舍利子，我於爾時，行羼底波羅蜜多故，制伏其心，不生忿恚、慳吝、惱熱。但作是念：於諸行中，無有少法是易可得，過於毀罵及訶責者，是故我今應當修捨。又我於彼應起慈悲，何以故？世間眾生，多分安住毀罵訶責；由斯業故，還復感得如是之相訶毀果報，在在所生，常得醜陋可惡之身。我今不樂醜陋之事，豈應樂行毀罵訶責？何以故？如是訶毀諸惡業者，是則名為不相應業、不稱理業、愚夫之業；是下劣業、非善人業、非賢聖業。
《大寶積經》
須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。
須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。
《佛遺教經》
若能忍寒暑，如草不貴己；精進修事業，則安且益矣。
若能忍寒暑，如草不貴己；精進修事業，則安且益矣。
《中阿含經》
身生諸苦痛，而能行捨心，正智正念住，堪忍以自安。
身生諸苦痛，而能行捨心，正智正念住，堪忍以自安。
《雜阿含經》
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