富爸爸住在豪宅裏指導富兒子經營富裕家族的理財原則：
四分之一投資獲利，維持家業。（開源）
四分之一靈活變通，提供日用。（節流）
四分之一布施弱熱，修善培福。（分享）
四分之一救濟親友，接待賓客。（社交）
本來家道興隆，一代傳一代代代富裕，沒想到出現一個管不動、教不動、又笨又壞的逆子。他不遵守這四條理財原則，蓋一棟珠光寶氣的七樓大豪宅，二十四小時熱鬧開趴，明明是世俗凡夫卻濫享奢華五欲，就像忉利天一樣！逆子這種耽溺在五欲感官享受的破戒人生讓鬼神嫌棄（鬼神本身有鬼神的欲樂，覺得凡人不配享受），讓他人瞧不起，也讓天神疏離。
終於，有一天，鄰戶突然失了火，火焰衝天隨風速開，把倉庫、樓台、設施、建物燒光光。眼見大火毀滅祖產、製造問題，浪蕩逆子突然覺得一股無名火上升，非常生氣，大聲下令叫妻妾、子女、奴婢、家眷通通反鎖在閣樓裏不要出去。就這樣，奢華糜爛、違背家訓的大家族就一起命葬火場！
原典出處：《大乘本生心地觀經＊厭捨品》
－修行筆記－
一、經云：「在家凡夫亦復如是，世間愚人如長者子，諸佛如來猶如長者，不順佛教造作惡業，墮三惡道受大苦惱。以是因緣，出家菩薩當觀在家，如長者子不順父母，為火所燒妻子俱死。善男子等！應生厭離人天世樂，修清淨行當證菩提。」
二、出家菩薩道與在家菩薩道有何不同？佛門道德規則有一條最根本、最衝突、也最致命，那就是「恭敬孝順父母」。
它是一體兩面的雙面刃：父母是夫妻做的，夫妻是一對有固定長期的淫欲關係的男女、男男、女女的凡夫眾生當的。由於這項「修行天條」或「道德鐵律」事實上是隱藏版的淫欲肯定論，如果看不破、放不下這個俗諦利多的誘惑，的確一直有出家眾還俗結婚去取得世俗夫妻父母的身份以便受親生子女恭敬孝順、獲得世俗眾人的千讚萬讚億讚與公開肯定。禪宗內行的講法是父母夫妻俗家親眷構成修行道上的「軟魔」。為何？家庭倫理在俗諦上100%受肯定的現實讓它成為三界火宅最強大的輪迴誘惑場與角色扮演秀，無法抵擋的出家眾很容易為此退墮；不但浪費時間沒證果，還大退道心還俗當個凡夫，重拾生死輪迴老路。
早期曾經有一段非常短暫的時期，台灣僧團難得正常化，年輕出家人口夠多。但是宿世善根、年輕出家的沙彌、沙彌尼很難抵擋本身出家前當過夫妻、父母、祖父母的老出家眾的準父母家長式權威；受不了比自己年長的人兼具夫妻父母高齡身份而牢不可破的道德權威與上下位置，大量年輕出家的沙彌、沙彌尼不滿二十或二十出頭就還俗去追逐年老出家僧才有的世俗東西：淫欲關係建構的夫妻父母身份、子女或孫子女的道德義務供養與經濟支持、長期累積世俗文憑與社會工作經驗打造的人生權威地位、……這些一無所有地出家的單身年輕僧眾所沒有的社經資源。事實上有高比例的年輕僧才是在中老年才出家的老出家僧身上看見這些有形無形的世俗資產才還俗；他們深感留在僧團裏一輩子會被這些帶著巨額退休金與子孫親眷源源不絕的豐厚金錢供養的「長輩」壓抑、抬不起頭、沒有出路、沒有自尊。
敬老本來是優良傳統，但是如果違背中道原則，太超過就會變成偏一邊、落一邊，變成對新生代不友善的老人世界。最後少子化、高齡化、斷層化，年輕世代耽溺在世俗紅塵追逐夫妻父母身份、世俗文憑或世俗職涯可以衍生的社經資本，很少想出家。畢竟，誰要出家被當什麼都沒有、什麼都不會、什麼都不懂的「小孩子」去輕賤看不起呢？
紅塵火宅，軟魔福報。人愈老要愈小心，切莫跟新生代炫耀那些三界生死輪迴資本、誘惑新生代走回頭路。
沒有留言:
張貼留言