第一次遇見法瑯時，他高高倒吊在三公尺高的「毛毛蟲樹」頂枝上張望，久久凝視著我，像認識我很久了。接下來，玩耍，皈依，洗澡，再玩耍，拍照，他完全是一副樂不思蜀的適應力百分百地很進入狀況，非常親人。
於是，我的攝影興致大發，為他拍一系列「螳螂佛子與拉拉熊」特寫，拍完再三思惟似乎不宜發表：一隻昆蟲佛弟子站在7-11好辛苦集點數才換得到的拉拉熊調味料罐上的可愛美照圖輯若發表，除了奴性本具的動物痴們會高興、薰修多年的佛教徒會感動、四眾弟子會很認同，其他人可能會覺得這個平等普度的師父有點超過。想想看，一般人怎麼看待昆蟲？我只好依依不捨地難捨能捨，在放生他的當下改拍幾張充滿濃濃台灣味、心法味、農禪味的「地瓜葉上的法瑯」，跟他說再見。
玩耍後的開心表情
法瑯住在毛毛蟲樹上
螳螂佛子的微笑
幾星期後，果然再見了！同一定點，同一棵樹，他在幾乎同樣的樹枝上倒吊注視著我，一伸手就順勢爬上我的手掌心，記得十分清楚我是誰，開始爬上爬下、爬前爬後地玩耍。這次玩耍還玩上癮了，依依不捨；要放生放到蝶荳花叢時拒絕不下十次，堅決爬回我的手掌心。如何是好呢？換樹蘭吧！開花的樹蘭香香的，法瑯終於願意了。
法瑯一定要有樹！
夕照下的昆蟲佛子
「師父，再見！」法瑯似乎這樣說道。
記憶作為心意識的重大作用，當然是佛性本具的證明，也是眾生皆有佛性的有力證據。至於為何昆蟲也會親人到願意像家庭寵物一樣黏人不放……宿世有緣吧！
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