很久以前，一小群在家人拱一個中籍小和尚在台灣開道場。全新的道場，造價應該不便宜，就讓一個出家短短沒幾年、年紀非常小、成年沒多久、來自共產中國的小和尚當住持，升座弘法，狂印結緣品。動作太多太大的結果，很惹人注意。
他在他的道場立下這樣的修行規矩：不准談「鬼」與「外星人」，那是迷信！他的論據是孔老夫子的「子不語怪力亂神」，不是經律論三藏內典也不是任何高僧古德。
我一看就失笑。
孔子不是佛教徒，不是宗教信仰者；《論語》誠實呈現的春秋戰國亂世人生裏，儒生族群很少在持五戒，有酒有肉有女人（而且是很多女人不是一個女人；後宮式雜交婚是主流文化），為國家大屠殺，為仕途說謊，基本上是人人都五戒可破、不聞五戒何物的社會。拿完全不具備佛法知見的俗典運作佛教道場？
其次，把「鬼」與「外星人」當迷信的見解也全盤否定任何佛學院系所在入學第一年教授的最基礎的《佛學綱要》入門正見。佛法在談高階實相義理、第一義諦以前，會先教世界觀、時間觀、宇宙觀、生死觀上的俗諦價值系統；佛家的六道輪迴含鬼道，佛家的十方三世世界觀絕對不只南瞻部洲區區一點點人類，三千大千世界佛土也絕對不只剩下一個有人類的地球。如果連最基礎的佛學入門知見都沒有，到底在弘法是弘些什麼？
當時我的推測是他是被有心的在家人推出來的政治和尚，利用他的無神論教育背景與中華人民共和國國籍身份在台灣吸收有需要這方面的政治資源、政治金流、政治人脈的台灣在地人，無論這些台灣在地人的省籍出身為何或是不是中配、中勞、中生。《論語》離無神論很近，而且春秋戰國亂世中道德破產、人壽短命、根本不知五戒十善為何物，號召民族認同又否定原汁原味的佛教知見，唯一的可能就是穿上宗教外衣的政治操作。
鬼神，或者「有關鬼神的神通」，是可深可淺的修行議題。如果不是好奇或無聊，內行人都知道在家人難問出家人神通是在測試出家人的實質證量與宿世薰修。有證量的，無論戒定慧三學何者都可能引發神通，那叫修通。沒證量的沒有修通，宿世修福報修善法召感的則叫報通，不是戒定慧引出來的能力，而是修福德、修福報修出來的善報。萬一什麼都沒有，沒有修通也沒有報通，還是凡夫位的凡夫僧，那就剩下一件事：對佛法有沒有正知正見正信正念。如果連最基本的六道輪迴含鬼道眾生這麼簡單基本的世界觀、輪迴觀、生死觀、眾生觀都心存疑惑且不相信，把六道生死輪迴的真實眾生相當成「迷信」去批判、否定，到底心裏還信不信佛法就是問題了。疑根這麼重，自己的修行都很難建立知見、依此起修了，還有沒有辦法度眾又是更大的問題。
重點是，小小年紀，出家沒幾年，開示內容很淺，很多想法都來自中國俗典而非正統佛經，但是哪來那麼豐沛的金援狂印大量結緣品？沒有在職事上努力辛苦過，沒有在教界出錢出力過，空降就漂漂亮亮地當住持並且有系統行銷，誰在主事？
在末法時代，很多真正志在證果開悟的僧眾都躲起來，不要名利排場，就隨便外面胡搞瞎搞地五十陰魔亂舞也隨它去，總之呼籠末法時代的眾生要名利雙收很容易。
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