三界煩惱，猶如猛火，迷惑不離，恒為所燒。
猶如浮雲，須臾而滅，合已還散，如聚戲場。
念念不住，如空中電，遷滅迅速，如水瀑流。
由愛無明，輪轉五道，循環不已，如陶家輪。
染著五欲，如被網禽，欲如怨賊，甚可怖畏。
處五欲者，猶如履刃，著五欲者，如抱毒樹。
智者棄欲，猶如糞坑，五欲昏冥，能令失念。
常為可怖，諸苦之因，能令生死，枝條增長。
由彼漂溺，生死河中，聖人捨之，如棄涕唾。
如見狂犬，疾走而避，如蜜塗刀，如毒蛇首。
如戈戟刃，如糞穢瓶，不能捨離，猶如餓狗，
囓其枯骨。五欲不實，妄見而生，如水中月，
如谷中響，如焰如幻，如水上泡，從分別生，
無有實法。年在盛時，愚癡愛著，謂為常有，
不能厭捨。老病死至，壞其少壯，一切惡之。
有財寶者，不知遠離，五家散失，便生苦惱。
猶如樹木，花果茂盛，眾人愛之，枝葉彫零。
棄而不顧，老弱貧病，亦復如是。亦如鷲鳥，
世間惡之，如霹靂火，焚燒大樹，亦如朽屋，
不久崩壞。有法能離，生老病死，願尊出家。
為諸眾生，說如斯法。生老病死，纏縛眾生。
如摩婁迦，遶尼拘樹，能奪勢力，損壞諸根。
猶如嚴霜，彫諸叢林，盛年妙色，因而變壞。
譬如山火，四面俱至，野獸在中，周慞苦惱。
處生死者，亦復如是，願速出家，而救脫之。
尊觀病苦，損惱眾生，猶如花林，為霜所彫。
尊觀死苦，恩愛永絕，眷屬分離，無復重覩。
猶如逝川，亦如花落，能害有力，令不自在。
獨行無伴，隨業而去，一切壽命，為死所吞。
如金翅鳥，能食諸龍，亦如象王，為師子食。
如摩竭魚，能吞一切，亦如猛火，焚燒叢林。
願尊憶昔，發弘誓願，今正是時，宜速出家。
婇女伎樂，欲惑菩薩，諸佛神力，變為法音。
是諸有為，皆當壞滅，如空中電，無暫停息。
亦如坏器，如假借物，如腐草牆，亦如砂岸。
依止因緣，無有堅實，如風中燈，如水聚沫，
如水上泡，猶如芭蕉，中無堅實，如幻如化。
猶如空拳，展轉相因，愚人不了，妄生計著。
譬如人功，及以麻枲，木輪和合，以成其繩。
離是和合，即不成繩，十二因緣，一一分析，
過現未來，無有體性，求不可得，亦復如是。
譬如種子，能生於芽，芽與種子，不即不離。
從於無明，能生諸行，無明與行，亦復如是。
不即不離，體性空寂，於因緣中，求不可得。
譬如印泥，泥中無印，印中無泥，要因泥印。
文像可覩，依止根境，有眼識生，三事和合。
說為能見，境不在識，識不在境，根境識中，
本無有見，分別妄計，境界相生。智者觀察。
曾無相狀，如幻夢等。譬如鑽火，木鑽人功，
三種和合，得有火生，於三法中，本無有火。
和合暫有，名曰眾生，第一義中，都不可得。
譬如咽喉，及以脣舌，擊動出聲，一一分中，
聲不可得，眾緣和合，有此聲耳。智者觀聲，
念念相續，無有實法，猶如谷響，聲不可得。
譬如箜篌，絃器及手，和合發聲，本無去來。
於諸緣中，求聲不得，離緣求聲，亦不可得。
內外諸蘊，皆悉空寂，無我無人，無壽命者。
尊於往昔，值然燈佛，已證最勝，真實妙法。
願尊於今，為眾生故，雨甘露法，使得充足。
《方廣大莊嚴經˙音樂發悟品》
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