後千歲末正法欲沒盡時，有七穢行顯布於世。云何為七？若有人百歲持戒，彈指之頃為惡知識所壞。二者久行慈心，彈指之頃為瞋恚所壞。三者薄賤威儀不隨其教。四者互相是非諍於勝負。五者在國城村落，鬪亂彼此傳東至西。六者貪著利養遂致疫病。七者從凡夫至羅漢，皆被毀辱而取滅度。所以致誹謗者，皆由不護口故。
《出曜經卷第十 誹謗品》
所謂仙人者，諸佛世尊是也，所演言教一言片辭，上中下義盡趣於道。
《出曜經卷第十 誹謗品》
妄語地獄近者，本無而言有，實非而言是。曾不經歷自言數涉，如此之類墮八大地獄，入十六鬲子，是故說曰，妄語地獄近。
《出曜經卷第十 誹謗品》
夫士之生，斧在口中，所以斬身，由其惡言。
《出曜經卷第十 誹謗品》
夫士之生者，出母胞胎宿行不同意性殊異，猶如有人手執利斧，入山斬伐林木華菓藥草毀壞成功。今此人間亦復如是，人生於世不能守護口過，為心所使，造不善本，皆由於舌，端正醜陋長短好惡，亦由心念口發致此重罪。是故比丘！心秉牢固守護其口。如是比丘！當作是學。
《出曜經卷第十 誹謗品》
譽惡惡所譽，是二俱為惡，好以口會鬪，是後皆無安。
《出曜經卷第十 誹謗品》
無道墮惡道，自增地獄苦，遠愚修忍意，念諦則無犯。
《出曜經卷第十 誹謗品》
是以言語者，必使己無患，亦不剋眾人，是為能善言。
《出曜經卷第十 誹謗品》
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