王安長者是波羅㮈城首富，大富大貴富甲一方，旗下事業包山包海包國家，簡直像毘沙天王下凡一樣！他不只人有錢，還很有修行，常常供養親自到他家裏化緣的五百位辟支佛。
有一天，剛好有一尊辟支佛拿著一支造型非常特別的「牛奶缽」來乞食。這支缽長得像母牛的乳房，上寬下窄，如果放在草地上、門簾、金箔上就隨即倒下來，沒辦法放好，很不方便。
王安長者生了一個又美又善良的女兒。她不忍心這尊辟支佛一直被「牛奶缽」折磨，放也放不好，東倒西歪不方便，很難用齋，就脫下她手上的高級手鐲子供養他：「大仙啊！希望您收下小女供養的手鐲，用來墊在您用齋的缽下，穩住它！」
「好。」辟支佛對她發起慈悲心，歡喜納受，用來當「缽墊」，果然當下因緣就不同了，非常穩定、方便。
「好高興！」美麗的富家女心想：「一如仙人的缽放在手鐲上安定、穩當、吉祥，希望我未來事無論聽到世間事、出世間事都一樣安定、穩當、吉祥，如是憶持不忘！」
原典出處：《佛本行集經》
－修行筆記－
一、爾時，佛告諸比丘言：「汝等比丘！若有心疑，於彼之時，長者家女，今為誰者？莫作異見，此即阿難比丘是也。由於彼時，以歡喜心，自脫手釧，以奉尊者辟支仙人，安置鉢器，因發是願：『如此仙人，以鉢安釧不傾倒故，願我來世，若有所聞，若世間事、出世間事，悉皆憶持，永不忘失。』由彼業緣，今所聞事，悉不遺忘。
二、生死輪迴的過程中，不只六道身形變異，性別當然也會變異。事實上，單純就人類以觀，男性、女性在社會學意義上的性別特質是後天社會學習與型塑的成果、人為定義與人為操作的果報，並不存在所謂100%的男性人格或100%的女性人格；畢竟輪迴幾大劫下來，任何報身（或無報身）、性別都經歷過，眾生的八識田種子五花八門什麼都有！
三、這輩子受女身，性別特質與自我認知為男眾的話，如何因應？這輩子受男身，性別特質與自我認知為女眾的話，如何因應？以生物學、醫學專業以觀，事實上人類有多少種性別？性別刻板印象對人格發展、生涯發展有何危害？性別人權主張為何？
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