此世：清信士（父）虐待兒子，兒子逃家
親情，華人的說法是「恩情債」：誰愛誰，誰被愛；誰欠誰，誰還誰；誰報恩，誰討債。
清信士身為父親，一點也不喜歡兒子。不是了無是處的壞兒子，而是太出色、太優秀的兒子！人是聰明智慧有辯才，博學多聞又精進，很會做生意買賣賺大錢供養父母，孝順得不得了。這樣的好兒子是人見人愛、眾所敬重、諸天護衛，偏偏就是不得父親的歡心！
兒子做愈多、錯愈多；愈孝順愈不受寵。清信士只要發脾氣就把他痛打幾頓轟出家門，久而久之，兒子心冷了。他離家出走隻身出國，在異國他鄉從商，變得比清信士父母本家加倍富裕。
「吾兒善聽：父聞汝多積財寶已致大富，願速返家相聚……」送口信的郵差努力背誦出清信士交待的句子。
「不了，請代我拒絕。」兒子知道父親不愛他。
「吾兒善聽：縱汝商務繁忙不克速返，但託信使代送資財孝糧亦佳……」送口信的郵差又努力背誦出清信士交待的句子。
「真的不必了，請代我轉達。」兒子太了解父親目的何在。「以後不必再帶口信來了。他過去百般虐待、身心折磨我，讓我看破親情虛偽。我完全不會想家，也不想回家！」
身為愛錢不愛人的家暴慣犯父親，清信士一點反省的意思也沒有。他想兒子的錢，打妄想，起煩惱，最後就跑到僧團找比丘眾訴苦：「我那個兒子頭腦有病，不孝順父母！」他常常來道場發牢騷，比丘不勝其擾，只好向佛報告。
「比丘啊，」佛陀說：「他不但這一世跟兒子不和，前世也一樣。兒子福德過人，智慧出眾，道德高潔，精進持家，就是無法討他歡心。初初不想看到他、聽他說話，等他離開後又思念他。」
宿世：阿夷扇持（獼猴師）虐待獼猴，獼猴逃入山與仙人（佛陀）共住
阿夷扇持作為獼猴師，訓練獼猴各種動作、技術、把戲、表情，靠動物娛樂事業賺錢。他訓練得很好，很受觀眾歡迎，獲利甚豐。只不過，利用獼猴營生的他一點都不疼愛動物，動不動拳打腳踢，很沒愛心。
有一天，當他帶獼猴進城，再度把牠綁在柱子上毒打侮辱時，獼猴終於受不了了。獼猴趁他不注意時偷偷落跑入山，依止一個仙人共住，每天靠採野生水果充飢維生，也以水果供養仙人。
唯一的「搖錢猴」不見了，阿夷扇持急得到處找。找來找去，好不容易探聽到他的下落，連忙託人上山求牠下山歸隊。「我不要！」獼猴告訴稍口信的使者：「我沒忘記他以前常常毒打我、虐待我、折磨我的事！我沒犯錯，他卻毒害我、侮辱我、種種惡言相向、惡行相加！我好不容易才逃出他的魔掌，上山修煉……」
「老闆，他不肯回來。」使者無奈回報。
「沒關係，我親自出馬！」阿夷扇持決定自己走一趟。
「小猴子，回家吧！」阿夷扇持站在仙人洞外說。
「……」獼猴不回答。
「別勉強他。」仙人幫腔。
「我沒勉強他。」阿夷扇持說。
仙人看他們因緣很深，只能圓融雙方立場：「如果你要他同意，勸看看，看他要不要跟你走。假如你用強硬手段逼他回家，他一定不肯下山。」
阿夷扇持心想，如果無法勉強，那只好用計了。他裝出和善的表情，開始唱歌：「我溫柔賢良的乖猴兒啊，快快從樹枝上跳下來，像野鹿躲到樹蔭下乘涼一樣，就不會在山裏飢渴致死了！」
「我、不、要！」獼猴再也受不了了，打破沉默：「你別哄我，我很了解我自己！你以前什麼時候誇獎過我溫柔賢良了？我對你沒有惡毒加害的心念，如果有的話，早就失控了！倒是你跟我相反，我記得你以前怎麼帶我進城綁住我、毆打我的施虐過程。那好痛苦，我一輩子都忘不掉！現在我自由了，我再也不要讓你控制！」
原典出處：《生經＊佛說清信士阿夷扇持父子經》
－修行筆記－
「虐待」是種宿世積習堅固的惡習、惡業、負面行為模式。與一般俗人想像中誤以為「受虐者一定是過去生虐待別人，現世才遭受報應被仇家虐待」相反，虐童家暴案根本業因在於施暴者、施虐者本身宿習殘暴、苛酷、自私、無慈，在生死輪迴中頻換身份卻一直改不掉加害其他生命的罪業惡習。
無論是虐待年幼者、弱小者、地位居下位者、動物……心態上都是恃強凌弱，欠缺慈悲心。心性平等、業報因緣不平等；生死輪迴大海中眾生的角色隨時無常變易，僅為一時一地暫時身為強勢方就虐待霸凌弱勢方是非常愚痴的行為。
強弱皆對待，世界上的強勢方也分好壞善惡。身為年幼者、弱小者、地位居下位者、動物……，若能捨棄罪惡的強勢方、依附善良的強勢方，生命權才有望保住，生存因緣才能離苦得樂。
沒有留言:
張貼留言