2011/06/12

佛典故事:食色,性也?苦也? Food, Desire, Nature or Pain?


很久以前,有一隻孔雀王。雖然他有能耐降伏眾多公孔雀而獨霸一方,卻無法降伏對眾多母孔雀的欲望。眼下這隻也美,那隻也肥,左看右看通通好,怎麼辦?他「只好」獨占五百隻母孔雀為妻妾,完全不管其他眼紅又孤單的弱勢公孔雀們心裏怎麼想。

(雀比雀,氣死雀;誰教他好命投胎到雀王室呢?常常找不到、追不到、交不到、娶不到、也得不到母孔雀的平民公雀們一起無力地想。比歸比,想歸想,實際上也不敢怎麼樣。只好無可奈何地紛紛自我安慰,這雀生本來就是不公平的……)

動物世界,無明力大。欲望作為本能戰場,根本沒有所謂的同胞愛或社會道義可言。五百隻母孔雀都已經是他的了,他卻偏偏又煩了、膩了、厭倦了。當初花言巧語、權誘利惑得到手的,久之無趣無味。年老的公孔雀第五百次的外遇,看上了一隻年輕貌美的青雀。這隻母青雀很嬌貴,為了愛美與保養,她只肯吃上等水果與甘泉。為了美色與執戀,他雖身而為王,卻天天親自跑腿四處張羅這些養顏美容聖品,雖說累得半死也心甘情願。

孔雀王與青雀天天約會、取食、玩樂的場景,被一個十分有當代狗仔隊精神的獵人注意到了。他四處尋找孔雀,為的也不是別的,就是為了一個女人。這女人也不是別人,而是王室的掌上明珠,一個待嫁的小公主。那道事關她的王室秘令是這麼下的:「王后重病很久了。昨晚她夢見一隻孔雀說牠的肉可以當藥治病。我命令你們全國所有的獵人,馬上給我找來送進王宮──王后說,誰先找到孔雀,就把小公主嫁給誰。不僅如此,還加碼黃金一百斤!」

為了娶公主,誰不拼命?一公一母兩隻動物日日相會於此,不疑有他。獵人鎖定目標後,在兩隻孔雀外遇幽會的場所附近,天天用蜜麨塗在樹上,吸引他們覓食。獵人將蜜麨塗在自己身上,躺著不動時,孔雀王一如過往,為討好女朋友而來取食,馬上被獵人一把給抓到了。

孔雀王一驚,開口哀求:「你這麼處心積慮,一定是有利可圖吧?我告訴你,附近有一座金山,有無量無盡的奇珍異寶,你就大人大量饒我一命,怎麼樣?」

獵人怎麼可能同意?他咧嘴一笑:「別做白日夢了啦……國王為了用你的肉治王后的病,決定要嫁公主、送黃金哪;誰相信你講什麼金山銀山的?跟我回去!」

等孔雀王被抓回宮,一看見國王本人,牠又再度開口討饒:「國王,請別殺我!你我都當王,對於當國王的處境與感覺,我也很了解。你也有仁慈的一面吧?請暫且考慮在下卑微的意見,好不好?請給我一點水,我慈心祝願之後,給王后喝下去,她的病馬上會好。萬一無效,再殺我也不晚吧?」

國王同意了。這水還真是有效,不但王后病好了,王室成員一喝都氣色極佳,身強體健。孔雀王保住了命,又二度求見國王:「請放我入大湖裏。等我祝願整片湖水,讓全國老百姓喝了之後,怪病都會好!萬一無效,再抓我回宮痛打如何?」

國王這次也同意了。這水還是一樣有效,國人一喝各種身心疾病都好了。全國老百姓都知道這是神奇的孔雀王祝願的效果,全國上下從此再也沒有任何人想加害他。孔雀王知道危身之禍已遠離,便三度求見國王:「為報國王不殺之恩,我保全一國之命。現在,恩也報完了,我可以退歸林野了嗎?」

國王三度欣然同意了。於是,孔雀王忽然高飛上樹,嚴肅地說道:「我說,這天下有三個大白癡。」「啥?大白癡?哪三個?」國王十分驚訝。「第一個大白癡,就是我孔雀王;第二個大白癡,是那個不擇手段抓到我的獵人;第三個大白癡,就是貴王你本人。」「啊……恩雀啊,此話怎講?解釋一下吧?」孔雀不但罵自己白癡,也會罵人白癡,這讓國王相當意外。

於是,孔雀王神情莊重,正經八百地說明道:「諸佛重戒,以色為火;燒身危命,全為一個「色」字啊!你看看我吧,有了五百隻乖巧柔順的雀妻還不滿足,甘心為一隻嬌貴的青雀,天天做牛做馬上山下海覓食找水的,身為國王,卻連傭人都不如,這不是白癡是什麼?為這隻母雀的美色,我差一丁點死在獵人手裏哪!」孔雀王檢討完自己,再談起他人:「你再想,我明明誠實告訴獵人,要把滿山金銀珍寶平白送他,他卻沒半點興趣,眼巴巴只貪圖能娶到一個美麗的小公主為妻。結果呢?王后病好了就沒下文,根本只是想哄騙天下的獵人為她賣命而已。這天下愚夫,為區區女人,酒樂淫亂、破門辱國、死入地獄的,又何其多?獵人輕信王后的謊言,是不是很白癡?」孔雀王檢討完全天下包括自己在內的雄性動物,最後才提到對方:「國王啊;你有幸得到我這一個天醫,有本事能治好舉國百姓的身心疾病,竟然這麼輕易就放走了我──這個,就是國王你也能算是個白癡的原因了!」

從此感悟女色之患,畢生以布施神藥、療眾生病作為志業的慈心孔雀王,究竟是誰呢?他正是釋迦牟尼佛的前世。從此番「白癡理論」而大有所悟的人王,又是誰呢?他不是別人,正是十大弟子當中,智慧第一的舍利弗尊者。為女色而差點犯下殺業,又受王后欺騙而美夢落空的獵人,則是提婆達多──而答應他將小公主嫁給他又食言的王后,最後投胎成為他的妻子……

原典出處:《六度集經》

-延伸思考向度-

檢討自心、自行的愚痴:我有哪些言行與妄想,事實上是很白癡的?

2011/06/07

只賣不吃;他知道


有的家族企業開麵包工廠,事業做很大,家人卻一生絕對不吃自家工廠做出來的麵包。有的家庭擁有整片果園,種植與保存的過程總共用上多少人工化學物料,從小幫到大一清二楚;全家人都拒吃這些種類的水果。有的店家沒洗菜或隨便洗、工作人員不洗手、廚房髒亂、工作服不太換洗,自己人當然只賣不吃。有的在各大食品業上過班,親見食物幕後真正的製作過程之後,從此不敢買、不敢吃之餘,也四處私下勸親友別吃。有的用過期食材。有的用劣質油。有的把食物加工當化學實驗。有的不擇手段壓低成本。有的標示不清不楚或亂寫或故意不寫。有的產品明明已經過期,再回廠換包裝二度販賣。有的日期標示不誠實,把出廠或批貨的日期硬打成製造日期。有的包裝很有美學,可惜文字標示或商品圖片卻是美麗的謊言……

他要的是賺錢。別人的生命、安全、健康、人生品質,都比不上他想要賺錢的欲望。只賣不吃。他知道;他一直知道。他選擇沉默地賣下去,賺下去,經營下去。從童年到老年,這麼多只賣不吃的事實,我們都知道(難道,你沒聽過那麼幾則?)--他不敢吃,卻很敢賣給我們吃啊。只要吃的不是他本人就好。他一點也不介意吃的是我們,好放心。他不會關廠,不會收店,不會改行,不會放棄,他選擇的路是這條:只-賣-不-吃。

面對整群「只賣不吃」的他,我們一路走來,竟然只敢在親友間,彼此互相警告與規勸「不要去買」或「別吃」。我們一路走來,還十分努力,希望盡量替他守住這麼黑心的商業機密呢。

天下哪來這麼弱勢又無力的消費者?

我們,是嗎?

他知道,可以「只賣不吃」家裏那幾樣。不過,別人家出產的那幾樣「只賣不吃」,他不知道,也就吃了。這麼說來,他、你、我、我們,對五花八門、各式各樣的「只賣不吃」,也一起多多少少品嚐過了吧?他,畢竟也是我們的一份子啊。

2011/06/05

佛典故事:師生之間 The Teacher And His Students


梵志今年已經一百二十歲了。靜靜一人幽居山澤,與世無爭的他,結個小茅廬,採天然蓬蒿為床,年復一年飲泉水、吃山果,淡泊度日。年輕時,國王曾經慕名而來請他出仕為相,他也客氣地婉拒了。

山中幾十年,不問人間事,不過他倒是收了四個學生:狐狸、水獺、獼猴、兔子。這四隻小動物常常摘山果來供養梵志,上課聽講。師生和樂融融的生活,直到山果都耗盡時,有了變化。梵志告訴四個學生,他打算離開此地去尋找有山果可吃的地方,才能繼續生存。

四隻小動物非常傷心。「哎,梵志若離開,我們就沒有聖典可聽,沒辦法上課了。這真是我們的不幸啊。不如,我們各自想辦法,找到飲食來供養老師,請老師留步,往後才可以一直照常上課聽講……」「好,贊成!」「就這麼辦!」「沒問題!」於是,獼猴向人類乞索,得到了水果。狐狸幻化成人身,獲得了一囊麨食。水獺下水補到一條大魚。他們各自回報:「這樣的話,可以供養老師一個月糧食了。請老師留下來吧。」

不過,兔子卻沒有找到任何食物。他深深地思考著:「我要怎麼供養老師呢?有生必有死;身體如朽器。供養凡夫萬人,還不如供養有德之士一人。」他蒐集樹枝,燃起火苖,開口向梵志說道:「雖然我的身體很小,不過勉強還可以供養老師一天的糧食……」說完,兔子就投身入火。此時奇怪的事情發生了:火焰竟然無法燒到兔子。在烈火中的小動物呆立著,安然無事。

學生的心意深深感動了他。梵志決定長留此地,每天為四個學生講經。這群師生患難與共,結下了深厚的善緣。久遠劫後,梵志成為定光佛,兔子成為釋迦牟尼佛,獼猴轉世為舍利弗,狐狸投生為阿難,水獺則是目犍連。

原典出處:《六度集經》

2011/06/03

美的迷思:雙面刃


美,利更勝刀。

它殺女眾,也殺男眾。

小女孩患得患失,被其他小孩一笑罵:「妳好醜,好胖,好像豬……」她就心碎了。「女孩子都很介意長相啊。」她說:「真侮辱人,我、我要檢舉……」也沒來地球報到多久,她已經吃了美一刀;她準備為了生滅無常的美,還有社會上不斷改變的美感觀念,痛苦一輩子。

(女性網路霸凌中,女童很常用的形式之一:攻擊其他女童很醜)

大男生到老男生也患得患失;可能為了一個他眼裏的大美人,日日夜夜想東想西。就算說,她在其他人眼裏並不是他想像或期待的幻影。他也吃了美一刀;準備為一個(或每次一個;或偶爾一個;或幾分鐘一個;或幾個月一個;以下類推)天天拉屎放尿與他一模一樣的生物體,花鈔票、放感情、出時間、付心血。

(這個,若美色現前,甘心臣服一生的話,足足可以霸凌一輩子)

眼根,色塵,美的迷思,一刀把慧命殺光光。小女孩等到老醜也不見得覺悟;大男生等到女眾老醜也不見得覺悟。早在老醜之前,時時刻刻,任何「美女」都是會排便排尿的生物體,胃袋裝食物,腸道跑糞便,屁也放,口臭、腳臭、體臭、汗臭--天曉得,「美」這種主觀感受主宰了多少人的人生?「美」那層皮相下,生理機能的運作二十四小時都在 processing 著,沒停過。

身而為人,我們多麼好騙哪……一層皮蓋著,我們就心甘情願相信它是美的。眼根,多麼容易受遮障、受欺瞞啊!不,不只像刀;美更像枷鎖,縳住女眾的人生視野,也縳住男眾的人生方向。從小小孩開始……或至死方休,或至死不休!

註:

說到美女這種概念,還是角度問題。若從鼻孔仰角以觀,首先映目的是鼻毛和鼻屎,再來,山形的鼻子兩個鼻孔剛剛好,眼球與耳朵對稱排排站,臉上一大堆毛又很清楚……當視角不同,日常生活的「美感」制約無法起作用時,試試看,「美」這種被社會文化薰染出來的虛妄感覺,就不在了。

2011/06/01

語言情境


人境四料簡,先放下。

生活慣用語的語境,將人的文化情境再現。想一想,你活了一輩子,活到現在;是十歲也好,五十、六十也好,是百歲也好。這兩句話,你曾經聽過幾次?第一句:「你太直、太調直了啦!」第二句:「你太歪、太奸巧,太愛鑽營耍手段了啦!」

我們活在一個會開口糾正「正直」、「直心」、「調直」的人的社會。不少人會直接笑罵他,以語境企圖改變他,提醒他:要學八面玲瓏點,要表裏不一點,要學會不老實、不正派、不坦誠,希望他把心學歪。社會化的過程,竟處處教人「不可以直」,奇怪不奇怪?

「你太直了!」四個字,是在什麼樣的社會氣氛下才會被人群大量使用呢?

當然是群眾以歪心為上,長期將圓滑偽詐、自欺欺人、投機貪婪、表裏不一的言行,美化成「圓融世故」的社會--在這裏,黑心的尚不只食品、水、商品、偽藥假藥、建材;甚至也不只各類有形有相的、或商業利益能量化的物質。在這裏,在這崇尚「歪心虛偽向錢看」的氛圍裏,正直的、直心的人向來很難生存啊!不可思議,對不對?難得在人間結結緣竟不彼此珍惜,反而各懷鬼胎,互相以黑心、歪心加害……

2011/05/31

歪心,向黑心之路行去


「你太直了啦!」

表裏不一,陽奉陰違,難道不是在生活裏薰修出來的人格特質?推崇富貴名利成功,哪怕背後的真相不可告人;哪怕文憑是私下花錢找槍手代寫論文或塞錢買的,哪怕位子是拉關係四處塞錢送禮才換來的,哪怕名片上的頭銜是暗盤利益交換而來的。代代輕視太直、太正直、太有原則,卻也因為太有原則而一生與權勢名利無緣的人之後,社會就是你我現今日日要面對的樣子。

「榮譽」早就被「利益」打死了,屍骨無存。「道德」也早就被「名位」趕跑了,流放成紙上談兵的考卷問答。「要考上。」「為什麼?」「考上才有好工作。」「為什麼?」「好工作才賺大錢。」「為什麼?」「有錢過好生活。」「為什麼?」「……」孩子們眼睜睜看著「好生活」的成人現實定義:奢侈文化,酒國文化,賭博文化,毒品文化、買春文化、轟趴文化、外遇文化、……拼死拼活出賣良知之後,原來,換來大筆大筆的鈔票目的只是為了這個。孩子們覺得成人們虛偽又造假;孩子們覺得課本或考卷上的大道理都是拿來哄小朋友的罷;孩子們有樣學樣,也學成人吸毒、菸酒、性犯濫、偷情、暴力相向。

孩子們睜大雙眼,看透你嘴上教的、書上寫的大道理,往往只是講給孩子們聽聽而已;你的行為根本完全走樣。孩子們從成人的雙重標準當中,首先學到了虛偽,其次學到了表裏不一,再最後學到使用種種檯面上的欺瞞說法來遮掩事實真相。成人罵孩子們「叛逆」時,沒想過那些行為通通是孩子對於成人現實行為模式的微妙、精確模仿。成人怨小孩難教難管,卻沒想過他們的把戲樣樣取自成人生活素材:成人,你若不種菸、賣菸,小孩去哪裏買菸來偷抽?成人,你若不販毒、吸毒,小孩手頭哪來的毒品?成人,你的私生活要不是那麼混亂,小孩怎麼去學到性氾濫與隨興交往、分手、墮胎?成人,要不是你打造出黑社會,小孩又怎麼能七早八早玩幫派?成人,各項墮落基礎你都提早打好了,小孩當然十分輕易地就被社會染缸給套牢……

歹竹出歹筍,很「正常」;難得出好筍才是偶發性例外。奇怪的是,代代都在期待發生奇蹟似的大量例外……歪竹生歪筍,也很「正常」。大量歪竹也會一起嘲笑直筍怎麼老是學不歪?大家歪,你偏偏不歪,不歪的就是怪咖筍嘛!

一個人太直,在華人圈會被嘲笑、被輕賤、被貶低:「你啊……你太直了!」直心,原本在佛法或在歐美文化中,是十分受肯定的正向人格。不過,在現實華人圈裏,直心是一個人很沒有用又太幼稚的代名詞。直就撈不到好處,直就賺不到黑心錢,直就與名利權位無緣。萬一你很直,「好心人」還會私底下規勸:「不要太直啦……人太直,在台灣這種地方,會死得很快!」意思是,人身在歪地心也要歪,才有可能出頭。既然太直得不到社會文化上的認可,人心就普遍朝歪七扭八的方向發展--比誰會鑽法律漏洞,比誰懂封鎖不可告人的機密,比誰會投機取巧……一整體不直心的人日日彼此加害的,又何止是區區的黑心食品而已呢?那只是冰山一小角呢……

若說人心「直」不好的話,難道說你反而希望與一整群心歪歪的,心機重重又心術不正,表面上講一套又背地裏做一套,爆料爆不完,一爆料都災情慘重的歪心人士共住一輩子嗎?代代用力嘲笑直心的人,看不起直心的人之後……華人子孫是不是出現了大量貪污犯與詐欺犯?是不是淪陷了各界職業道德?(如果將我們寫入《鏡花緣》的話,是不是可以寫成「歪心國」或「黑心國」呢?)

孩子們,你們長大後切記,心要長得直直的,如竹似松。好好立志歹竹出好筍(難得例外);上一代長歪了是上一代的悲哀,下一代可千萬別學壞……直心入道;歪心,入哪兒去?

2011/05/30

物理,化學,人工與太人工的


當年,曾十分熱衷生物、化學、物理。老師有一天忽然難得擺出當爸爸的架勢,教訓起一幫子小女孩:「啊!都不知道妳們這群女生在想什麼……臉上擦這個、塗那個的,都不知道化妝品成份是什麼,很多都很毒嘿--像我都教女兒……」接下來,老師亮出一大堆恐怕要讀到理工學院系所才聽得懂的生物、化學、物理名詞與術語,通通聽來像外星文。不過,重點倒是聽懂了:很毒。臉就是臉,乾淨衛生就好。另一個重點,市場上有很多東西,消費者只知道有名氣、很貴、很有人氣,卻除了包裝與品牌以外,對於實質內容與特性往往不太清楚--廠商也不太希望消費者太清楚。

老師真是良心中人,長大後這麼回想起來:老師不講檯面話哄人,老師告訴你真相。親眼看過幾位一生濫用化妝品(名牌、雜牌、本土牌到外國牌都有),中老年後臉上留下大片洗不掉的色斑或沉澱,又拼命再抹粉底去遮掩,更不幸被他人背地裏譏笑:「看她,畫得跟鬼一樣……」的女士們後,更加感嘆,社會是怎麼長期教導女性往臉上亂抹的?而且,抹的究竟是些什麼,有誰真正清楚明白?沒上理工醫農系所,讀不懂、查不懂、想不懂,人家講什麼專有名詞也搞不懂,依然看了廣告就買來用,怎麼辦才好?

人,究意在想什麼呢?(怎麼會表面上縱容她拼命畫、不勸導不制止還騙她很漂亮;等到她畫出問題,人老珠黃,才集體背地裏笑罵她「畫得跟鬼一樣」??這不是白白浪費女性的金錢與人生,換來長遠的健康問題嗎?)

這顆星球的人類生活運作,怎麼一路朝東邪西毒南災北難發展去了呢?

這是最人工的時代,也是最無功的時代……

2011/05/25

飯桶故事


「呵呵,我是飯桶!」
「哈哈,我也是,再來一碗!」
「好吃嗎?今天菜色怎麼樣?啊,那個什麼菜多少錢,最近大出……」
「那個誰家最近都吃什麼啊?我們也來煮吧。」

很久,很久,很久以前,許多人家習慣三餐以米食為原則,其他主食為例外。例外原本並不太多,例如吃吃館子、逢年過節例假日換換外國吃法、或改麵、玉米、蕃薯--而且,焢蕃薯還主要是為了能在戶外聯誼聚會,格外好玩。

後來時代變了。慢慢的,有許多當兒女丈夫孫子家屬的,開始不忍心天天埋首廚房的她(通常不是他,當然也有例外),要洗、切、煮、炒、炸、排、配、……每頓事前先忙個少說一兩個小時之後,事後還有大量廚具碗盤與工作檯要清洗整理收拾。而且,還有重點中的重點:米食正統吃法一向要配主菜、副菜、湯、甚至點心、水果等等,有的一再加熱就變色走味,有的放隔天就沒人想吃;於是,她往往又默默坐著故意吃最後一名,名正言順地吃剩菜。每頓、每天、每月、每年。那個固定吃剩飯剩菜的身影,又讓家人更加不忍。

愈來愈多人告訴她:

「妳多休息,我們吃外面,去買就好。」
「簡單吃就好,看是麵包、麵條、漢堡、還是三明治燒餅油條或水餃……」
「不要那麼辛苦啦,我們上學、上班在附近買一下就好,妳可以睡久一點。」

米食漸漸從飯桌上退為配角 ,甚至榮升為難得出現一兩次的客串演出特別節目,並不是「米」本身怎麼了,而是「時間」。在時間分秒必爭的現代社會,需要大量時間下廚與善後的米食文化,在生活上成為一種奢侈。許多媽媽姐姐們與家人一起覺悟到,放下廚房料理,外出工作再買口味與吃法多元化的餐點,總體來說能為家庭帶來更多金錢收入,也為家人爭取更多休息時間;從此不再有日日吃剩菜抱怨減肥始終無成的人,也不再有日日忙上班上課又為了讓別人忙碌與發福而心裏非常過意不去的人。農村時代或前工業時代可以家家出至少一名人力,照三餐耗費大量時間在廚房的緩步調人生,讓米食文化成為主流。不過,在「時間」最貴的工商業社會或資訊社會,米食文化隨順因緣時節的變化而慢慢示微後,飯桶不知不覺就少了。

若想重溫「飯桶時代」風華,恐怕米食在操作技術上要重新研發「加速法」哪!

2011/05/22

關於誦經


有三個人分別發表對於誦經法門的看法:

第一個人反對:「那是迷信!連我都看不懂它在寫什麼……真奇怪,你一個知識份子,要信教怎麼不去信基督教?」

第二個人還是反對:「誦經還不是像流水一樣?誦又真的有誦懂嗎?還不如去修福報,多做事……」

終於換到第三個人,難得很贊成:「誦經有什麼不好?不替人家誦經,怎麼會有收入啊?」

語言,太濫用的語言


原本夏夜是美好的,涼風也好,星空也好,休息的人群也好。

不過,卻有這麼一個台灣男子,有年紀的,有情緒的,又有肺活量的,用力打碎世界的美好。他用相當難聽的聲音,心情十分惡劣地當街連珠炮大吼整串經典台罵。為免您不了解「台罵」何所指(且不論口業等諸多佛學名相),以下是對他的下流語言嚴肅又悲哀的機械式符碼拆解:

「(我要)強暴你的母親!(我想)強暴你的母親!你這個臭器官!……(插播責怪對方多管閒事)……(我)強暴你的母親的臭器官、(我)強暴你的母親的臭器官、(我)強暴你的母親臭器官、你這個臭器官!臭-器-官-」這就是三字經的意義;一點也不高尚、不文雅、不文明、不正派、不正常,對不對?寫成句子,有句型與正式用語之後,它的意義說穿了不過就是這樣。假如不是用三字經的語言形式表達,而是回歸句型用語的話,那個當街亂罵的男眾可能會被當成潛在危險逆倫重刑犯吧?

這麼一個台灣男子,大聲亂叫給整條街的人們洗耳恭聽;讓大家反省,畢竟我們同樣身為一個在語言使用美學上十分低等的未開化族群。是的,下流又充滿性別歧視,他以短短幾個字重覆再現人類的獸性強暴文化。他花了幾分鐘侮辱台語、抽象的女人、倒楣生下這種下流兒子的母親、以及與他同住在這片土地上的所有女性;當然,更完全百分之百侮辱了他自己。是誰?是誰?到底是誰生下這麼一個向全街狂吼強暴文化的兒子--誰生了這種會當街大聲惡口重製人類的惡質強暴文化,又不懂得別製造公害噪音的兒子?誰生了這個公然向世人宣告他想強暴別人的母親的低劣男眾?誰生了這個瞧不起「母親」這個身份的男眾?到底是誰發生了什麼天大的不幸、災難、惡事、羞辱、醜聞、危機……之後才生下他的?

註:

一般而言,男性向來不曾在文化上集體被這類濫用性語言大量、頻繁、敵意地指涉;通常人在經驗外、也在狀況外。不可避免的,本身既然向來沒嘗過被此等惡質語言在文化上、語言上、性別上、關係上歧視性羞辱的滋味,令部分執迷不悟的男眾更加容易正面肯定充滿強暴暗示(說得這麼白,大概也不該算是暗示)的台罵,或者各國類似邪罵。有的說「很親切」,有的說「是文化」,有的說「只是話」,有的說「反正其他國家也有在罵,不是只有我們嘛……」有的還反問:「你不覺得很有台灣味?」有的拼命合理化台罵的理由更荒唐:「又不是台語才在罵,國語也有啊。」部分男眾在彼此開台罵時,還心情極好,眉飛色舞,有說有笑,打打鬧鬧有來有往地當成笑話。這是個集體把人類強暴文化當成口頭禪式笑料來散播的族群:男眾。而且,有部分男眾很努力、很努力地找各種理由,想勸女眾接受或「喜歡上」台罵--事實上,也的確有台灣女性接受也「喜歡上」台罵,只不過改了一下,把主詞換成了別人的爸爸……

每句台罵,都讓我思考著:「哎,你的母親生你來世間擾害眾人,真是個百分之百的錯誤。她千錯萬錯就錯在不該把你生下來……懷你、生你、養你,結果任憑你過河拆橋、忘恩負義地羞辱、輕視、敵視她懷胎受孕再生下你的過程,何必呢?你到底知不知道你是怎麼出生的?你是在女人的子宮裏長大,從女人的產道出世的。難道,你這麼痛恨你的生命起源,足以痛恨到詛咒全體女性嗎?你在潛意識上如此厭惡你的出生,厭惡到不惜處處詛咒「母親」這個身份嗎?還是,以台罵過人生的每一天的你,內心深處其實恨透了把你生來世間的母親?」

夏夜原本可以是美好的,人的誕生,原本也可以不那麼「台罵」。