很久很久以前當佛陀住世時，王舍城就已經發生過高齡化社會的超老問題。當時有一位人瑞級的一百多歲老先生，名叫福增。福增老人年事已高，覺得家裏大大小小都嫌棄他衰老，難得聽人家說人生還有功德無量的「出家」選項，「出家功德」比山高、比海深、比天空還寬廣，「出家結局」必證佛果，「出家利益」得以成就三世諸佛捨家得道……就立刻決定離家出走了！
想出家，當然要找出家師父啊！
但是問題來了，有心當徒弟，師父要不要收？
「老先生，不行，你實在太老了……」舍利弗尊者不收。
「老先生，不方便……」接下來，其他四百九十九位羅漢比丘都跟舍利弗尊者一模一樣拒不剃度。
「為什麼沒有人要剃我？嗚嗚嗚……」福增老人撐著一百多歲的老骨頭接連請問了五百位師父都找不到師父，再也忍不住悲傷，放聲大哭。
「老先生，你怎麼啦？」這一哭，佛陀突然現身了。佛陀好聲好氣、軟言軟語地安慰傷心欲絕的福增老人，轉頭就叫另一個阿羅漢徒弟目連尊者過來：「目連，你收他出家，幫他授戒！」
佛陀既開金口，目連尊者不敢有違，福增老人破啼為笑，當場如願出了家！但是剃度出家只是修行起點，後面事情還很多。眼見僧團裏加入一個阿祖級的老公公，其他比他早出家的年輕師兄常常捉弄他、調戲他、擾亂他，把他當成菜鳥新學小比丘欺負，又把福增老人逼到崩潰邊緣、打算跳水自盡的地步。在家被俗家後輩嫌，出家又被僧團「長」輩嫌，叫他怎麼辦才好呢？
「來，師父救你！」目連尊者把最老的老徒弟打撈上岸，詳細問他跳水自殺的始末，這才知道他不太會跟比他年輕的出家眾相處，適應不良，竟然愚痴到決定一個人偷偷跑去跳水自殺。「你抓好師父的袈裟角，師父帶你去見識三惡道的恐怖報應，讓你提起正念、發起道心！抓好了沒？要起飛囉……」
於是，目連尊者帶他最老的徒弟飛到天上，愈飛愈遠，終於飛到大海邊。
「師父，海邊有女人的屍體！」
「沒錯，你看，有一隻蟲從她的嘴裏鑽出來又從鼻孔鑽進去，不久又從她的眼睛鑽出來再從耳朵鑽進去。我們走吧！」
「師父，她是誰？」
「她是舍衛城的大富商的太太。她生前自認貌美不修福報，又憑丈夫專寵而霸道欺人、損害別人，最後溺死在海裏。海水不納死屍，她的屍體被海浪沖上岸以後，她還是貪戀她的肉身無法捨棄，轉世投胎成那隻在她臉上鑽來鑽去的蟲。等那隻小蟲往生後，下一世會直墮地獄受苦。你要抓好，我們要飛到另一個地方！」
飛著飛著，師徒倆看到一個奇怪的恐怖女人。
她慢慢褪去衣裳，跳到大火鍋裏把她自己快火煮熟。一旦煮到骨肉分離肢解以後，她就張開骷髏嘴把骨頭吹到滾燙的大火鍋外面，讓解離崩碎的骨頭拼湊回原形。骨架長好以後，她再穿上衣服，站在鍋外一口一口啃食分散在湯鍋裏的「人肉」。半點肉都不長的骷髏人把她自己的熟肉吃光了以後，她又會重覆上述動作，一遍又一遍不厭其煩地煮她自己、吃她自己、拼拼湊湊尋覓支離破碎的她自己。
「師父，她又是誰？」
「她是舍衛城裏的大護法家裏的婢女。大護法敬信三寶，常常打齋供僧，每次都叫婢女送食物給出家眾。她表面上答應，實際上常常事先選最高級、最美味的上等美食吃掉，把吃剩的送去給出家師父。久而久之，大護法心生懷疑，問她有沒有偷吃供僧的食物？她馬上撒謊說絕無此事，說她向來只吃師父們吃剩的剩菜剩飯，還加碼立下毒誓說要是她有事先偷吃的話，下輩子就吃她自己身上的人肉！果報就是你看到的現場；她先蒙受自食己肉的惡報，將來還要直墮地獄！」
「……」
看完第二個往生的女人，師徒倆又起飛了。這次飛到一座非常高大、不見天日的陰森骨頭山上。
「徒弟，我們一起去走走吧！」目連尊者帶老人一起降落在骨頭山上，剛好看到一個大肋骨像活人一樣走來走去。
「師父，這是誰的骨頭？」福增老人還以為又是哪個業障女人死後的遺骨。
「你想知道？這座山就是你過去世的遺骨！」
「嚇！」福增老人一聽，嚇得冷汗直流。「還好我沒嚇出心臟病！請師父告訴弟子這整件事的前因後果！」
「眾生生死輪轉無有邊際，但是善惡業報卻絲毫不差。久遠劫前，閻浮提有一個富強的國家，曾有一個出身佛化家庭的法增長者，慈悲戒殺，道德高尚，被當地人民推舉為令長。幾十年從政下來，年事已高的法增長者不幸染上賭博惡習，結交不少品性下劣的邪惡賭友，整群狐群狗黨勸他荒廢政事、專習邪道。從此，犯罪率大增，社會治安日益敗壞，常常有人犯法被告或受罰的事情。有一天，屬下呈報一宗刑案，剛好法增長者賭在興頭上不肯下桌辦公，隨便看個公文就應聲全體處死，交待完又沒完沒了地賭下去。等到他賭夠了，賭友也散場了，他才想起來剛才好像有一大疊公文沒有仔細看，又找屬下來盤問。屬下一來就說已經遵照法增長者的意思集體處死了，無一活口。出身佛化家庭的法增長者一聽，當場昏死過去。等他清醒過來，第一件事就是痛哭為了好賭而冤枉錯殺人命，死後必入地獄，再轉世一定會變成種姓卑賤的旃陀羅。就這樣，晚節不保的政客在懊悔的眼淚裏往生，死後投胎成大海裏的摩竭魚怪！這就是你的宿世因果！」
「……」
這次，福增老人的心眼終於打開了。他跟著目連尊者回到道場，向佛陀頂禮，第一次對出家修行的決定發起至高無上的歡喜心，深悟生死無常、苦、空的法義，漏盡一切煩惱，當場身證阿羅漢果。
原典出處：《菩薩本生鬘論＊出家功德緣起》
經云：『佛言：「目連！若諸官屬自恃威勢，枉尅民物殺戮無數，命終多墮摩竭大魚，為諸小蟲匝食其軀，身痒指山蟲血污海，流將百里水皆紅赤。彼魚一眠經于百歲，睡起吸水如注大河。爾時適有眾商採寶，值魚張口，船趣如飛將入魚腹，賈人悲號一時同聲稱南無佛！魚聞佛名閉口水止，由佛慈護眾商得活。時摩竭魚忍渴而死，有諸夜叉羅剎水神，競拽魚身出置海岸。」』
從政者跟百姓一樣都是必經生老病死的人類，政績如何與來世轉生的善惡果報有重大密切的因果關係。若從政者極度貪腐、殘忍嗜殺，死後的業報是直墮摩竭魚怪的妖怪畜牲報，豈可不慎？
