佛典故事：物以類聚 Together

林地裏，有一具新死的人屍，被人群棄置在此。不論生前爭到什麼社會名位頭銜，死後通為死屍，人人皆同。再怎麼會爭，爭得到也好，爭不到也好，成為死屍後，總被人們隔離於生活圈之外。它會吸引的對象，往往只剩下仰賴食屍而生存的動物，或吸取其養分而茂盛的植物。

這具屍體的氣味，引來了狐狸與烏鴉。他倆常常在類似的場合相遇。這次再度遇上，便彼此打起招呼來：

烏鴉先恭維狐狸：「啊，你身體像獅子，頭像仙人，肉色似鹿王，好看得像朵花兒一樣啊……」

狐狸一被稱讚，立刻回敬烏鴉：「哦，是誰在樹上？是誰那麼有智慧啊？你的光明遍十方，身體好比紫磨真金色哪……」

烏鴉非常會講話，馬上又回應：「您這尊大獅王啊，我想見你才來此地哇。您像鹿王一樣，任誰見了都得益啊……」

狐狸既然被捧上天，更加倍地禮遇對方：「你多麼誠實啊；這麼老實地讚歎我呢。你那紫磨真金色的身體啊，敢問是吃什麼來保養的？」

一來一往、一唱一和，遠方隱居的大仙人實在聽不下去了。他不禁起心動念：「這兩個，一天到晚互相拍馬屁，講半天沒半句話實話，真是的……」於是他清清嗓子，大聲喝道：「我常常看見你們兩個，專程來這裏兩舌是非。實際上，你們不過就是一起藏身林間，分食死屍罷了。」

愛聽假話的烏鴉，一聽這些不中聽的實話，馬上就生氣了：「難道獅子和孔雀不是一起吃其他小動物的屍體而生存嗎？大家為了生活，不都是這樣嗎？」

仙人一聽，又是處處自比獅子和孔雀以自抬身價，就再出口回應：「這棄屍林極為臭惡，大多數的鳥類都討厭這裏。你們這兩隻下賤的動物會來這裏聚頭，目的不就是吃死屍腐肉？既然是吃屍體的動物，竟然還往臉上貼金，自己說自己多麼美好、多麼上等！」

這對食屍兄弟檔，是提婆達多與拘迦利的前世；而開口教訓他們的仙人，正是釋迦牟尼佛的前世。


原典出處：《生經卷三：佛說蠱狐烏經》


－延伸思考向度－

現代有少部分青少年，專門喜歡結黨上網罵髒話圍攻其他小孩，以霸凌他人為樂。若帶頭的連珠炮般開罵攻擊完，另外幾個就附和、同意、支持；帶頭的則稱呼這些一起霸凌他人的狐群狗黨們為「紳士淑女」。

什麼樣的眾生會讚嘆什麼樣的眾生；誰讚嘆誰、誰肯定誰、誰吹捧誰，不一定就代表評價的內容必定是事實或真理。會互相吹捧、抬舉的人，彼此往往習氣相應或有共同的利益或目的。