僧:「發心否?」
俗:「混不下去?還俗啊!」
俗:「還俗找工作啊!」
俗:「誰叫你出家?」
俗:「誰叫你笨?工作這麼多年都替別人做白工?」
俗:「你出家已經是社會的損失了,為什麼還要供僧?」
俗:「我認識的誰認識個誰,研究所學歷……(詳述條件)」(拉媒)
俗:「長這樣出家好可惜,回來啊!」
俗:「學歷這樣出家好浪費,回來啊!」
俗:「我們何必供僧?寺廟都很有錢!」
在家眾聽年事已高的年老僧眾們感嘆「人很無情」時往往聽不懂老人家在哀嘆什麼。就算當二三十年在家佛弟子也沒有機會第一手體會反佛教者對出家眾的深層心理仇恨;一種對於遠離情欲生活的非我族類的族群憎恨。在台灣,執著寺廟建物外相的民眾很多,知道興建、保養、整頓、維修、擴大寺廟建物就有扛不完的巨額工程債務的民眾很少。
有些事非要親身經歷才會曉得。正法時代或末法時代是人心召感來的。
俗:「我認識的誰認識個誰,研究所學歷……(詳述條件)」(拉媒)
俗:「長這樣出家好可惜,回來啊!」
俗:「學歷這樣出家好浪費,回來啊!」
俗:「我們何必供僧?寺廟都很有錢!」
在家眾聽年事已高的年老僧眾們感嘆「人很無情」時往往聽不懂老人家在哀嘆什麼。就算當二三十年在家佛弟子也沒有機會第一手體會反佛教者對出家眾的深層心理仇恨;一種對於遠離情欲生活的非我族類的族群憎恨。在台灣,執著寺廟建物外相的民眾很多,知道興建、保養、整頓、維修、擴大寺廟建物就有扛不完的巨額工程債務的民眾很少。
有些事非要親身經歷才會曉得。正法時代或末法時代是人心召感來的。
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