第一帖：從無神論出發，回歸上古原始性崇拜
宗教界內行人都清楚知道，全世界都沒有「零宗教信仰者」，爭執的只是定義。
宗教不是只有我們一般認知上的佛教、天主教、基督教、…… ；人類在上古時代的「宗教」有兩大分支：比較新的分支是多神教（也就是佛陀誕生時代的主流宗教信仰，印度教就是多神教典型），比較舊的就是「性崇拜」。而且，性崇拜分成兩大分支，比較古老的是陰道、子宮、女體崇拜（這個時代的神女會舉辦一女多男的公開性交儀式，在母系社會，一女多男是婚姻制度與生育關係常態，被視為神聖），比較後期的是陽具、肌肉、男體崇拜。
寫這麼多是為了說明為什麼中國作為無神論國家連「吃素的書」都禁。沒有我們認知上的宗教信仰的人口都只會回歸最原始的上古信仰：性崇拜。什麼宗教都視為迷信的結論不會變成什麼都不信，而是會回頭開倒車、走古代原始的性崇拜路線，回頭推崇性交。
素食的特質是會讓素食人口的感官、體質、身理、心理產生變化。吃素多年以後，聞到葷食的味道就是屍臭；靠近葷食人口也容易聞到排汗、遺尿、糞水等人體二十四小時都有的分泌物氣味帶著明顯的屍臭。是活人，但是毛孔味道出來是屍臭，開口是屍臭，靠近就像聞屍體，很難產生性慾。這就是為什麼素食人口有高比例只能找素食人口結婚生育的理由。有辦法一葷一素還一輩子結婚的很稀少，絕大多數都是只保留表面婚姻證書、實際上分房分床。
民間有的不知道，婚後來不及了，就發生過有婆婆為此故意障礙兒子、媳婦吃素的事。吃葷食的確會讓嗅覺、味覺麻木，無法分辨動物肉的屍臭與活人吃肉以後散發出來的屍臭，吃肉久了二十四小時都在排出屍臭味就會無感。換句話說，只要是宣淫的社會一定宣肉。
反對吃素的社會不是沒有信仰，而是回歸性崇拜，崇拜性行為。
第二帖：邪淫報應三部曲（三妻四妾，婆媳問題，拒婚拒生）
中國新聞談「中國女性抗拒催婚催生的社會現象」，那是報應：中國祖上代代三妻四妾、流行雜交跟外宿嫖娼的報應。我沒在講別家；我家祖上是那樣，我曾祖母是過來人：纏小腳，以處女身出嫁當大老婆，忍丈夫一屋子妾還不知足、老向外跑。
世世代代邪淫，惡業果熟。
讀到中國的催婚催生手段，當然也回顧台灣這二三十年從催婚催生到近乎絕望地讓步到只求新生代願意談戀愛有對象就阿彌陀佛的少子化危機歷史，說穿了就是華人圈的婆媳問題終於找到一帖真正的解藥：女人的世代代溝大到無藥可醫，終身單身反而變成解救所有年齡層女性的共通靈藥。
華人圈的婆媳問題就是女性把性別壓迫內化太深以後造成女性世代之間的性別歧視壓力大到讓新生代女性覺得單身比結婚幸福的關鍵：
一、老生代習慣父權社會的物化角色：女人就是煮飯掃地當性伴侶、專業上床懷孕與專業家政婦。習慣一輩子以後看到新生代做任何白領工作都嫌新生代「不做事」，否定新生代女性從學校拼死拼活努力到出社會的一切心血，變成沒婆婆時有尊嚴，有婆婆時反而被看賤。
二、老生代關在丈夫的小世界一輩子，並不知道在高教圈的學校或知識份子的職場的人際關係怎麼一回事；所以，女性長輩最要命的就是把她自己夫妻之間的劣質互動模仿下來放在婆媳關係裏：丈夫是大男人，一輩子命令她、使喚她、把她當有專業上床功能的全職幫傭；她就把那一套用在兒媳身上，沒完沒了一天到晚用對下女講話的惡質口氣下命令。兒媳會比較；很快就會發現婆婆的言論水準遠遠低於學校同學或職場同事，非常無禮、無趣、而且充滿不合理的高壓命令。下場就是一半以上吵著夫妻建立核心小家庭，拒絕世代同堂（二三十年前的主流）；但是那段歷史過去以後，第三代加倍機靈，連吵著建立小家庭的麻煩都省下來，寧願就單身不要建立婆媳關係：不結婚沒問題，結婚都是問題。為此多了很多寧願同居也不肯結婚登記的新生代，目的就是不想跟男方的父母建立法律上的親族關係。
三、婆婆沒有女性意識，但是一輩子從丈夫身上薰修到很多舊式的錯誤兩性觀念，就會嫌兒子「太疼」媳婦而介入新生代的夫妻關係且蓄意想讓兒子對媳婦「壞」一點，也就是說，嫉妒兒媳的夫妻關係比上一代甜蜜且女方相對上生活較有品質、夫妻談得來、性生活素質方面也遠優於婆婆。那種世代之間的嫉妒很普遍，下場就是變成婆婆不自覺地離間兒子與媳婦，公公夾在兩個女人跟兒子中間煩得要死。
四、最敏感的問題就是老生代的夫妻關係一半以上都很糟，分床、分居、有通姦問題的比例異常高。出於此，相對年輕有美色的媳婦很容易變成長期欲求不滿的婆婆的出氣口。早期民間很誇張的問題就是婆婆會半夜闖兒媳房間或過份干涉媳婦的性生活、懷孕、胎兒性別。再加上老生代沒有隱私權觀念，世代衝突非常多。有的婆婆幾十年沒有性生活也沒對象，把異性戀感情過份寄託到兒子身上，會直接衝擊兒媳的正常夫妻生活。那就是經典的婆媳問題焦點：精神亂倫造成準戀愛三角關係。當媳婦的人很難說破那點（母子之間的情慾投射），當兒子的人又有母子孝道包袱，為了婆媳問題弄到離婚分居的事也一大堆。
老生代女性出於貧窮、沒受良好教育、一生被丈夫欺壓或長期遭受婚姻強暴而造成心理上某些心結（甚至心身症、精神病），本來就有些狀況。那些問題沒解決又發現兒子被媳婦「搶走」就類似某種失戀一樣，常常變相地折磨媳婦。那些事，從清末民初拖到現在沒完沒了。
現代兩岸女性不結婚「不一定」只是兩性問題；重點是上一代、舊時代的畸型兩性關係已經養大了不同世代女性之間的代溝，多的是就算找到對象也會為了不想要婆媳問題而拒婚的女性。想想看，單身有自尊，交男朋友有人格，誰要拿一張結婚證書以後被婆婆當成下女一樣命令使喚一輩子？真的很誇張，職場上拿到碩士、博士的上班女性很少用命令式口氣講話，相反的，一輩子關在家庭的家庭主婦反而一天到晚開口閉口都在跟下女下命令一樣。外面拿到碩士、博士的女生反而謙虛有禮，倒是沒受什麼教育的老生代女性樣樣事事用很高傲的態度在下命令，而且口氣非常差。相處上水準差很多，難怪現在二三十歲的年輕女性寧願單身。
第三帖：壓迫男性的沙文主義
新聞稿談及「男性在成長過程常被要求壓抑情感、表現性能力、以暴力展現能力、競爭不能輸的現象」。真是女性主義理論金句的活寫照：父權社會不只壓迫女人，也壓迫男人。
以上四點都莫明其妙，不符修行道理：
壓抑情感？「有情眾生」還壓抑？難怪社會量產精障者。
表現性能力？性功能只要一對一跟男友、女友、配偶（無論是什麼性別的配偶）表現正淫就好了，沒事像發情野獸到處邪淫做什麼？
以暴力展現能力？瞋恨心與暴力行為是無明三毒的煩惱表現，哪是能力？
競爭不能輸更奇怪了。又不是阿修羅，為什麼事事樣樣都要比拼鬥爭？什麼都拼輸贏不是很無聊、沒有美感？
原來我國男性是被上述四種奇怪的想法養大的，難怪我平平安安活到這麼老都嫁不掉，看到男的都覺得像伯叔兄弟。我家男性長輩教我的道理是「好男不與女鬥」。我一輩子都很優待女人，跟男人競爭第一名，跟男人辯論道理，當幹部管男人，跟男人談論國家大事與知識道理，對女人多半笑咪咪地輕聲細語。
第四帖：少女立牌事件
我們要護念眾生，尤其護念小學妹的社會觀感，沒事不要讀過建中的「老人」伸舌頭吸住高中名校女學生立牌，像個戀物癖。
以後要訂製仿真AI機器人；那種全身上下都是晶片電路的立體假人。至少伸舌頭吸住機器人看起來不像戀物癖，最多像花痴。
為什麼抱著貓狗親親抱抱不會造成爭議卻不找貓狗，偏偏要弄個立牌？況且，太誇張的異性戀展演會對有相當比例的建中男同性戀者造成不必要的社會壓力。建中男同志很多，我們在各大學互動時都很容易遇到。
我們這把年紀會同情老男人的性壓抑與性功能方面的家庭壓力，但是少女小學妹們會覺得老男人還用那種方式公開表現對高中女生的性幻想很噁心。我們當然知道知識份子圈子內情慾糾紛很多、性生活不協調是很多夫妻的離婚重點，不過少女心還是有少女心的愛情想像。
第五帖：AV風菜單事件
我沒護短哦，我認為不必公審當下的建中小男生。他們傻傻的，年紀小小的，搞不清楚社會大眾不高興的對象是「老人」不是「小男生」，都惹到社會公憤了，該出面保護他們的應該是我們這票三十重聚老人吧？
哎，這麼老了，告別式送走多少來不及五十大壽的同學了，搞什麼少女立牌親親嘴跟AV風飯局？那種事，要做就做大人的成熟做法，學學我的同屆同學去當個全球知名的AV達人；人家不但公開研究公開心得、結識很多業界明星，他的心血成果還被我們同屆不分男女同學一致肯定。連我們女同學們談起本校出一個AV界評論天王都覺得很自豪，笑咪咪地。
有EQ的做法是跑去獻花悼亡或點白色的燈追思亡者並為亡者的芳齡早逝同聲一哭。那才是有最高學府水準的文化表現。怎麼變成吃吃喝喝大會？就是變吃吃喝喝大會本身就證明他們還是小孩子，是需要大人耐心教的小孩子……
作為資深前輩，我要提醒男士們一事：
真正在「某方面」反女權的是出家女眾法師；因為女性主義從很多層次上解決男女兩性矛盾並且鼓勵女性行使性權、也就是過性生活。
相反的，歐美男性跟女性主義共存一兩百年以上以後摸清了女性主義的套路，反而歐美男性很支持女性主義。為什麼？有女權意識的女生會求學、會工作、會進入社會勞動生產系統、還會在愛情、情慾上積極主動。多的是歐美男性追著女性主義者跑的：有知識，有工作，有胸有腦又不是一條死魚，有樂趣。
就只有傻傻的小男生在反女權。女權主義對男人有利，它是有能耐讓大量女性自願過性生活的思想主張。
第六帖：人數不足不釋憲，人權按下暫停鍵
我提一個100%假設性的個案當成 case study：
渣男性侵美女後，基於渣男個人的性變態樂趣，將連續自拍強暴片上傳到網路上炫耀性能力。各網路平台則主張那是渣男個人犯行，依舊版相關舊法，各平台「沒有義務」使用尖端大數據科技鎖定所有渣男自拍的強暴片以後下架並預防再度上傳。
美女被未婚夫拋棄（對方有處女情結），被父母指責（父母教育水平不好），被社會誤解，出門有壓力，在家有創傷，不敢工作也不敢再談戀愛等結婚，提釋憲案，希望國家能判舊法違憲並使立法院快速訂立符合女性人權保障的法規並規定各平台「有義務」使用尖端大數據科技鎖定所有渣男自拍的強暴片以後下架並預防再度上傳。
然後，國家講No, No, No, 大法官人數不夠不能釋憲，大法官人數不夠也「不能」解釋憲訴法修正案「本身」違不違憲，妳好自為之。
然後，美女不能等，重鬱症與重創傷不能等，美女自殺身亡。
我要問的是，國家講大法官人數不夠就不釋憲、不受理，人民為此自殺身亡或其他悲劇了，國賠不國賠？誰賠？賠多少？怎麼賠？
我活到這把年紀沒遇過這麼離譜的事情：國家竟然可以講「啊我大法官人數不夠，不上班不釋憲啊，管你人權去死」的烏龍因緣。所以，我講了一個100%假設的個案來提出問題請教專家。
實務上，性侵被害人與性影像被散播人的身心重創率、自殺率、自殺身亡率都奇高無比。
我想，一般只鑽理論的白領法律人可能不理解我在講什麼，大概一輩子沒看過被強暴的十八九歲小女生手上綁著手帕跟妳講她怎麼被公司主管強暴以後被父母責罵（公司主管上門談判，父母明知是權勢性侵，竟然最後痛罵女兒是女兒自己的錯）而割腕自殺，自殺未遂以後被家人送急診，住院幾個月還被心理評估心諮師不斷追問：「妳以後還要不要交男友、跟男人結婚生小孩？」她一開始老實講不要，院方就不放人；她為了很想出院只好騙院方她「以後還願意再跟別的男人性交、結婚、生小孩」才好不容易被放出醫院。
當年我聽完她的悲慘遭遇後還以為我們活在中世紀！
她只比我小十來歲！
（按：女眾痛心疾首很正常。不過，少數有女性意識的女眾要了解，父權機制一直是在回饋獎勵機制下運作的主流，它的反省動力很低。女眾只要願意跟男眾上床行淫、為男眾生兒育女，就是足以讓父權機制原封不動傳承下去的回饋獎勵。當多數女性還是為了生理需要而用情欲關係、生育能力獎賞父權社會時，父權社會不會覺得有必要非常反省。那就是為何地球上死最多女性人口的非自然死亡是女性自殺人數統計的原因。只要女人願淫願生，受到女性的情欲生殖獎勵的系統就會不斷重覆錯誤下去；撐不下去的女性就會走上絕路）
第七帖：生理期成本乃不性平的驚人開銷
女性為何相對瘦弱、嬌小？因為女眾飲食相對少也相對營養不良。女眾一輩子花在生理期用品、止痛藥、內褲、為生理痛就醫上面的成本排擠掉很多飲食開銷：吃得少，吃得不好，錢「浪費」在生理期上的非常驚人！
我就直白說，為了一個區區生理期衍生的成本，女眾平均每個月要比男眾少吃至少一、兩千元以上的食物。換算一輩子長達至少四十年的生理期如何？女性為了生理期要比男性多浪費五十萬到近百萬的人生成本。在女性為生理上的不便利與痛苦要多花那麼多錢時，父權社會竟然還故意讓女性的職業收入比男性少或強迫很多女人不能上班只能當家庭主婦生小孩。
這就是很多婦女一生健康不好、相對嬌小瘦弱的不當社會結構因素之一。
第八帖：身體，惡口，毒舌派
在男眾的世界，出於沙文主義不當共業，本來就一向對「身體」很毒舌。
當年家父嗜酒後身材大暴走，再加上家母身亡後他無心女色，根本無所謂形象，喝到過胖加啤酒肚。眾人逼他戒酒減肥無用，祭出激將法也沒用！當時無論男女親眷都故意毒舌形容他「快生了吧？」或「幾個月了？六個月？七個月？」之類，常常形容他挺個大肚像孕婦，他也笑笑無所謂！
說來不公平，平平是在公開場所談論女人的身體，話是女眾開口或男眾開口效果天地懸隔。
年輕時，我認識的熟友圈子、北一同學圈子也很愛講我的身材：小蠻腰、前突後翹、很辣、流口水（針對小可愛夏裝）之類，我都沒關係。可是，活到這把老人年紀，男眾開口叫我「花瓶」、「仙女」我就覺得算一種俗諦上的言語犯冒。
有些話的確在「俗諦」上是女眾出於友情可以講的，但是男眾連出於愛情、親情、交情都不能亂講。我舉個實例，女性閨密講人妻太胖，人妻只會想跟好友一起研究減肥方法對不對？換成是人夫嫌老婆太胖的話不得了了，尋死覓活地哭鬧你是不是不愛我了之類。
菩薩道就是要修出俗諦圓融。沒辦法的事，不是一個空字了得。想走菩薩道、成佛就必須面對與處理人間的性別文化共業與相對應的兩性互動俗諦。
沙文主義之下，最不公平的是什麼？社會評分表的兩性差異。女性的外表被視為女性價值評判重點，男性不是。男性長得很醜、很胖、很不可口、腫得很像孕婦、…… 都無所謂；很奇怪無論長相怎麼sorry只要擁有其他強項就一定拿得到社會肯定也娶得到老婆。男眾最大的人生優勢就是可以不必靠臉蛋身材就能過上被尊敬的人生；與此相反，女眾縱使被迫有上乘臉蛋身材也不一定被尊敬。理由？女眾身上沒長男根，而絕大多數異性戀女性被訓練出來的價值系統就是凡事都優先尊敬身上長了男根的人，也就是一切男體優位。
男眾比女眾在沙文社會有優勢是這個：
男體長男根可以輕鬆同時得到男性、女性的尊重。
女體沒長男根，平常除了要忍受不被男性尊重，也要忍受被其他一樣重男輕女的女性不尊重。
那種現象，女性主義圈子稱之為「陽具崇拜」。而且，社會上絕大多數人都沒有自覺到社會共業就是那樣，執身見以執性別、也就是堅固執著性器官開始。
這是人間共業之苦。
那也是後期知識份子女性傾向單身一輩子的主因：單身可以避免在「陽具崇拜」之下被扭曲的社會人際關係，媳婦不必一輩子被有陽具情結的婆婆折磨，婆婆也不必一輩子為了母子情結（社會學很早就研究出來，漢族夫妻問題很大，絕大多數婦女欲求不滿、性生活品質差、婚姻不美滿，很多母親會把感情需要或準愛情心理需要投射到兒子身上變成柏拉圖式母子情愫，造成華人圈普遍的婆媳糾紛）而摃媳婦。現代女性拆解婆媳問題、婆家娘家糾葛、各類傳統婚姻裏的性別歧視的解藥就是這個：不要結婚就沒問題，結婚以後通通是問題。
我們早從高中、大學時代就讀很多那類性別研究論文了，很早就知道婆媳問題的核心是三角愛情糾紛，婆婆把在公公身上找不到的理想異性戀愛情關係投射到兒子身上、潛意識把兒媳婦當成情敵。我從年輕時代就覺得那種婆媳關係非常噁心（某種壓抑的精神亂倫三角戀），對傳統婚姻關係沒有一般女性的幻想。
第九帖：只有「物化的女體」才構成布施標的物（古是今非篇）
為何強調「當下」的禪宗大興，其中一項重點是佛陀與後人的時空差異太大、大到許多文化制度與國家法律都變化很多。
在佛陀時代，女人是男人的「東西」。所以，古代有人格的人只限男人，女人被當成物品。在那種老舊的物化思惟下，女人才變成可以被丈夫「布施」的所有物，佛經才會出現「捨」妻予人的布施。然而，基於佛陀時代的古代社會有嚴重性別歧視，雖然有大量將妻子當成東西「捨」掉給其他男人的經文，沒有丈夫被妻子當成東西「捨」給別的女人的經文。
在現代社會相反！女人也一樣有人格，有人權，女人是人不是物。在現代社會，丈夫若把妻子當成物品「布施」給別的男人當成性伴侶，無論是長期免費贈送、變相收錢做買賣（形同丈夫拉皮條、妻子接客）、下藥迷姦給別的男人強暴，……都構成嚴重的重刑案。
關鍵在於哪裏？古印度社會很歧視女人，女人是物化的「東西」，沒人格，沒自由，沒選擇，沒人性尊嚴。現代不是。就光是這一點性別觀念的差異就造成非常多古代佛經裏寫的古印度事行在現代社會行不通，何況其他？
所以，「當下」的觀念才會變成現代人學佛的焦點。表面上學佛、實際上食古不化的很容易出包，多的是食古不化到模仿古代經文裏的古代雜交關係而吃官司的惡例，無論是性侵、誘姦、迷姦、開宗教後宮或者其他性犯罪，判刑都很重。
女性佛弟子若沒出家因緣，還打算戀愛結婚，一定要小心判斷。學佛的人很多種，過份食古不化的會愚痴模仿佛經裏古印度在家眾的不當性文化也會出現非常多不合時宜的歧視女性言行；那種型的不能當成戀愛結婚對象。
第十帖：三十重聚的想當年…
現在學生很單純。
三十重聚的世代的世界跟你們很不一樣。
三十年前，台灣八大行業、色情業首度在解嚴後大開放，波及很多明星高中頂大。為什麼？很多老男人消費專業淫女、酒女、舞女不滿足，所以走高消費路線的色情業者進入校園引誘年輕貌美的女學生。那個年代美其名為公主、公關之類，分成陪坐檯、陪笑、陪聊、陪歌舞、陪吃喝、陪出場、陪淫、…… 。
所以，我們這年代的老人嚴格說來是台灣的色情啟蒙世代；為何會高學府愛講有色玩笑或開有色玩笑有其歷史時空背景。別的不說，很多AV達人都是我們這年份的老人。你們覺得無聊，老人不覺得。打個比方，你們的世代看女性內衣廣告或AV女優見面會看到麻木，我們的世代的男性卻覺得那是莫大的解放與恩賜。我們都老了，對同齡人的棺材幽默有相當同理心；知道不對就教一下，但對於半隻腳踏進棺材的世代也不會罵太兇。畢竟我們已經送走了好幾位同世代的同學了；四十幾歲就往生、英才早逝，撐不到三十重聚。
我們的年代很忙。我們的世代的父母輩通姦個案很多，吵離婚分居也很多，很多明星學校學生背後的家庭都問題很大。上面的吵通姦，同輩的被色情業誘惑下海，再加上聽不完的亂倫家庭個案或家暴個案，而且毒品進入校園或黑道進入學校拉人加入黑幫的事情慢慢檯面化，那個時代在明星高中頂大很少有人公開反女權。
就在那個節骨眼，打定主意要出家的我課餘到教會所屬中途之家當受援雛妓的家教。那些都是小女孩，國小低年級到國中，有的被賣掉好幾年了，被嫖客強姦到變成無法治療的精神病患，會不定時突然尖叫。
我知道當男生真好，真的很輕鬆。
不過，年輕天真也別太天真；世界上男男性侵案的黑數比異性戀性侵案更高更多，而且在公開面對的歐美民間都曉得被男人性侵後自殺身亡或反覆自殺未遂的男性被害人口比例很高。
天真要有限度啊，別忘了小男生在不少男人眼裏也是性對象，包括表面上結假婚（表面上娶妻）、偽裝成人夫的男眾都是潛在罪犯。問題並不是女權這麼簡單；男人與男人之間的強暴案不是很少或不存在，而是被刻意消音或刻意遮掩。
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