世間先有此釋種出已，然後有沙門種。剎利種中有人自思惟：「世間恩愛汙穢不淨，何足貪著也？」於是捨家，剃除鬚髮，法服求道：「我是沙門！我是沙門！」婆羅門種、居士種、首陀羅種眾中有人自思惟：「世間恩愛汙穢不淨，何足貪著？」於是捨家，剃除鬚髮，法服求道：「我是沙門！我是沙門！」
若剎利眾中，有身行不善、口行不善、意行不善，行不善已，身壞命終，一向受苦。或婆羅門、居士、首陀羅，身行不善、口行不善、意行不善，彼行不善已，身壞命終，一向受苦。剎利種身行善、口行善、意念善，身壞命終，一向受樂。婆羅門、居士、首陀羅，身行善、口行善、意等念善，身壞命終，一向受樂。剎利種身中有二種行，口、意有二種行，彼身、意行二種已，身壞命終，受苦樂報。婆羅門、居士、首陀羅，身二種行，口、意二種行，彼身、意行二種行已，身壞命終，受苦樂報。
剎利眾中剃除鬚髮，服三法衣，出家求道，彼修七覺意，彼以信堅固出家為道，修無上梵行，於現法中自身作證：我生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不受後有。婆羅門、居士、首陀羅剃除鬚髮，服三法衣，出家求道，彼修七覺意，彼以信堅固出家為道，修無上梵行，於現法中作證：我生死已盡，梵行已立，更不受後有。此四種中，出明行成，得阿羅漢為最第一。
《長阿含經＊世記經＊世本緣品》
剎利生為最，能集諸種姓，
明行成具足，天人中為最。
《長阿含經＊世記經＊世本緣品》
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