認知問題

居士：「師父，假如連房子都跌價，台灣就完了……」

師父：「……」

（再不跌，人才都要流乾啦－－）

吃素最大的壞處

吃素前

十六七歲被當二十幾歲，很方便。

吃素後

三十七歲照樣被當二十幾歲，非常不方便！

生錯星球投錯胎

忘了為什麼會兩人世界難得共餐。

「……怎麼一直吃義大利麵、不吃德國豬腳？不划算！」
「……我喜歡吃義大利麵。」
「麵條又沒多少錢！」
「……」
「要吃肉，瘦巴巴的－－」
「……」
「怎麼不吃正餐？喜歡吃麵包、甜點、冰淇淋？」
「！」（用力點頭）
「……奇怪，怎麼都吃不胖？」

在餐桌這張老戰場對坐，我看著你，滿心愧疚。

（對不起，可是、可是我是你生的……）

你是第一個發現我跟地球肉食文化不甚相應的人，也是為此開罵的第一炮。後來每次被主張食肉權利（也是權力）的居士抗議時，都覺得幸好自幼常常被長輩罵，「當面關」還算有一點練習。這顆肉食星球本來就崇拜殺業、甚至崇拜到歌頌戰爭，大家都知道。在這種世界，全家吃肉竟然出了個拒吃肉的孩子，在某種文化意義上而言簡直形同叛徒。

對不起，投錯胎的人是我。一切都是我的錯……

（為什麼肉食性父母會生出草食性小孩呢？）

Buddhist Greetings

In some countries, monks are much more than nuns; and nuns are very rare. Maybe that's why some young monks there don't know how to give proper greetings to nuns. Buddhist greetings are better than casual "hi" or "hello" between Dharmma masters, even Buddhist greetings in different local languages are fine.

阿彌陀佛，法喜道安。

撞球間與小學生

三十年前，有個小學生為了泡撞球間被家長打到無法走路，數日在家療傷。

長期翹課、缺考，老師終於警告家長有強制休學／退學的可能。
在撞球間結識國中生以上年紀的小混混們，有在學、有失學。
小混混教他這個連國小都沒上幾年的小弟打撞球，鎮日分享長壽菸與台灣啤酒。
這群同樣未成年的大哥哥提早帶他見識性交易（「轉大人」），幸好他沒染上性病。

撞球間的招牌上只寫打撞球。實務上由於客源特色，它的「業務」包括菸酒販售，與色情業有沒有引介或合作關係還很難講。鄉下沒有比較單純，小學生也沒有比較童真－－很多鄉下女生（尤其所謂的「好人家的女兒」）被大人禁止出入撞球間，從來都不曉得是為什麼。

後來呢？親人長輩怕家裏新生代男孩們出去和黑道掛勾，乾脆重金買幾張撞球桌、經營起無菸無酒無賭無色、光天化日之下廣開大門的自營正派撞球間－－在自家玩，起碼長輩眼睛看得見、管得到交友互動狀況。這間不像撞球間的撞球間旨不在做生意賺大錢，而在顧好左鄰右舍一大票正值青春期懆動不安的兒童與青少年。

所以，台灣不動產應該要便宜下來，讓家家戶戶生活空間大些、好安排些。有空間設備把兒少安頓在家裏娛樂、安份守己不出亂子，社會問題也會減少很多。上網咖容易學喝酒吸毒性交易，不如在家裏闢間電腦室給他使用－－時間到了也方便叫他吃飯！

據說「太乾淨」

針對「火車辱僧事件」，遠在外國的正信佛子特地寄來愚痴辱僧人的自拍回應。這件事紅到全球去了，讓全球看清楚台灣宗教通識教育有多麼差－－更不用提民主法治教育更差；公然侮辱完還理直氣壯，半點民主憲政國家的宗教尊重觀念都沒有。

當事人的說法是很典型、守舊、台味的反應，與當年朋友們對個人學佛吃素、學習當在家居士的敵意反應與主要理由很相似：「你太乾淨了！」

一、正常大學生都抽菸喝酒吃肉出去「玩」，你持戒？
二、為什麼要跟我們不一樣？為什麼要跟社會人士不一樣？
三、還年輕吃什麼素、學什麼佛？那是老人的事。
四、欲望很正常，你還年輕怎麼不享受？
五、你是不是覺得自己很高尚、比我們好？

這是台灣民間在青少年到青年族群裏相當普遍常見的現象。團體壓力在年輕人間的作用以負面影響為多：吸菸、喝酒、食肉、玩樂、欲愛、毒品、飆車、髒話、……。同儕壓力會集體排擠「太乾淨」的成員，但是面對「比較髒」的成員（例如同時劈腿男眾女眾並且數度墮胎或吸毒）卻有超高容忍度－－年輕人的次團體長期耳濡目染認為「成人世界本來就這樣」（可見成人身教有多差），因而對於同儕的不道德行為容易產生高度認同感、對道德行為反而群起攻擊。我們這些成人管不好成人自己，讓小孩子誤以為「行為愈敗德就代表長大」。同儕或團體壓力往往欠「多元包容度」－－有人不一樣，其他人就不安；不安到極致就展現出敵意，強迫不一樣的人「一樣」；當「一樣」被認同為酒色財氣的「一樣」時，團體間就會公然支持酒色財氣的風氣。

初學佛當在家居士就嘗到受其他在家人集體攻擊的人際關係考驗是很珍貴的人生體驗。等日後出家，回過頭來聽居士們被家人同事朋友勸退施壓而破戒、食肉、飲酒的事（在台灣非常普遍），常坦言分享當年的經驗，鼓勵居士們堅持下去。人性禁不起「墮」－－先是回頭飲酒食肉聚賭，進而外遇邪淫拋妻棄子的事很多，連在五六十歲的台灣老人圈都是活生生的實例（老人次文化團體也會互相鼓勵五欲與惡法，一樣盛行與小三外遇），何況少不經事的年輕人？惡知識間互相鼓勵惡法，五濁惡世故。

大家都嫌「你太乾淨」的意思就是表示你放錯了地方。不是投錯胎、生錯國，就是朋友交錯人。遇到團體壓力集體攻擊時，代表緣份快散了－－也許惡緣消散、善緣積集；也許這個世界喜歡髒污不喜歡你，把這輩子忍完、努力別再回來受生就是了。當遇到惡知識、壞朋友時，不用配合墮落；要墮落也墮落不完。直接換一群接受「你的乾淨」的新朋友，換一群會支持你「一路保持乾淨」的清淨善知識、好朋友就好。法界不相應，換就好了。

Hurry, Gender Education!

Many people are sharing this news right now. A "crazy" young man ate, played, threw eggs on a moving train with his GF, got scolded by a nun, took her pictures using mobile phones without her permission, then took off his clothes and humiliated her by saying, "I think she hasn't seen men's body for so long, I just want to relax her ..."

Before this train accident, he once took her GF unto the streets and had sexual misconduct with her openly. That gave him a permanent criminal record in our legal system.

Human beings used to worship sex as a common religion a long, long time ago, before modern civilization was well-established. The price of worshipping sex was horrible: insest, adultery, rape, all kinds of sex-related crimes, and many unwanted children. Then old religious traditions as a primitive legal and political system were established gradually, they began to teach people to behave and have better self-control.

Maybe gender education is the key. For people who don't give a damn to religion, judicial system, moral principles, people's feelings, common sense, at least give them gender education from early childhood.

Rule No. 1

Please keep the intimate conduct between you and your GF in your own room, not out on the street. Maybe she's a Goddess in your eyes, but people do look like corpses when they're completely naked. Many nuns have seen enough corpses in their lives, you don't have to show yours.

佛典故事：你不該拿 You Shouldn’t Take It!

小朋友走在路上，忽然感覺肚子餓了。他四處張望，發現馬路中央的人糞裏有一顆菴羅果，半埋半露地看來似乎還能吃。就算身為婆羅門種姓，肚子餓的感覺並不分社會階級，餓起來都一樣難過。他彎下腰往糞團裏一挖，拿起來拍一拍正準備下肚時，正巧被路過的大人看到了。

大人開口就是一頓訓斥：「你在搞什麼？你貴為婆羅門種姓，理當清淨節制，怎麼伸手拿糞裏污穢的果子呢？」小朋友手停在半空中，臉不禁紅了起來：「不、不是啦，我沒有……我沒有要吃的意思，我想把它洗乾淨再丟掉！」大人一聽這小孩子分明在說謊，罵得更兇了：「你怎麼這麼愚痴啊？要是打算丟掉的話，當初又何必動手拿？」


原典出處：《大般涅槃經第十二卷》


－延伸思考向度－


「凡夫之人欣生惡死，如彼童子取菓還棄。」生必有死，貪愛受身則必受死報。在人生當中，死亡的可能性如影隨形、片刻不離；這是貪愛有漏之身、欣樂投胎受形的必受苦報之一。

「菩薩摩訶薩亦復如是，於此生分不受不捨，如彼智者呵責童子。」若不受三界有漏身，又何苦一生勞碌窮忙，最後唯有業隨身、兩手空空地赴死呢？

難問與問難（踢館帖之二十）

「問難」是台灣現代口頭常用溝通講法，「難問」是經教原文古代正式中文譯法。不論使用古代書面用語或現代口頭用語，總之這是出家當僧眾才有機會體驗的人間眾生相。就某個角度而言，欲界眾生能在短時間內心緣佛學名相，一心一意找僧眾鬥嘴抬槓，也遠比心心念念打財色名食睡的五欲妄想強多了吧？也是另類結緣法門。

踢館實務要點分析（踢館帖之十九）

善意提醒喜歡找法師踢館的非佛弟子：

一、哪怕表面上大量借引佛學名相，由於本身沒有正式三皈後的實際薰修、體悟，無法切中法理，只是空轉繞來繞去，而且會大量錯解、錯用、歪釋、扭曲佛教名詞。

二、在表面名言狂踢，反而會引起法師注意觀察來人根機以選擇合適的因應法門。這一觀察反而容易被發現五戒通通不持或三毒無明哪方面習氣較重；不論觀察結論如何，通常我慢習氣都特別重。

三、沒受三皈五戒、未上宗教系所、沒有實修經驗，卻拿書上讀來一知半解的人云亦云來踢法師「執著」，既喜毀僧謗僧譏僧慢僧以自高，表示完全還在佛門外、與法不相應，也就不用再浪費時間談法義了──表示雖說半天，事實上根本沒半句有聽懂，法不入心。會罵法師執著的通常本身五戒沒持半條；這是臨床接帖實務經驗。

四、多年見識各路踢館人士，相當習慣，習慣到要努力保持正念以避免落入麻木的程度。台灣沒有將宗教教育正式納入學校教育系統，也沒有正統宗教常識教材，民間嚴重欠缺宗教常識、不尊重宗教自由的現象太普遍，也是幾世紀累積的教育制度共業。在歐洲，宗教教育很受重視，連不滿十歲的小孩若用功點都知道佛教五戒是哪五條、基本教義有哪些重點，至少有基本常識。在台灣，連活到五六十歲以上的少數老人都可以沒公民常識、沒禮數教養到故意當面勸僧尼返俗行淫欲生育，有時現場用語還相當低俗──由於教育系統沒有教好，兩地公民的宗教人文內涵、日用互動品質差異才會這麼大。

踢館現象也是台灣教育問題的臨床病癥之一。每次接招都不禁深思：「我們台灣的教育體系是怎麼教的？怎麼四書五經、論孟學庸、禮義廉恥幾千年、幾世紀、民國百年教出來的竟然貢高我慢成這樣子？連面對神職人員時言論水平都這樣了，日常面對其他世俗人時真不知會講出什麼不成體統的下劣話出來？難怪民間惡口亂講話逼別人自殺尋短的事件那麼多！」

備註各級學校不會教的佛學小常識一則：

外道或不信佛法的世俗人故意專找出家眾挑戰、質詢、拿佛學名相攻擊的高傲行為，在佛學裏有個專有名詞稱之為「問難」。若以後又四處故意找師父們亂下踢館帖時要牢牢記好，起碼要知道自己的所作所為叫「問難」。縱使別的佛學名相亂講一通牛頭不對馬嘴、終局目的就只在侮慢僧眾，「問難」這個專有名相千萬務必別講錯。

由於來人起惡心、慢心問難，不敬佛法僧三寶，僧眾本來就可以完全不理會、轉身離開；會好言回應幾句還是念在「就算是無明愚痴到問難的眾生也有佛性，得度因緣若熟也會入道證果」的事實，既來之則面對之，隨緣結善緣、法緣，順便隨堂測驗忍辱波羅蜜學分，看看是及格還是當掉。

學校不教，台灣民間多年盛行亂踢館。踢館人並不寂寞；像這樣的台灣人並不少見，與歐美相對上尊重神職人員的民風不同。公民素質若不高、常常愛踢館慢僧的話，代表基因遺傳與教育水準雙重不好；既然不好就降低傷害，階段性少子化反而是我們台灣歷史上少見的大福報──要人口加碼等再過五、六十年以後公民品質若好一些些、格調提昇一些些再講。兒孫自有兒孫福吧？

附加初級中文造句練習題一則：

請試以「問難」造句，用字愈少、語感愈出色，得分愈高。

一、我智慧才華出眾，問難效果相當好。（得分：20）

二、我修行最好，一問難都能問倒。（得分：40）

三、持戒度眾算啥？我問難講贏就好！（得分：60）

四、多問難，出家少；全球文化沒地位，尊嚴減損真正好！（得分：80）

五、問難我懂。一闡提是什麼？（得分：100）

追加網民文化感言一則：

大意是「……要是連佛誕節都沒了，台灣文化在國際上還有什麼值得拿出去講的？」

很多人不清楚在國際天平上台灣佛教界對台灣的文化代表性有多重要，當然也不知道踢館究竟踢掉的是什麼－－一個美國虔誠基督徒都比一個踢館台灣人更尊重法師。