表相與實際這兩碼子事，世上有誰說得準、看得透呢？
賓頭盧埵闍一直深信自己是天下最倒楣的男人。
一個男眾在嫌貧愛富的金字塔社會裏，被擠到最邊緣、站在貧窮線以下死亡線以上，就已經夠不幸了。偏偏他比娶不到老婆的男人更不幸──他不但娶了、還娶到一個奇醜無比、兩眼發青、脾氣兇惡、天天痛罵老公的悍妻。不僅如此，他比生不出小孩的男人更不幸──他不但跟這種恐怖的老婆生了，還連環炮生七個；不但連生七個，還七個通通是女兒，被觀念古板的性別歧視社會瞧不起。更悲慘的還在後頭。比女兒通通嫁不出去更不幸的大不幸──七個女兒不但全體順利出嫁，還一一嫁入貧門；一加一等於再追加七個窮女婿，這十四個人經常輪番上陣，回娘家討東要西。
這天不知怎麼搞的，七個女兒忽然又一起上門。賓頭盧埵闍沒辦法一一滿足她們的要求，竟然就當場集體發飆、哭鬧、爭吵起來。女兒們正鬧得不可開交，七個窮女婿又隨後趕到，也加進來七嘴八舌湊熱鬧。賓頭盧埵闍心想，要是這七個大男人也心生不滿、集體起哄怎麼得了？他趕忙動身出門，到鄰家說好說歹地借隻好牛來下田收穀。
牛借到了，催牛下田。沒想到他一個沒注意、沒守好，牛竟好死不死在水澤裏悄悄走丟了，喚也喚不回、找也找不到。事到如今，他不但打發不了家裏那十四張嘴，面對不了兇巴巴的枕邊潑婦，也無法對好心借牛的鄰居有所交待。他覺得人生這下全完了。
「哎……我這天下第一歹命人喲……我過去生到底是造了什麼大惡業？家裏一個老太婆天天罵還不夠，七個女兒好不容易養大嫁掉了還沒完，又帶回來七個窮女婿壯大聲勢；十五個人三天兩頭圍攻我一個糟老頭，誰受得了哇？哎，人都已經搞不定了，連牛也跟我作對，跑得不見蹤影！……哎，累死我了……」
煩煩惱惱的賓頭盧埵闍漫無目的地走來走去，忽然看見森林中靜坐的佛陀。拿著手杖、拄著臉頰，他站在原地打量對方，認真地思考、比較起自己的窘迫處境。
「依我看，天下就屬瞿曇沙門最快樂了。也沒有兇惡的老婆成天叫罵打架；也沒有女兒上門討債煎熬；更沒有一大票窮女婿來火上加油、倍增苦惱；況且，沒有田沒有穀，沒有收成就不用借牛，沒有借牛就不用擔心牛自動失蹤！那才是好命哪……」
佛陀遠遠地洞悉他的心念，便開口說話了：「你說的沒錯。我安安靜靜，沒有這些過患。我的確沒有惡妻來詛咒謾罵；沒有七個女兒干擾；沒有一大群窮女婿爭先恐後來我家；更不用為了擔心田裏成熟的穀子去借別家的牛；最後，當然就不用為牛走丟而苦惱啊……你想不想出家？」
原典出處：《賢愚經、檀膩羈品》
－延伸思考向度－
一、禍福相倚。如何超越事情的表相，深明重重因果？
二、家庭的好壞貧富吉兇苦樂千差萬別。祝福與圓滿善緣之家的同時，惡緣之家是否也可能潛藏其他正向生命選擇的契機與可能性？
三、如何將佛法活用在日常家庭生活中，當一位「菩薩家人」？
四、危機即轉機，逆緣往往也是最勝增上緣。當人生跌到谷底、低潮時，你如何看見向上提昇、超越的無窮希望？
沒有留言:
張貼留言