；樂愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是純大苦聚滅，皆悉得滅。比丘！是名色滅，受、想、行、識滅。

比丘！常當修習方便禪思，內寂其心。

68

云何色滅，受、想、行、識滅？緣眼及色眼識生，三事和合生觸，觸滅則受滅，乃至純大苦聚滅，如是耳、鼻、舌、身、意，緣意及法意識生，三事和合生觸，觸滅則受滅、受滅，乃至純大苦聚滅，是名色滅，受、想、行、識滅。

69

我今當說有身集趣道及有身集滅道。云何有身集趣道？愚癡無聞凡夫，不如實知色集、色滅、色味、色患、色離。不如實知故，樂色、歎色、著色、住色；樂色、歎色、著色、住色故，愛樂取；緣取有，緣有生，緣生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。如是純大苦聚生。如是受、想、行、識廣說，是名有身集趣道。比丘！有身集趣道，當知即是苦集趣道。

云何有身集滅道？多聞聖弟子如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離。如實知故，於色不樂、不歎、不著、不住；不樂、不歎、不著、不住故，彼色愛樂滅；愛樂滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、病、死、憂、悲、苦、惱，純大苦聚滅。如色，受、想、行、識亦如是，是名有身滅道跡。有身滅道跡，則是苦滅道跡，是故說有身滅道跡。

70

云何有身苦邊？謂五受陰。云何為五？色受陰，受、想、行、識受陰，是名有身苦邊。云何有身集邊？謂受當來有愛，貪、喜俱，彼彼樂著，是名有身集邊。云何有身滅邊？即此受當來有愛，貪、喜俱，彼彼樂著無餘斷、吐、盡、離欲、滅、寂、沒，是名有身滅邊。

《雜阿含經》

《雜阿含經》法語選錄（七十八）

51

色是壞法，彼色滅涅槃是不壞法；受、想、行、識是壞法，彼識滅涅槃是不壞法。

52

（略）

53

有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

愚癡無聞凡夫色集、色滅、色味、色患、色離，不如實知。不如實知故，愛樂於色，讚歎於色，染著心住；彼於色愛樂故取，取緣有，有緣生，生緣老、死、憂、悲、惱、苦，是則大苦聚集。受、想、行、識亦復如是。婆羅門！是名有因有緣集世間，有因有緣世間集。

多聞聖弟子於色集、色滅、色味、色患、色離如實知。如實知已，於彼色不愛樂、不讚歎、不染著、不留住。不愛樂、不留住故，色愛則滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、死、憂、悲、惱、苦滅。受、想、行、識亦復如是。婆羅門！是名有因有緣滅世間，是名有因有緣世間滅。婆羅門！是名論因，是名說因。

54

（略）

55

云何為陰？若所有諸色，若過去、若未來、若現在，若內，若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切總說色陰。隨諸所有受、想、行、識亦復如是。彼一切總說受、想、行、識陰，是名為陰。云何為受陰？若色是有漏、是取，若彼色過去、未來、現在，生貪欲、瞋恚、愚癡及餘種種上煩惱心法；受、想、行、識亦復如是，是名受陰。

56

我今當說有漏、無漏法。若色有漏、是取，彼色能生愛、恚；如是受、想、行、識，有漏、是取，彼識能生愛、恚，是名有漏法。云何無漏法？諸所有色無漏、非受，彼色若過去、未來、現在，彼色不生愛、恚；如是受、想、行、識，無漏、非受，彼識若過去、未來、現在，不生貪、恚，是名無漏法。

57

若復善男子於我所說法，觀察諸陰，勤欲、勤樂、勤念、勤信，彼能疾得盡諸漏。愚癡無聞凡夫於色見是我，若見我者，是名為行。彼行何因？何集？何生？何轉？無明觸生愛，緣愛起彼行。彼愛何因？何集？何生？何轉？彼愛受因、受集、受生、受轉。彼受何因？何集？何生？何轉？彼受觸因、觸集、觸生、觸轉。彼觸何因？何集？何生？何轉？謂彼觸六入處因、六入處集、六入處生、六入處轉。彼六入處無常、有為、心緣起法；彼觸、受、愛、行，亦無常、有為、心緣起法……如是觀者，而見色是我……不見色是我，而見色是我所……不見色是我所，而見色在我……不見色在我，而見我在色……不見我在色，而見受是我……不見受是我，而見受是我所……不見受是我所，而見受在我……不見受在我，而見我在受……不見我在受，而見想是我……不見想是我，而見想是我所……不見想是我所，而見想在我……不見想在我，而見我在想……不見我在想，而見行是我……不見行是我，而見行是我所……不見行是我所，而見行在我……不見行在我，而見我在行……不見我在行，而見識是我……不見識是我，而見識是我所……不見識是我所，而見識在我……不見識在我，而見我在識……不見我在識，復作斷見、壞有見。不作斷見、壞有見，而不離我慢。不離我慢者，而復見我，見我者即是行。彼行何因？何集？何生？何轉？如前所說，乃至我慢。作如是知、如是見者，疾得漏盡。

58

緣色生喜樂，是名色味；若色無常、苦、變易法，是名色患；若於色調伏欲貪、斷欲貪、越欲貪，是名色離。若緣受、想、行、識生喜樂，是名識味；受、想、行、識，無常、苦、變易法，是名識患；於受、想、行、識，調伏欲貪、斷欲貪、越欲貪，是名識離。

多聞聖弟子不於色見我、異我、相在，不於受、想、行、識，見我、異我、相在。

若所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、非我所。如是見者，是為正見；受、想、行、識亦復如是。多聞聖弟子如是觀者便修厭，厭已離欲，離欲已解脫，解脫知見：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

59

云何受、想、行、識集？云何受、想、行、識滅？愛喜集是色集，愛喜滅是色滅；觸集是受、想、行集，觸滅是受、想、行滅；名色集是識集，名色滅是識滅。比丘！如是色集、色滅，是為色集、色滅；如是受、想、行、識集，受、想、行、識滅，是為受、想、行、識集，受、想、行、識滅。

60

有五受陰。何等為五？所謂色受陰，受、想、行、識受陰。善哉，比丘不樂於色，不讚歎色，不取於色，不著於色。善哉，比丘不樂於受、想、行、識，不讚歎識，不取於識，不著於識。所以者何？若比丘不樂於色，不讚歎色，不取於色，不著於色，則於色不樂，心得解脫。如是受、想、行、識，不樂於識，不讚歎識，不取於識，不著於識，則於識不樂，心得解脫，若比丘不樂於色，心得解脫。如是受、想、行、識不樂，心得解脫，不滅不生，平等捨住，正念正智。

彼比丘如是知、如是見者，前際俱見，永盡無餘；前際俱見，永盡無餘已；後際俱見，亦永盡無餘；後際俱見，永盡無餘已；前後際俱見，永盡無餘，無所封著。無所封著者，於諸世間都無所取；無所取者，亦無所求；無所求者，自覺涅槃：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

《雜阿含經》