2017年11月18日 星期六

直來直往之當面關

寫文章哀怨不如當面講清楚

今天,小僧有重大突破。

佛子媽媽說小僧小,二十幾。剛讀完書那樣。
未來出家僧說小僧小,看不出來。

這次不寫字傾訴長得不好了。

我,釋見仙本人,終於當面對居士說了快二十年想說的話:「我知道。我知道看起來像大學畢業。跟我同年出生的居士今年生孫當阿嫲了。我知道我看起來很幼稚。」

有沒有嘟嘴不是重點。應該是嘟了。

一定有很強的怨念,對本人業障深重的怨念。

因為居士臉色突然OO了一下,開始請法……

打擊打不到這念心

「跟我同年出生的居士今年生孫當阿嫲了!」我以為這麼有份量的話語夠給居士好看了,知道小僧多老了吧?

沒想到,天才居士這麼出招:「我知道!我知道!現在有十七歲就當媽媽的,女兒十四歲就生了!」

本小僧很威儀地安靜心算數秒,沒抓狂。十七加十四等於三十一。什麼?講到這種地步也才值三十一?到底要怎麼講才有用?當阿祖?

逆境當順境用

這方面的刺激很容易挑起某種法師本能。把僧家看小?很好,勸持戒、勸出家、勸修行、廣談老年生涯規劃與老人發心選項,總之聚焦老人話題,如何?

慈悲心,菩提種,絕不會因為長得不好被看小生氣……不能生氣,不能生氣,不能為自己業障重長不好跟無辜大眾生無明氣……


2017年11月14日 星期二

鏡子

不少師兄弟說小僧像鏡子。鏡子,顧名思義,映照境界。出家前不會,出家後長期修中道實相觀後日益明顯。

實例說明:

以前愛長髮綁花樣的看到小僧就猜小僧以前愛長髮留長髮。以前跟男友同居的看到小僧就猜小僧出家前一堆男眾追。以前夫妻恩愛疼小孩的看到小僧就猜小僧是親生父母嬌寵的富家女。以前有什麼男女經驗看到小僧就把它投射到小僧身上說故事。當初婚姻出包的人說小僧天天哀怨。當初愛情幸福的人說小僧一定很受寵。清新可愛的說小僧天真。滄桑老成的說小僧油條。天地懸隔的想像,人人注視著自己。

換句話說,怎麼猜小僧就是間接說妳自己的人生給小僧聽。

讀部落格或直接問本人準一些。不準的差在語言系統的不完美或小僧表達能力欠佳。至於妳的人生,尤其妳的熱戀傷痕或男女恩怨,我會當成我心裏的秘密。畢竟這裏的底線是宗教師的職業道德。


2017年11月12日 星期日

半本書帖

致贈小朋友半本小書法帖,很歡喜。這一小步是小僧畢生書史的一大部。

書法是我一生的自卑。

祖父的書法信手拈來裱褙即上牆掛滿堂,常常被各方老爺爺、大伯大叔求字,打從小僧趴在舊報紙堆上練小楷開始我就一生抖個不停。一種似乎永遠達不到大人標準的自卑。告別高中以為就此揮別書法,出家後又再度面對書法課。手照抖,拿其他現代筆類再好的手遇到這個法門就失控。畫國畫好一些,寫字一定發抖。師父的字更勝祖父,在學院練字抖得更兇,一種拼一輩子也無法望其項背的無力。

今年開始不抖了。不是突然自信心無中生有,是台北詩歌節小筆記本不知為何安了心,止了抖。

有「心」的書法字有一個小小孩害羞手抖的身影呢。


2017年11月11日 星期六

西門町女鬼

很多年前當我還是個學生居士的時候,法師們十分信任我。她們出門辦事,老居士全在工作,我一個人代為顧守道場。這樣的日子司空見慣且陸陸續續為期數年之久,一邊學習佛法一邊擔任義工。

有一天一位從髮型、美指甲、美足甲、化妝、到全身裝束都新潮前衛、五顏六色的年輕女眾脫下高跟鞋慌張地闖進門求救。她說她是在西門町鬧區某家理容院上班的美髮小姐(我看一眼她那只會出現在女明星頭上的勁爆髮型,當下十分理解),店裏鬧鬼,怎麼辦?

老闆不管?

老闆一開始有管。

怎麼管?

掛八卦鏡,貼符咒,拜拜超度好兄弟,到宮廟求神。全都沒有用啊!

然後?

然後他就完全不管了,丟給我們。

然後?

然後本來只有我們幾個小姐會看到,尤其在晚班鏡子裏,慢慢不只我們,有的客人也一樣看得到!本來是晚上而已,時間愈來愈長,沒事就從樓梯上下來進店裏。最近太常出現,很多客人嚇跑了,我們只好關店。

她看來怎麼樣?

很生氣。會瞪人。不講話。

我是說外表。

頭髮很長,衣服很長。看不到腳……每次她出來就霧霧的……

是不是跟你們店裏有緣或跟你們老闆曾經很熟的人投胎當鬼?

不知道啊!我們有問老闆,老闆死都不講,店丟給我們顧就出去了!

諸位知不知道「花容失色」這四字成語寫得多好?那位被女鬼驚嚇到六神無主的理容院小姐就是最好的成語詮釋。全身裝扮得像一朵豔麗夏花,色彩鮮豔亮麗,獨獨一張俏麗的臉龐蒼白無血色。血液全往頭部與胃部上下位移去了。

可是,師父不在,老居士不在,我是這裏年紀最小的居士之一……

沒關係,沒關係,你看看有沒有什麼救急的辦法?

要不然請一部《金剛經》回店裏供著?鎮鬼。

供著?

妳肯誦更好。老闆心裏有數,他願意親自誦更好。

(男人啊。要不是他與當下現女鬼身的她在生前有瓜葛、有緣份、有交情、有認識,怎麼可能半點一般人遇鬼的標準反應都沒有,寧願放著關店連生意都不必做了?不肯講就是不方便講啊……)

鬼道本來就是六道輪迴之一。由於世間人類業報障礙與認知落差,一般而言,為免被六根相對鈍、現世沒有這方面體驗的大量人類污名化成瘋子、騙子、宗教狂、神經病,很多第一手處理過鬼神事件的僧俗二眾對外都刻意不提,就當沒這回事。眾人的嚴重歧視反應造成少數有遇鬼經驗的人不肯分享第一手經驗,這也是科學界縱使有心研究也難以下手取得有效個案採樣或研究素材的原因。

台北市大量高階公務員佛弟子老居士也一樣。有什麼修行體證、真參實修、消業轉業、感應道交經驗在志同道合的佛子圈分享交流,對外三緘其口。別說外道謗佛,人生經驗有限者本來就習慣污名化自己人生經驗範圍以外不可理解的事件。歧視有很多壞處,截斷大量人生經驗傳承與限縮人生視野也是。


2017年11月9日 星期四

顛倒妄想:外遇妄想症與戀愛妄想症

居士談到最近很紅的名人新聞事件,小僧補充一項心理學常識:外遇妄想症與戀愛妄想症。

由於個人家庭不幸,從對岸到此岸上溯代代都夫妻不合,再加上童年夾處在婚姻問題嚴重的家父與後母之間,小僧至少國中時代就開始大量閱讀大專心理系所課本,很早就知道人類有很多妄想症。

緣起是後母長期質疑酒醉外宿的家父外遇。先是要求我常常跟應酬,既而要求我替她買安眠藥自殺又不敢,夜夜哭鬧爭執離婚常把我驚醒,幾年鬧下來亮出離婚證書,家父不耐煩真的簽字,她反而痛哭到處向外人傾訴家庭不幸,根本不敢簽字。所有熟識家父的長輩都篤定向我打包票家父「絕對不會是外遇者,他不是那種人」,他們長期旁觀他們的婚姻問題束手無策,但後母不信。

長期質疑丈夫通姦外遇的婦人往往會把心理壓力發洩在毆打子女身上,偏愛長相像自己的,憎恨長相像丈夫的,一邊撐有名無實的婚姻,一邊長期打罵長相酷似丈夫的小孩出氣。這種行為模式在台灣很普遍,不信大家問問。

真相之一一直等到我成年後才知道。他們新婚之夜前一晚姑姑按習俗壓床,半夜親眼看見我自殺身亡的生母現鬼身。婚後丈夫常買醉不歸,我又長期見鬼收驚,全家族憑阿Q精神與集體謊言撐日子,造成他們一輩子婚姻不幸。根本不是什麼外遇,只是家父心裏有另外一個女人而已,而且不是活人。為香火不為愛情結婚,假結婚的香火悲劇。我也被波及,童年不斷被「好可惜,為什麼你不是男的?」這樣指責我生錯性別。

總之兩舌敗家。對父嫌女不孝,對女嫌父通姦,兩頭壞話說盡,分散三地。最有道德勇氣的第一人是我的小學同學。她天天看我手腳一堆新傷舊傷家暴傷痕,直接問我:「你後母是不是有精神病?」

外遇妄想症、戀愛妄想症是心理疾病,嚴重者會讓婚姻、家庭破裂或人際關係全面扭曲且波及大量外人。當事配偶不論如何自清,有外遇妄想症的配偶不予採信。萬一家族成員都是人際圈很小、婚戀經驗單純、很少大規模處理問題家庭個案的一般家人,甚至災情會波及大量外人。最慘的情況是無辜配偶被長期懷疑到動怒,氣到原本沒外遇的故意去外遇或直接提離婚。


說說食供養

只有三皈未受五戒的初入門佛子不知道,小僧特別說明。

食供養,尤其供僧,供養者必須以語言或文字等明示。暗示或感覺在食供養上不成立也無效。由於眾生心念無常,這一刻打妄想「我要供養」下一刻可能自我推翻,因此純粹念頭、感覺這類非明示意思表示在食供養上不被考慮。最起碼要說明一次(不論是一次性供僧或長期固定齋僧),明確以口頭或書面表示。

佛世時古印度食衣住行資源不發達,與飲食衣服相關的事宜都被視為很重要的大事。在家居士完全不受不持五戒不認為有什麼大不了,對出家眾不是如此。

沒有說明用途卻有來源的食物是有主物,僧眾不能在主不告知或不表示供僧的因緣下擅自處理,除非逼不得已。就算逼不得已也會告知食物主人整體狀況。

說明方法如下:

指定供僧
指定供眾
公開場合供僧
公開場合供眾

以上必以口頭語言或書面文字表示或在公開場合以世俗活動認知為「大眾餐飲區」的擺設等明示。暗示基本上在供僧、齋僧事宜上不採用。

為免完全不受持五戒的居士不懂,舉世俗例:

假設有個媽媽下班把準備當宵夜的小西點盒丟在客廰桌上。爸爸跟兒子進門後沒問她就「感覺一定是買給我們父子吃的點心」一起吃光。媽媽洗完澡發現宵夜沒了生氣,因為她忙到沒空吃晚餐,現在連宵夜都沒了,出門再買太累。她覺得不受尊重,父子則覺得家人熟得不得了靠感覺就好。

上例在世俗家庭只是小爭執、小不快(沒人會無聊到親屬誤吃事件當成竊盜罪法辦),在出家眾可是戒律問題。這就是法師不會憑「感覺」這類妄想處理修行生活的主因。


台灣鼠譚 A Taiwanese Tail

頑皮迷糊台灣鼠

清晨三點多被一隻小可愛喚醒,大動作,大聲響,連環動作。黑暗中透露一點微光,牠的黑色身影空降在書桌上靈活地奔跑跳躍,消失。

起身。

開燈。

尋覓。


在牆角找到,又跑了。從最高的書架到最低的角落與我捉迷藏一大圈,最後躲在一個方便拍照留念的景點。這是小僧畢生第一次有因緣以鏡頭補捉一隻自由的台灣鼠。牠很大隻,身長約巴掌大,但迷迷糊糊地不會認路又不善隱身。上回現身吃肥皂的幼鼠只有指頭長卻四處逃躲,反而無下手處。

小僧不會自作多情幻想牠特地來參加楞嚴咒早課或早安拜懺法會(如果是傳帥、傳山、傳貝、傳者還有可能,長期聲控訓練)。台灣萌鼠會出現一定有牠的因緣,而且是我猜也猜不到的可愛緣起……

非常早安,小老鼠菩薩!


2017年11月7日 星期二

業報身:度眾最大業障

在修行上小僧並非利智上根。一直到與前大法官恩師合影,很少與人拍照的我才終於覺悟為何諸多度眾障難。業報身太稚嫩。站在恩師身旁,乍看出家學生的外表竟還比當年穿俗服的大學時代還年輕,俗服、俗鞋、俗髮、俗飾這些老氣橫秋的增齡附件解除後只剩一張小小的娃娃臉。難怪去年就讀高三的北一女學妹大笑說:「學姐,您穿這樣(僧服)就算說是我的同班同學別人也會相信!」

日前偶遇一位年紀只長小僧幾歲的五十多歲居士,當街喚住我問五戒。他在十多年前受三皈五戒,可是連吃素都沒辦法。由於誤判法師年紀,他不斷邊問邊考小僧:「你認識他嗎?」「你認識這位嗎?」從懺公、慧律長老開始一路說到亮出弘一大師的法相寶照,他的表情就像在考小孩子。「你說的我全認識,」我微笑,「我出家快二十年了。」他聞言大吃一驚,大大倒退一大步。「我們年紀沒有差太多。」我很同情他的震撼。色塵第一障,由於此界眾生對境首墮眼根,常常困在色塵表相誤判很多事情或衍生大量偏差解讀。在佛教界,絕大多數人都相信年老代表出家久或雖然出家短卻累積豐沛世俗職場歷鍊足以快速接眾。在佛教界長著一張永遠老不了的娃娃臉非常吃虧;多數人對宗教師的基本期許是年齡增長與社經歷鍊,不是信徒無法憑社會經驗評判的修證功力或成就果位。

上次我向一位提問女士說明出家年資時,她想了幾秒以後認真再追問到底:「師父,您從幼稚園就出家了哦?」當下心算立刻明白業報身顏值只值二十幾歲,沒有份量。依出家後的了解,兒童期/少年期童貞出家的超善根出家眾反而是最弱勢的僧眾,往往最容易被大量有戀愛、婚姻、生產經驗的熟齡出家眾或在家老護法視為單純得像白紙、無法應付現代弘法利生需要的小孩子。難怪居士眾老是希望送我去依賴誰;以貌取人故。

這真是惡業惡報所致。誰會相信一張無害清純娃娃臉下是驚人的累世殺業重罪與惡男習氣?已經學佛二十幾年了,小僧依然在面對宿世冤業。總是斷斷續續夢見自己用極其兇殘的手段殺人,冷血,冷酷,無情,無義,沒有罪惡感:例如把別人頭腦頂門開三個洞殺完棄屍落跑或群起圍毆弱勢敵軍後轉乘交通工具跑路。夢完懺悔反省不只光打個「我錯了,對不起」的小妄想就算了,老老實實修加行懺法功德回向。

幸好出家懺悔罪障。若留在俗,以累劫宿世所造極重罪業,小僧此生現前惡果絕對不只因為長相幼稚、形象年幼而長期被輕慢賤視如此簡單。


2017年11月6日 星期一

仙女?

初出家時,一生害羞不愛拍照、不愛出名、不愛出頭的小僧被恩師取的法名徹底改命。「仙」字一出,全山全台議論紛紛,師兄弟、大護法有因緣就要來親眼瞧瞧仙是哪個長怎樣。一看全笑死。尤其是爸爸級、爺爺級的長輩比丘眾,完全把嘲笑沙彌尼的法名當樂子,法喜充滿。

「啊,這就是見仙師啦,仙女的仙!」眾大比丘笑開了。

「不准帶個女字!」臉紅嘟起嘴,我橫眉豎目用平常面對俗家男菩薩的標準抗議表情正色糾正,開始喃喃細數新堆疊的佛學名相與法名提示:「仙人的仙!大仙人道的仙!大覺金仙的仙!神仙的仙!仙人掌的仙!」我愈講整群比丘就笑得愈高興,像逗小孩子玩。

現在修行進步了。現在懂得克制當年的人性反應,我知道適得其反。

「這位是見仙師!仙女的仙!」大護法介紹。笑得很壞。

「阿彌陀佛!」拿出定力,平常心笑。啊好,你給我記著,我心想。下輩子等你出家取法號就知道。


小姐(踢館帖之三十一)

輕賤宗教師的方式千萬種,最簡單的就是當面大聲脫口而出:「小姐!」陌生人臉色難看又迴避目光,半點敬意與善意全無地叫喚,該教。我淡淡低聲糾正:「我不是小姐。」他靜默不語,用更煩惱的眼神死盯住我的僧袍,顯然明知故犯。「謝謝,阿彌陀佛。」我禮貌性告辭,他假裝沒聽見,以無言遮掩他對宗教師身份的強烈敵意。

念頭怎麼藏?

我好心提醒他是因為他與我年齡相若,我認為我們這麼大把年紀的人應該有基本的社會禮儀與文明教養,無關身家、背景、身份、學識、階級、職業、性別、……的基本生活修養。首先,我是宗教師,不是滿街婚戀市場上舉足輕重的「小姐」;其次,我跟他都是頭髮斑白的初老人口,稱呼女士都不甚合適的預備老年人口冠以「小姐」這類姑娘表述非常滑稽。

事後我思考他為何如此忿怒。啊!帽子!微涼的天,微咳的秋,頂上帽子擋住我的白髮,視覺錯覺令他完全誤判;他生氣的是他第六意識裏想像中不該出家、應該乖乖臣服於刻板女性性角色且提供受精子宮機能的青春小姑娘。如果與我同年出生的媽媽居士可以當街誤判我是大學生、大學畢業生,色身呈現常態老相的男眾居士會誤會成什麼程度?

淡淡一面之緣,我如何解釋並平息他無法遮掩的性別忿怒?人會分別男女性別除了在健康醫療上有逼不得己的醫學理由,絕大多數都出於不正見;不是為了劃清權力區隔(社會性別角色)就是為了界定淫欲位置(情慾性別角色)。男女性別分別相想源於染污煩惱以及與之共伴俱生的染污結構運作;在百分之百道誼、友誼、親誼、公益人際互動的零染污心社會場域下很少有誰會強化性別分野。

中華民國公民還以為全國女性都要盡性義務、扮演性角色,為此對宗教師心生強烈憎恨與無明敵意。這個國家的性別教育、文明修養還有非常漫長的路要走;或許幾世紀也說不定吧?


2017年11月5日 星期日

喝毒藥

居士知道師父說咖啡是毒藥,很奇怪我喝咖啡。「咖啡抗癌。」我簡答。縱使生病長瘤,沒幾個師兄弟敢向師父報告癌症醫師指定病患天天喝咖啡或紅茶以避免惡化或擴大、外擴至其他器官的後期醫方明。

溝通沒暢通,迄今很多人誤會尼眾喝茶、喝咖啡在附庸風雅。喝茶還有趙州古語撐場面,喝咖啡在漢文化自尊的排外文化心理下不敢明講。


初醒

多年前開刀住院時初醒,醫護背景出身的法師初見面開口第一句竟是:「你媽媽一定長得很漂亮!」

痛得半死的我笑了。若是讚美女菩薩,無論怎麼執相我都接受。「對,她很美,阿美族小公主。」

她的婚紗照,唯二兩張遺照,「還君明珠」到家父手裏就石沉大海。我成為她唯一一張留在世間的寫實相片。


最後的聚餐

我們三人最後一次聚餐不歡而散。
不解釋的我選擇放著。

A居士知道佛教界說話慣例,B居士完全沒概念。社交客套寒喧事畢,我單刀直入與A居士研討起不淨觀,卻聽得B居士起大無明,瞋心大到趁A居士離席時發飆:「就性嘛!沒什麼。」發作一頓尖酸刻薄意有所指後,B居士臉色奇差無比地告別。

當下我驚呆於B居士的負面反應,思考多日後才明白她完全誤解了我與A居士之間那段在佛門中稀鬆平常的不淨觀對話。B居士沒有佛教修行經驗,當然不知道我與A居士特殊的談話主題有一段特殊因緣背景;沒有前前哪有後後?

在聚餐前的上一次見面時,對佛教教義、佛教戒律、佛門規矩都有概念的A居士明知故犯當面問我這個:「難道你不喜歡男生嗎?」不是問問就算了打住;接下來大談性教育、保險套、男朋友、性關係,把中年比丘尼當成情慾正旺的大學女兒教,用性交當誘導法師捨戒的世俗誘因。我與她的上一場對話她自己心裏有數,她不敢抗議不淨觀對話內容,反而是不明就底的B居士誤會起無明,起大煩惱。

以B居士的觀察,她以為我不尊重A居士。以A居士心裏有數的認知,她很清楚那段開門見山的不淨觀開示是她放膽以性交誘引尼眾還俗的不當發言的果報。A居士出於知識份子的話術教養才會以「難道你不喜歡男生嗎」的含蓄用語表達她的意圖。若以語言學、法學來解剖她的真意,她的語言包裝的真實念頭是這個:「師父,你的身體是生理女性,難道你不喜歡男人的陽具嗎(像我本人一樣)?」若非如此,接下來A居士不會馬上把話鋒轉到保險套上。

出家久不只不看人的衣裝,也不太設限於「言裝」。知識份子圈本來就迷於此,因此,才會代代教出大量性犯罪者、性癮者、不倫戀者、通姦者、嫖妓者。長輩戒不掉的晚輩當然戒不掉。


堅忍的比丘尼上道下證法師

在道證法師癌末受苦時期,也是她的開示著作在台灣佛教界、各大專院校流通助印最廣泛的時期。當時在佛學社擔任幹部時很留心社團藏書,邊整理邊薰修,讀過大部份她的講述著作。

道證法師生平介紹(引自《明倫月刊》)

腫瘤科醫師道證法師罹卵巢癌後存活十七年之久

道證法師往生紀實

道證法師著作與開示

若論教界輩份,身為上廣下欽老和尚入室弟子的道證法師是後學的直系師叔。若論病友輩份,跨民國四十五年到民國九十二年住世因緣、世壽四十八歲的道證法師也是後學的腫瘤疾病患難前輩。這段時日,流通長達十七、八年以上的舊書重回案牘,重閱泛黃的書頁與熟悉的文字,深感溫暖。前輩法師的際遇與我相似處很多,然而卻只為短短二三十年的世代區隔,她一生在種種磨難中謙恭道歉,不知道她是受害者。

一樣有富爸爸在中產階級賺取高薪收入,一樣中產階級家暴。中產階級故意斷絕子女求學金援會把子女推往比清寒子弟更不堪的苦境:清寒弱勢子弟有許多來自政府、學校、民間的資助管道,受中產階級家暴的子女卻因為表面上有富裕的父母而求助無門。在當時台灣法治觀念與兒權觀念薄弱的時空背景下,實施中產階級家暴的父母「不知道」自己做的事情在先進文明國家被定性成有刑責的家庭暴力與親權虐待。我們不同的地方在於當年我直接病倒住院的事實引來大量親族集體譴責,逼家父中止殘忍的冷漠手法。若非那段重病插曲換得遲來的生活費,我恐怕不會保命存活撐到畢業出家。那筆生活費不多,扣除房租與飲食、車資、日用品還是很勉強居於貧窮線,以至於在出家以後還甚至覺得出家眾清淡簡約的基本生活遠比當初學生時代有福報。

一樣未婚單身出家,一樣學佛過程逆境遠多於順境,一樣遭逢大量反對聲浪,一樣經常必須低頭、道歉、懺悔,向不對的人認罪,向造業的人認錯,向施害者讓步。在台灣共業因緣下眾生起心動念排佛反出家通常有針對性,針對道證法師的惡心理由約莫如此:一、法師長相莊嚴,在世俗標準是中上美人,在台灣世俗不開化的性別歧視文化下容易被眾人攻擊其童貞未婚出家、不踏入性伴侶、子宮機器、生育機器的傳統父權角色的出家人生選項。二、法師出身中產階級,人際圈是中上流社會與高級知識份子圈,也是最反宗教信仰、反禁欲、反戒律、支持情欲與生育的次級團體。對這個次級團體而言,出家等於世俗定義下的社會階級降格與違逆情欲取向的階級特質,反對聲浪向來是主流。三、法師在嚴厲家庭教養下被教育出十分柔軟、忍讓、有教養、不反擊的名門閨秀言行,不像出身社會底層者習於在人際霸凌中以心機、酸言、手段、惡口、指桑罵槐、口舌八卦、搬弄是非、權力操弄等人際手段反擊,不反擊的極度忍辱修養很容易被小人或惡人長期欺負、霸凌,愈是下劣眾生就愈是言行惡意相加。事實上,如果法師長得很醜、社會條件很差、不出身高貴階級或名校、在世俗眼光中不是婚姻市場優質擇偶對象的話,普遍執迷女體的性功能/生產機器作用/傳統父權社會刻板女性角色的人民就會放過她。

一樣長腫瘤,一樣結識許多僧俗腫瘤病友,末學唯一的幸運是晚出生。由於晚出生,對迄今無解的癌症之謎的即時認識是當下更新版。道證法師會罹癌一點也不意外;縱使其身心特質與客觀條件都確保身體健康,只要具備一項伴隨法師一生的致病因素就足以將她推向癌症深淵:來自直系血親施加的長期精神壓力與不合理的生活重擔。東方華人圈本來就是一個極不善於表達愛意與正面語言的社會,家庭更是如此,權威、高壓、軍事化、溝通不良是普遍常態。在西方研究專家眼中,華人圈的功能失調家庭比例之高與華人婦女自殺率之高是全球數一數二,但是在兩岸早期資訊封閉環境下很少被正視與處理。約莫在法師往生後數年,台灣的癌症醫師團隊就確信心理壓力、睡眠不足、職場過勞等是很重要的致癌因子,婦科醫師會主動面告病患:「只要妳不每天睡足至少七小時,我保證妳一定長瘤。良性瘤如果想保養、不想動刀、不希望惡化成惡性瘤的話,每天喝紅茶或咖啡,二選一。」台灣長著各式各樣婦科腫瘤的婦女比例很高,不分僧俗也不分出家與否,差別只在良性、惡性、發不發病、病程發展年限等個別差異。末學所認識的因癌症往生的法師在生前都有一項共同點,長期處於工作高壓或長期過勞熬夜狀態。癌症病因很複雜,很確定的是縱使其他客觀健康條件再優良,光長期心理高壓一項主觀因素就足以催發它。

看著道證法師的舍利遺骨,末學不只讚嘆,還認為理所當然。這是一尊身為被害者卻一生感恩大量加害者的忍辱菩薩僧,忍辱為德持戒苦行所不能及,這等實修功夫能做到的行者本即無多。一般人(包括沒證果位的凡夫僧)遇逆境往往墮惡口、兩舌、妄言、綺語,能像道證法師如此千錯萬錯全歸己錯的終極忍辱者比例不高。忍辱且精進念佛當然通身遍體舍利,一點都不意外。生前侮辱誹謗輕視反對,死後風光送葬恭敬排場;眾生福薄,對這樣一位實修行者當面錯過。


宗教攻擊,惡意檢舉(踢館帖之三十)

外國臉友在外國版臉書看到的是舊版設定英文名字,而且是錯誤版,這有不得已的因緣。

有一段時間被東南亞等外國華裔基督徒攻擊,寫大量私訊聖經經文要求我還俗改信上帝。由於來信攻擊性很強,甚至惡劣到揚言要狀告佛教界(真的,以聖經脅迫宗教師改宗還俗未果還恐嚇要向其他佛教長老告狀),只好封鎖。封鎖後對方不甘心,惡意向臉書檢舉我的英文筆名或法名不真實。由於早期臉書的程式設計不完善,無法判別臉友檢舉性質,對這類「報復型惡意檢舉」系統全當真,我被迫改了至少三、四次名字,把原本完全正確的筆名、俗家英名、英版宗教師稱謂等改成不正確卻能讓系統通過的英名。當時我發現臉書系統根本無法正確辨識人名;正確的姓名/網路搜得到的筆名網名它不接受,不正確的誤拼法反而被系統當成正確姓名接受。

目前只有後期中文版臉民、台灣臉友看得見正確姓名設定是「釋見仙(Shi Jian Xian)」。由於外國臉友問姓名,我發現外國人還是看到錯誤版。然而,被惡意大量檢舉造成改變姓名太多次,臉書已經不接受我變更姓名。至於寫信更無用。台灣身份證根本不開放出家眾改成出家法號,身份證定是俗名,而出家僧萬一用俗名上網只有兩種下場:佛子會困惑名實不相符又無法識別,非佛子會質疑是俗人裝僧人詐騙。一般世俗立名邏輯在宗教師身上根本行不通。

我認為臉書的姓名程式要調整。例如,小僧遇見太多次其他宗教信徒的攻擊,臉書接受他們的惡意檢舉直接逼我從正確的名字改成不正確的名字,我卻無法向臉書申訴「宗教攻擊」始末。

最後一個逼我改名的是混進慈濟義工隊的基督教徒,男性,東南亞人裝台灣人,利用穿慈濟義工服裝的照片結交大量法師,鎖定貌似年輕的女性出家眾逼還俗信上帝。我似乎問過他為什麼是逼還俗不是勸我當修女?他的立場是反教會,認為身而為人就男歡女愛掛信仰就好,他也不贊成別人當神父修女。問他為何跑慈濟卻勸人棄佛向主?他說他本來就在慈濟跨國志工隊裏宣傳聖經,他覺得慈濟與佛教無關,很多不同宗教信仰者都可以在那裏宣傳各種宗教信仰。問遍當時認識的慈濟人,包括老居士,沒人認識他,甚至不確定是不是冒充慈濟人的外道開的假帳號。

我覺得臉書姓名政策可以改一改,像美國銀行等機構依法以行政內規分流處理一樣,讓宗教師可以放心以法名示眾。還有,系統不要對檢舉照單全收。我被報復性檢舉很多次都是這類「宗教攻擊」,理由是我不願意被下命令改信上帝。

順便一提,在東南亞國家,人民逼有確定信仰的他人改宗異教有刑責且明訂刑法法條規範,在宗教事件多爭的當地「禁止脅迫他人改變宗教信仰」是全民常識。東南亞人明知故犯來教唆台灣法師改信上帝的行為若非是出於教育程度太差就是明知台灣沒有相關刑責而故意鑽台灣的法律漏洞。


2017年11月3日 星期五


路過熟悉的街,一樣車水馬龍,一樣春紅夏綠秋黃冬黑扮裝行色,一個秋裝上身的遊民擋住我。他眼神飄移失焦,一手撫住腹部一手像將溺斃的垂死泳者對空半伸:「我肚子好餓!」我嚇一跳,笑一笑再前行,他竟快步追了上來,邊小跑步邊放大音量:「我肚子好餓!」

鎖定我了?放過滿街行人?被追逐的直覺反應一定是逃離,但法師的本能讓我不忍心甩頭不理。秒內判斷:遊民。不可能吃素。這兩天翻日中一食的業種記憶才召感可憐眾生痛苦受餓的外境,我的識心召來的。不能見死不救!

急忙就近找一位慈眉善目的葷食小吃店老闆娘,指著遊民告訴她:「他說他肚子餓!」老闆娘對我嫣然一笑,「什麼?」「他說他肚子餓!」我重覆,回望遊民。奇怪的是,他突然表情恢復正常,冷靜回我一句:「沒事。」「你不是說你肚子餓?」會肚子餓到追在比丘尼身後跑的人突然止步,打算掉頭離去:「沒事。」

遊民走了,老闆娘神情輕鬆地解釋給我聽:「不是我不給;遇過太多,造成我的困擾。有的一直要,有的一拿到整個拿去丟掉,有的吃一半不要,有的打開來問我這有沒有毒?情況很多啦!」

她說的與一個兼差服務遊民的街頭花販告訴我的苦況一模一樣。他訴苦,辛辛苦苦發便當(當然是葷便當)也有狀況,不是為爭便當打架就是不吃浪費丟掉,幾次下來灰心喪志不再投入,最後上教堂受洗準備移民美國。

2017年11月2日 星期四

愛見

有二種眾生:一、多習愛,二、多習見。愛多者,喜生著,以所著無常,故生憂苦。為是人說:「汝所著物無常壞故,汝則為之生苦,若此所著物生苦者,不應生著。」是名說無作解脫門。見多者,為分別諸法,以不知實故而著邪見;為是人故直說諸法畢竟空。

《大智度論卷第三十一》


凡夫人於空法中無明顛倒取相故,生愛等諸煩惱;因煩惱故,起種種業;起種種業故,入種種道;入種種道故,受種種身;受種種身故,受種種苦樂。如蠶出絲無所因,自從己出而自纏裹,受燒煮苦。

《大智度論卷第三十一》


2017年11月1日 星期三

錯誤

此界堪忍

國民黨籍的總教官不苟顏笑,在被污名化為「職業學生」的學運圈被討厭,只為她堅守母德、妻德、女德、軍人武德、生育價值這類與新生代民主、人權、女權等自由主義思潮相抗的老舊世代主張。我向來不討厭她;零互動就零愛恨,沒結到緣。直到那一天。

她捲著一頭被女學生集體嘲弄成「紅燒獅子頭」的媽媽級燙捲造型,一臉嚴肅地半路喚住我:「這個選擇,妳有一天一定會後悔。」她的確一臉嚴肅,但雙眼相反。那對小小的瞇瞇眼流露著焦慮與憐愍,簡直像下一秒我就會忽然碰一聲倒地身亡。

她沒說錯,沒過幾年我就發現我犯下不可逆轉的大錯。但她沒預料的是一個徹頭徹尾錯誤的選擇竟然揭露人生軌道不輕易示人的死角,讓年輕的我意外窺見人性無可復加的醜惡、流言無可救藥的荒謬、謊話謠言的重度殺傷力、膚淺人際關係完全禁不起人生風雨。直到今天,對於那些年的人際中傷我甚至全沒澄清過,不試圖修補彌天大謊腰斬的老朋友情誼,不抗辯不說明不為自己申訴。

唯一一位在出家後忍不住當面找我確認事實的是出身世代佛化家庭的老朋友。她是聽了大量背面批評與中傷後唯一存疑的人,我告訴她真相後她大驚失色:「你為什麼不早講?她說……我們都以為……」原來背後話講得這麼難聽,謊話連篇。出家好幾年後再回顧整場人際風暴,笑一笑雲淡風輕。

走過一場大錯,看一模一樣的大錯在居士身上翻版再現,一模一樣付出一切背後卻被講得一文不值,不被珍惜也不被感謝,反而不知該說什麼。修行第一課:消業障。業消夠了因緣法就轉了。

2017年10月31日 星期二

海鮮童話 Seafood Fairy Tale

「Sea-Food! Sea-Food!」

「我才不要當海鮮呢!」

別過身,我臉紅了。

法國鑽石珠寶商專業廣告的靛藍色調,佛顏滴落悲淚如露珠,美麗的海浪魔幻倒影,藝術品般的封面高掛成世界名畫,我卻一直笑著不肯明說。

Shi-Fu這聲美腔中文敬稱有太多可愛的甜美回憶,在主觀得不能再主觀的語言價值系統、業障到不能再業障的生死輪迴心法體系、個人到不能再個人的語言經驗裏,「海鮮」這個洋涇浜宗教師謔稱或許對宗教界是則有價值的宗教新聞,對媒體業是則有賣點的搞笑新聞,對司法界是跨憲法、刑法、民法、甚至一點點行政法宗教管理內規的宗教誹謗言論言責等法律爭議或莫測高深的正教邪教論戰,對小仙僧全然不是那麼回事啊!

語言效應百分之百主觀。同一句話不同的人說有完全不同的業力效果,例如「愛我」。同樣是「愛我」,用說的、唱的、寫的、演的、做的、秀的、低調高調中調的,果報也不同。地點不同,風水不同,語氣不同,人不同,發心不同,法門不同,結局就不同。

十幾歲的華裔小女孩甜甜喚聲,「Shi-Fu,我想先唱給你聽好不好?法會我要上台表演彈吉他,我要自彈自唱幾首歌。我最喜歡周杰倫了!」「好呀,可是,這麼重要的事,怎麼不是找大比丘試聽卻找我呢?」我望著年紀好小、好小到堪當我的女兒的小女孩,笑著問。「我不敢。」她嘟嘟嘴,「他好嚴肅,我光看到他的臉就唱不出來,好緊張。」原來如此。緊張有很多原因。別看師父親切笑臉、和藹可親,一樣會讓人緊張到說不出半句話來。隔天,她懷抱著一把我從童年就熟到不能再熟的木吉他,坐在我面前用美得像素食奶油的青春嫩嗓唱了這首「童話」。這是我第一次聽這首歌,搞不懂原唱、翻唱誰是誰,聽到滿臉通紅。出家這麼久,沒有半個居士敢膽大包天到當面唱情歌給我聽;敢嘲笑我病歪歪發燒昏睡像「病美人」的全是爸爸、爺爺級的老比丘眾。因緣就這麼巧,天上掉下一個清純可愛的十幾歲小居士認真為法會表演跑來試唱求認證。


「你哭著對我說,童話裡都是騙人的,我不可能是你的王子。也許你不會懂,從你說愛我以後,我的天空星星都亮了!」她吉他彈得好極了,歌聲很細軟、很輕柔。你倒說說看,我除了力提正念聽到底,清楚明白臉溫急促上升正在犯臉紅的老習氣,還能怎樣?小朋友找媽媽級的Shi-Fu自彈自唱情歌不是討抱抱嗎?好可愛。

那一年,我完全不曉得原唱MV是一則無畏死神威脅的生死戀歌,更不知道噴鼻血的腳本設定指涉拆散一對有情人的無情血癌,倒是意外參了一堂「想當妳的專屬王子的童話心情」,心想哎喲是情歌呀!幸好小女孩決心來找美國爸爸眼中外形只有十三歲兒童程度的比丘尼試唱而不是找整票情關畢業多年的大比丘眾;我能臉紅聽完並肯定動聽,他們可能聽沒幾句就如法落跑。

光良 童話 lyrics

我們法律人如何看待「海鮮」?

我們宗教人如何看待「海鮮」?

縱在破邪顯正、棒喝交鋒、玄言妙旨一句高過一句的宗教市場,同樣Shi-Fu一字,居士心也個個不同啊……


萬法唯心造,三界唯心,萬法唯識。如果我不說,誰知道外頭鬧得蝦飛魚跳的「海鮮卜卜事件」會呼喚出一段甜到不能再甜的法會回憶呢?就算居士胡鬧天天叫我「海鮮」我也氣不出來啊……

Seafood對別的宗教師可能構成誹謗語境或其他大小爭議,對小仙僧擺明就出家後首度告白情歌轟炸。語言的法價值定性難度超高對不對?這一段王子童話公案不就當下一舉雙雙打翻法律界與宗教界對宗教師尊稱的慣性思惟模式了嗎?


2017年10月30日 星期一

佛典故事:傲慢與嫉妒 Pride and Jealousy

在種姓制度掛帥的時代,一如所有以階級位置分化人類族群的時代,人們為社會位置產生各種心念。或為此驕慢自大、自卑不安,或競爭比較、內鬥分化,二六時中分別自他,妄念紛飛,無半時片刻幸福平靜。

薩遮尼犍身為旗下擁有五百個入室弟子的婆羅門種姓大長老,才華、智慧、知識、學問、口才、威望公推全國第一。社會肯定帶來社會名利,社會名利長養薩遮尼犍無有上限的驕慢心理:「啊,我是本國最上等的人了!世上還有誰比得過我?」此外,自我感覺超好的他出入總以鐵衣覆蓋肥大的肚子,讓人們十分好奇:「大師啊,長老啊,您肚子上為什麼要不分四季圍一件厚鐵衣啊?」「啊,這個?」他往往表現得漫不經心:「我怕我一肚子知識學問滿到溢出來啊!哈!哈!哈!」

不過,全國第一的崇高地位維持前半生卻守不了下半生,步入老年的薩遮尼犍終於遇上了對手:王子出家即身成佛的釋迦牟尼佛。聽說,佛道行高深、智慧明達,慈悲喜捨、度化無數,在地方上佳評如潮,廣受愛戴。薩遮尼犍覺得自己全國第一的威望寶座大受威脅,非常嫉妒,日夜心神不寧,甚至失眠。「徒弟們!據說瞿曇出家當沙門又自號為佛,我們應該要以高深的學問知識質問他,讓他心悸神亂不知道應該如何回答!」

為此,薩遮尼犍師生一行幾百人高調登門踢館,來到祇洹精舍門外。遠遠看見佛陀全身散發日光般明亮的光芒,讓他不禁打從內心升起又歡喜又恐懼的複雜感受,忍不住上前頂禮。

佛陀:「請就座。」

薩遮尼犍:「道是什麼?智是什麼?長老是什麼?端正是什麼?沙門是什麼?比丘是什麼?仁明是什麼?有道是什麼?奉戒是什麼?若您有辦法全部解答的話,在下願意當您的弟子!」

佛陀:「經常心懷慈悲、勤奮好學、正心誠意、如說而行、以智慧為寶就是「道」。有智慧的人不必辯論,心無恐懼憂畏、安守善法就是「智慧」。「長老」二字不是指年紀大或外形成熟、髮白面皺這些表相而已;心懷真諦法度,性情調順、慈悲、仁愛、清明、通達、品格高潔才堪稱「長老」。「端正」的定義不是單純指貌美如花、虛有其表、言行不一。不貪心,不嫉妒,不虛飾,捨棄惡劣習氣、拔除無明根本、智慧純正、遠離瞋恚才是「端正」。沙門不一定要剃除鬚髮,妄語、貪取、嗜欲與凡人何異?有能力止惡行善、弘揚正道、息心滅意才是「沙門」。「比丘」不是指乞食維生卻妄為邪行、貪求名聞利養而已;要能捨罪業、修梵行、身心淨、智慧明、破惡法才稱得上是「比丘」。「仁明」不是指口是心非、表裏不一的偽善,是指心安住無為法,清淨虛明,自他寂滅。「有道」不是只救濟一命一物,要普濟天下、一切無損無害。奉法的人不必多言多說,縱使聽聞的道理很少,只要依教奉行、守道不忘就堪為「奉法」的表率!」

薩遮尼犍一行師生聽到這裏全都心有所悟,當下揚棄先前貢高我慢的自大心態,集體出家。出家後,獨有薩遮尼犍一個人發菩薩心修大乘法,其餘五百個弟子全部身證阿羅漢道。


原典出處:《法句譬喻經 奉持品》


-修行筆記-

階級制度一直是人類社會病根所在。雖然誕生於上古王權時代的各大宗教祭出不同教義系統合理化階級權力架構分層的社會現實(例如:佛教以因緣果報、緣起性空、如幻業識等詮釋萬有法相、輪迴事實、人生禍福等教化眾生安忍業報並隨遇而安),除了教主本身在生前致力於消泯階級分化衍生的實質不平等待遇(例如:佛陀在印度種姓社會中無分別接納來自各種不同種姓身份的弟子)以外,大量受社會制約掌控的後期弟子還是以隨俗強化階級分野為主流。

有權力、財富、名位的分別就有階級高下之分。自認為位階上流者對位階下流者為此產生驕慢之心,視社會條件不如自己、社會處境相對低劣、文化屬性傾向弱勢方的他者為「賤民」。歧視與霸凌、剝削與戰亂、種族屠殺與種族清洗往往從一念社會地位上的自他分別開始:初初只是貴自賤他,規模擴展放大為歧視文化,終至分化社會、放大為全球性的人類自相殘殺。


2017年10月28日 星期六

不惡口戒:惡口也言論自由?

我知道很多人為「賤民論」心生正當的煩惱。

小僧很早就曾因為不那麼中國熱而被罵成「井底之蛙」。罵者完全不知道我的俗家有清朝血統、文革受害背景且兩代台商、長期駐港有第一手認識。她瘋狂讚美兩岸佛教法脈淵源與自我吹噓為數不多的大陸旅遊經驗,嘲笑我是一隻沒看過強國的井底之蛙。最諷刺的是,她腳踩在美國的國土輕賤別人沒見識。

有沒有文革經驗、文革記憶、1949前後跨五十年內的第一手中國大陸家族經驗差很大。我遇過不少已經移民台灣兩三百年以上的老家族的老者,她們當著我的面嘲笑課本上寫中國大陸吃樹皮、吃人肉、貧窮落後都是騙人的,台灣才落後輸人。

為了安慰集體受辱的大眾,小僧分享祖父的第一手見解。他說,戰後的上海完全大倒退,不及戰前萬分之一繁榮。戰前的上海到處是外國人,滿街多國語言,是唐朝帝都般的國際大城。民國七、八十年前後他開始勤跑對岸當台商,很早就告訴我北京、上海等一線大城的建設、建築、硬體遠超台北。話是這樣說,他嫌中國大陸只有一些大城富裕豪華,城鄉差距驚人大,拼命挖子孫的錢往大陸送。家父更誠實。不論報紙怎說謊,家父告訴我九七後的第一手香港真面目。以前網路不通的年代說謊很容易,不像現在,鄉民們社群網上互通消息。

可是,身受難民之痛的祖父沒罵過任何本省早期移民者。罪惡的是戰爭,愚痴的是一手搗毀前人經濟血汗成果的戰爭世代,錯誤的是只有政爭利益沒有人民福祉的亡者,走過難民之苦誰還捨得對其他在同一時代受苦受難的人落井下石?

被罵井底之蛙時,我腳踏在美國大地上。童年住過日本,家人有日本人,自幼與南韓老闆們吃英韓雙語應酬飯局,長輩有駐美外交官,職場認識各國來台高級勞工,常常接待外賓(含中國大陸),家族跨多元族群血統,這樣的人都可以被「指人為蛙」了,賤民不知道指的是什麼?

害小僧看到小青蛙都有種奇異難思議的心境。出身文革難民家族,我被一個只是省籍上自我認同是中國人卻了無近代中國記憶的後期外省第幾代當成「人蛙」。大家是不是覺得我們台灣人好好笑呢?究竟我們鎮日內鬥分化做什麼?


生日

居士開開心心想幫小僧過生日。小僧微笑解釋出家眾不過生日,但是出家眾經常開方便為居士們過生日。生日就是母難日。僧眾有高比例生母已經往生,此日若非平常心用功度過便是特地功德回向亡母。若生母在世者也很少特地返家為母祝賀,低調用功感恩母親忍受產難劇苦生下自己的大恩德而已。

我所度過最黑暗的生日是滿二十歲那年。正式成年成為完全為自己負責的大人,長輩之一終於背叛全家族告知我生母自殺身亡的真相。當時承受不了如此巨大的心理打擊(終生隱瞞欺騙的不信任感與有愛婚姻破碎、無愛婚姻糾纏的雙重悲劇),鎮日痛哭。哭累了睡,醒了哀泣,乾嚎也要哭下去,哭到脫水,無法上學,無法生活,日夜顛倒。

從那一年開始我有非常大的變化。原本酷似父親的面相開始不斷加劇女性化,愈長愈像母親。原本出門總被尊稱哥哥、叔叔的深酷帥氣特質快速消散,鏡子裏慢慢活出一個我非常渴望相見卻一生無緣依偎的人。我連半張相片都沒有;父親再婚後,祖母清理掉所有生母生前的照片,絕口不提任何回憶,我除了呼喚遺傳基因以外別無選擇。我太想看見母親,為想留住她的痕跡而安忍,放縱這場意外的天然變臉過程迄今,不像其他婚戀生產經驗豐富的比丘尼刻意追求或模仿男性化言行以證明具足大丈夫相。面相變化之大,同門師兄弟才十來年不見驚呼我唯一沒變的只有聲音,仰賴聲音認人。

從日夜閉門痛哭到忍淚不哭再到有平靜的能力,我花了二十幾年。我向來不認為自己是何方神聖、心性大師、禪門龍象、偉大僧寶。我只是在生死輪迴的此生此世此時此刻老老實實做我能力範圍內能做的……


2017年10月27日 星期五

射手死黨蜜

不是星座專家,可是……

若說世界上有什麼是跨宗教和平交流平台前前方便法門,就屬星座血型占相姓名學這類茶餘飯後無害話題了。我絕非星座專家,卻經常在麻吉星座朋友身上驚見希臘人的古老神秘慧眼。

不知如何形容我這尊死黨蜜。說她閨蜜也不太適切;說話東一箭西一箭總把我當手足教訓,死盯著我的健康、飲食與病況,心情好便大餐加漫畫,心情不好就胡亂發飆,也不是很典型的尋常女性化女生。她這一生有三句金句令我震撼莫名:

第一句,突然分析一段她自己的愛情觀,結論:「我想我是變態!」獨處一室時無厘頭出櫃說她自己是變態,多嚇人!

第二句,平常嫌東嫌西不懂正向讚美,某個美好的午後天外飛射一句:「哎……其實你是很溫柔的人。」我以為粗線條的她吃錯藥了,她一臉正經八百,語音斷句完又恢復平常脫線狀況,一臉平靜。

第三句恐怕是她跳針人生的空前跳空高潮:「OO(不才小僧的俗名),我愛你!」邊字正腔圓邊眼淚鼻水爬滿臉來不及擦,哭得一朵小白花落西北雨。我伸出手摸摸才剛剃沒多久的光頭,心想我這非典死黨被我的新造型給一時弄傻了。我到現在都搞不清楚那是為了後悔不早講而告白還是為了激動失常才跳針。那天送完她下山搭車,我歪歪倒倒地不可置信一整晚。什麼時候不講偏挑正式剃度以後?

當然,射手就是射手,射完「我愛你」飆完香花淚,下回又帶個新交的女朋友一臉玩世不恭:「哪,師父,這我女朋友。哪,叫師父,我們是同學。」我看看她又看看已經數到忘數兒的新女友,小倆口笑咪咪排排坐晒恩愛,放心了。這傢夥講我愛你跟亂放箭一樣沒有唯一性,完全不必擔心是呆頭鵝二楞子完全搞不清狀況不小心辜負了人家。純純朋友之愛!

好險。萬一認真我就要回應了。我對認真的人有責任感,對真誠的人有信任感,對付出真心的人就努力回報。幸好,幸好一切只是博愛天下的射手花式情執啊!

2017年10月24日 星期二

殘忍的實驗


幾年前一次又一次考生死關,突起心動念想知道往生床被身邊會留下誰。常笑稱「我這人呀,對我自己最狠」的人真的實驗下去。

宗教界外的人搞不清楚宗教界事,判斷一個宗教師的價值無非評量著道場大不大、名氣高不高、職事上流不上流、聲勢名利排場信徒多寡。老朋友為此誤判情勢。

收起過往所有友善的笑容與正常社交,她以為我什麼都沒了,生病等死。「有些人呀,」她冷笑,「就要吃素,非常自私,不配合別人。」我驚訝地無聲望向她。這個人是誰?是當年為討好我打通生意,打著保險業主管名份謙和地自動供養三寶的人嗎?當年滿臉親切微笑陪我進素食店是為拉保險業績而已?冷言冷語批一頓壞臉色畢,下回約聚不聚了。反正就一個等死的廢人了,背後沒人脈可以拉。她的前任女友無奈又不好意思地苦笑:「師父,她說不想見。沒興趣。」我思考很久。誤判的恐怕是我。我誤判了我們二十幾年的友誼重量,我以為的重量。

剝掉社會條件以後,人與人之間剩的才是緣份實質。沒名沒利沒商機沒功能以後,看看蓋棺論定。人生如幻,提早幻滅,提早心痛,提早平靜,未嘗不好。

我靜靜劃一個空號。這個前老友,另日聽聞我往生的消息會像聽到飯局鄰桌陌生人放個暗屁一樣,紋過的眉與染過的髮不挑半下,一如完全不認識。


在台北遇見 となりのトトロ


因為呀,我就愛唱歌!


赤子之心無關年歲……


好一場宣揚動漫國威的萌旅行啊~~~~



多認真的手抄樂譜!


無比光明的勇氣童謠真是百聽不厭哪!


耳根圓通、心跳加速,笑容像花朵盛開的豆豆龍!


疼愛小朋友的大人在1988年推出這部偉大的卡通。

~~友誼筆記~~


話說,那天趕文章趕到差點忘記吃飯,被一聲恐怖至極的仰天長嘆給震下機,收工。

鎮定著威儀以極速,衝出大門行如風,行到半路卻被歡笑版吉他搭配的超率真男聲童謠給硬是攔下。朋友不交怎得了?童年的雙重鄉愁湧上心頭,不禁脫口而出久違的日文求拍照。歌者嚇一跳,連忙擺出更專業的音樂人英姿,唱得無敵加倍賣力了。正巧有行程,沒空閒話家常雪國,緣結一首トトロ。

對了,打便當。打好便當融入排隊人潮,滿車訝異。我心情好極了,臉上的笑容收不住,沒空藏住被師兄弟再三指導不可外露的笑起來好甜,快樂一整天。

萬一哪日小僧走了,記得不要只唱西方、東方、南方、北方、三世十方無限宇宙莊嚴佛號。務必加碼一首トトロ給小僧笑咪咪飛向淨土啊!

2017年10月23日 星期一

仙茶


青花瓷的心情僧一人懂就好。
蝶豆花的心事隨花入水吟詩。



傳貝療癒著,遲來的成長期終於展開!



小貝將沒辦法斜倚盤緣,依偎小恐龍。



閃耀著自性的小眼睛多可愛!



貝貝,放參囉……



貝將,小龍,蝶豆花
青瓷,靛花,禪香茶



小傳貝痴痴盯著美麗茶杯,
聞著花茶香,好奇鏡頭。



恐龍是真的嗎?貝貝是真的嗎?
我們的心全真的嗎?



「師父,你在做什麼?」



「師父,想知道傳貝是小男生或小女生要等我長到十五公分大喲!我會努力吃、精進拉、拼命長大!」(這小朋友,搏感情搏好幾星期才肯露頭見眼,成就龜龜趙州茶萌照佛事一堂!敢情主子超害羞,小龜也一樣?)

特此致謝:

龜主功德主
青花瓷功德主
蝶豆花茶功德主
小恐龍玩具功德主

禪功破解人類圖


緣起:佛子愛龜

師父的身教是法門無量誓願學,向一切眾生學習。身為全球知名的大禪師善知識,他可以一邊開示佛法一邊向十來歲的小居士謙心請益LKK或SPP這類後現代電腦英打火星文的真義,時時刻刻與當下時代精準接軌,沒半點宗師架子。

身為師父迷,我當然隨時學習年輕人的新知文化,人皆我師。小朋友介紹創意有趣的人類圖,為免變成LKK或SPP的落伍法師,積極學習、探索新世代的精神文化世界當然是必修行門。

詳細了解一番之後,我決志以出格禪門心法與多年解籤實務技巧來破解本出家眾小僧的專屬人類圖:

生產者~大乘僧絕非米蟲,生生世世具足報恩生產力。以生產為樂趣。

薦骨型權威~屁股善於打坐,打坐爆發能量,中道實相大定乃無上作主權威。這真是太吉祥的能量中心,代表祝願本人通路順暢少便秘。

架構的通道~拙部落格顛覆有限架構,無限為名,廣結善緣無窮盡。

鍊金士的通道~只要跟本小僧結緣的善心人都會大發正財,小動物會天天肚子吃很飽,小朋友會兒少人權一百分且有充裕零用錢。

突變的通道~自悟悟他的志業本來就二六時中打破三界極限!大破大立!

成熟的通道~蛻變成蝴蝶本領高強。為什麼變蝴蝶?喜歡毛毛蟲?不管怎樣,總之這一條講動物,很中意。

熱烈開通又紅又黑的守護/保存通道~嚴重媽媽性格,值得信任。完全中了貓奴、龜奴的人格特質,臣服於可愛,膜拜於弱小,一切以萌主利益為優先的服務者奴性。

初發心只是想了解這個後現代新興創意文化有沒有辦法指引一條遇見更多龜龜、喵喵等萌眾生的明路,跟上年輕人文化脈動,沒想到跟佛門拜拜抽籤方便法門還有異曲同功之妙。

眾佛子龜前途光明啊……








2017年10月21日 星期六

九十二、非兩願分手

分手經驗就像打卡介苖、流行性感冒一樣普遍

社會學系所專家學者會提出專業見解:愛情事實上是一種高度社會化的社會行為,受制於社會條件。社會條件改變,愛情就容易改變,不論是何種方式或內容,視個案有多種可能。

最常見的社會條件制約是身份、位階。身份位階最普遍的分類選項是家庭、學校、職場、社會階級、次級團體、國家認同、文化屬性、宗教信仰等。情境式戀愛或情境式婚姻高度仰賴雙方的身份特質夾帶的社會條件,直接以家庭條件、學校環境、職場共事決定對象。因此,學生時代的不穩定戀愛往往有高比例在「畢業潮」終了。情境式戀愛,位階式擇伴,一旦社會條件更強更高更好更符合利益的新擇伴人際圈出現,戀人當中被新的強勢擇偶圈吸引的一方很容易主動提出分手。分手是為了換伴。

學姐臨畢業前找我談心。

她很美,很有腦,三圍細緻又有千金氣質,很受歡迎,身後向來不乏成群列隊的男知青追求者。我不知道她竟然默默承受這麼多。她最近剛分手的男朋友是研究生,家境優渥,上學總有私家名車可開,是個典型富家少爺。交往數月後,她發現他醋勁重、控制欲強、占有欲重、容易嫉妒展現暴力行為,愈來愈常口出惡言或摔東西。她很擔心自己受傷,認定對方的人格特質、暴力傾向不宜論及婚嫁;既然遲早要分手不如早點分,畢業在即,不論投身職場或上研究所都會有全新的人際圈與新的愛情可能,她主動提出分手要求。

男方不願意。嫉妒方通常執著度相對重,就算相處互動不愉快或充滿負面情緒與負面言行,他依然想要繼續這段情欲(或許想娶她也說不定),不想換交別的女朋友。他開始不分白天晚上開著私家名車到她住所附近站崗,守著她,一如以往狂叩狂纏追問她有沒有跟別的男人說笑互動,要求她交待細節。他的「痴情」在暴力傾向與獨占欲加碼下成為跟蹤狂式的緊迫盯人,她怕了。此時此刻,自保第一。她報警,警方評估情勢後定點巡邏,記下男方車號,注意男方動作,也建議她考慮聲請保護令。她請出警方還是擔心,畢竟警員不是二十四小時配備武力的貼身保全。幸好定點巡邏與警方關愛的眼神、好心的盤問對富家公子造成不少心理壓力,令她緊張兮兮失眠不安的緊迫盯人跟蹤術終於被放棄了。男方身段放軟,一改先前強勢言行,改採情書攻勢長期抗戰式的電話留言:「我等妳。」男方不再夜夜睡車上緊盯她住家的出入人流,危機解除。

兩願分手本來就遠遠少於非兩願分手。對不願分手的一方而言,視個案而異,分手造成的身心社會傷害輕重不一。輕者可能只當成舊衣淘汰換件新衣服、舊鞋折損買雙新鞋穿沒什麼,重者認知上以為從此生命沒有意義、了無生趣。情執100%主觀;「唯一性」或「不可取代性」(真愛的可能詮釋之一?)強度愈高就愈可能危及事主性命,自傷傷人。

情境式的愛情鎖定「生活空間」。這類情人要的不只是愛,重點是學生身份或職場身份夾帶的社會功能、實際利益、社經效益,在多數情況下愛功能甚至遠遠勝過愛個人、愛條件不愛人格。分手潮為此如流行感冒般代代流行,長跑十年二十年一樣死在這裏。

恐怖情人為何多?

高中以下學校不開性學、愛情學、情欲心理學、婚戀社會學。人生最重要的人際關係核心要素、一輩子用得到的務實生活學問反而不教,專門死背一堆畢業出社會以後扔在一邊用不到的過期失效死知識或短線應付考試的折舊學問。文化上想像愛情海枯石爛、至死不渝,現實上愛情只要社會條件變或輕易隨緣而變,不論質變、量變、對象變或表面上對象不變而性質內涵全變,不了解自己或不會收拾三毒無明的當局者迷若顛倒到相當程度便訴諸暴力。


2017年10月20日 星期五

台灣文化日(三)寫給不出家的你

 心疼你不出家,在家註定為愛所傷。

 你的愛何苦濺血?野紅最宜綻放成花。

 如果非愛不可,請愛得溫柔和悅。

 如果非愛不可,請愛得自他不傷。

 一朵花的面容千變萬化,一個人的生命絕不只為愛情。

 如果愛得有回報,恭喜幸福。如果愛得沒回報,恭喜真心。

 如果愛的雙人舞你無法跳到最後,出場不妨優雅自在。

 她不是你的玫瑰,總有屬於你一個人的玫瑰在時空的另一方含苞待放。

 你還沒愛夠不想出三界,我唯祝願你在三界愛得具足智慧福報。

 拈玫瑰,不悟心,你心心念念還愛情。那好吧,記得處世如花。

 祝你愛得自他平安。

 祝你愛得自他成長。

 祝你愛得真心懇切。

 祝你愛得初心不忘。

 祝你從愛了悟生滅無常,銷歸自性。

 祝你愛過戀過欲過了,家業圓滿。

 祝你愛得其所,心滿意足,來世出家無憾。

 愛得對了,入慈悲喜捨四無量心。

 花開世界起,升華你的愛。

 這一朵,供佛法僧。

這一對,供覺正淨。 

 這一芳華嬌媚,供十方三世。

 花開成對,祝你心想事成。

 花開成雙,祝妳圓滿如意。

 密付心法,對對幽香。

 有情,有情,佛菩薩是覺有情與無上正等正覺有情做的。

 善用有情,淨用有情,妙用有情,大乘法成。

 不論他/她是不是你的,心性絕對本真。

從玫瑰故事說到玫瑰人生,三寶加持你生生世世修行進步!


(供花功德主、供花功德主之薪水功德主、建國花市佛心老闆一起成就拈花禪事一堂,特此一併感謝)










台灣文化日(二)愛觀與死觀

二十幾年過去了,不再青春的出家僧帶一張不再世故的天真臉龐重返故宮。此時此刻,南院已立,權稱北院。

烈日下迎向漫天蓋地而來的狂暴太陽雨,我一步一步踏向久違的記憶:

士林夜市。遠方的天母。夜車。最後一頓牛排與恐怖的狂吐急診。腸胃炎。生意好到沒空收錢讓銅板自助扔滿檯的珍珠粉圓名攤。好友的佛化家庭。背叛好友嫁作人妻的乳癌病患。大學入學報到。健檢抽血。盒裝牛奶。破天荒親自陪我踏入校園的父親。我看著他那張少見的公關爸爸臉快爆笑出來。老天,我這尊在大學時代留過肩長髮蓄長鬍、身穿長袍馬褂耳聽空中補給兼貓王、與媽媽愛得如痴如醉未婚懷孕的男菩薩大人竟然也能嚴肅正經、西裝筆挺、短髮梳油光又亮地站在大學校園訓示女兒如何迎向偉大大學年華……抽完血嘟嘟嘴皺皺眉抱怨痛他就擔心了,默默搞來牛奶與點心餵飽這老大不小的女兒。女兒遺傳到媽媽的地中海貧血一生治不好,他知道。從小怕打針怕到一進兒科診所大門就開始狂掉淚,他知道。我不管他在外面的世界職位多大、多受人尊敬、多呼風喚雨手下一群員工,我就是千方百計要騎他頭上。反正爸爸被女兒騎在頭上通常都很高興,撒嬌當孝順想。

我想拍下太陽雨,公車開了,等沒紅燈。

我想拍下母校,公車舞步顛狂無法聚焦。

我想拍下滿室開放攝影的真品佛像,偏偏燈光佈局讓所有的櫥窗都清楚映出我的正面身影或行止客蹤,怎麼取鏡都不對。

我想拍下整間逗趣精美的文創商品,被偌大的禁止攝影告示阻擋。

我想拍下真跡書畫、捐贈佛畫、珍藏古書,為遵守攝影禁令而作罷。

我甚至咬牙忍住問一個無聊問題的衝動:「我老家那堆家族私藏的明清真跡字畫早被文革紅衛兵抄光了,地主之家在紅禍過後跨海淪落成此岸沒落宅戶。我家的正版被抄了,到底後期宣稱是真品的鄭板橋字畫等有多少是仿畫假貨?」

什麼都沒說。

我活成一張孩子氣的僧相,天真的嗓音,在老菩薩心目中永遠是大學剛畢業的小可愛。大學,很好。母校不遠,正在附近。

相片沒拍幾張,拍了晚清皇朝愛欲悲劇速寫與彩虹無邪高掛的蒼天。


歷史掩映,我們宣稱他們的愛與死一樣美麗。



妃級嫁妝:一顆翠玉白菜,一對薄命紅顏。



貴氣逼人冠天下,因果卻公平:財勢第一,家運最末。



她們共享一個名叫皇上的丈夫,誰也不是唯一,不是真愛。



死亡是愛情的盡頭,各以不同形式。



青綠有機附蟲鳴,生鮮可食免試毒。



對影成三冤魂,或投井,或毒殺,或亡國中夭。



國無道,革命成為公民義務。皇室腐敗,民主乃生存本能。



江山不久空憑倚,權位如夢暫言歡。



微風細雨中等車。我不是Sea-Food,沒凱迪拉克可開。



為親民又大方的現代故宮按讚,特此感謝。