據說「太乾淨」

針對「火車辱僧事件」，遠在外國的正信佛子特地寄來愚痴辱僧人的自拍回應。這件事紅到全球去了，讓全球看清楚台灣宗教通識教育有多麼差－－更不用提民主法治教育更差；公然侮辱完還理直氣壯，半點民主憲政國家的宗教尊重觀念都沒有。

當事人的說法是很典型、守舊、台味的反應，與當年朋友們對個人學佛吃素、學習當在家居士的敵意反應與主要理由很相似：「你太乾淨了！」

一、正常大學生都抽菸喝酒吃肉出去「玩」，你持戒？
二、為什麼要跟我們不一樣？為什麼要跟社會人士不一樣？
三、還年輕吃什麼素、學什麼佛？那是老人的事。
四、欲望很正常，你還年輕怎麼不享受？
五、你是不是覺得自己很高尚、比我們好？

這是台灣民間在青少年到青年族群裏相當普遍常見的現象。團體壓力在年輕人間的作用以負面影響為多：吸菸、喝酒、食肉、玩樂、欲愛、毒品、飆車、髒話、……。同儕壓力會集體排擠「太乾淨」的成員，但是面對「比較髒」的成員（例如同時劈腿男眾女眾並且數度墮胎或吸毒）卻有超高容忍度－－年輕人的次團體長期耳濡目染認為「成人世界本來就這樣」（可見成人身教有多差），因而對於同儕的不道德行為容易產生高度認同感、對道德行為反而群起攻擊。我們這些成人管不好成人自己，讓小孩子誤以為「行為愈敗德就代表長大」。同儕或團體壓力往往欠「多元包容度」－－有人不一樣，其他人就不安；不安到極致就展現出敵意，強迫不一樣的人「一樣」；當「一樣」被認同為酒色財氣的「一樣」時，團體間就會公然支持酒色財氣的風氣。

初學佛當在家居士就嘗到受其他在家人集體攻擊的人際關係考驗是很珍貴的人生體驗。等日後出家，回過頭來聽居士們被家人同事朋友勸退施壓而破戒、食肉、飲酒的事（在台灣非常普遍），常坦言分享當年的經驗，鼓勵居士們堅持下去。人性禁不起「墮」－－先是回頭飲酒食肉聚賭，進而外遇邪淫拋妻棄子的事很多，連在五六十歲的台灣老人圈都是活生生的實例（老人次文化團體也會互相鼓勵五欲與惡法，一樣盛行與小三外遇），何況少不經事的年輕人？惡知識間互相鼓勵惡法，五濁惡世故。

大家都嫌「你太乾淨」的意思就是表示你放錯了地方。不是投錯胎、生錯國，就是朋友交錯人。遇到團體壓力集體攻擊時，代表緣份快散了－－也許惡緣消散、善緣積集；也許這個世界喜歡髒污不喜歡你，把這輩子忍完、努力別再回來受生就是了。當遇到惡知識、壞朋友時，不用配合墮落；要墮落也墮落不完。直接換一群接受「你的乾淨」的新朋友，換一群會支持你「一路保持乾淨」的清淨善知識、好朋友就好。法界不相應，換就好了。