若無明滅盡，是時則無行；
若無有行者，則亦無有識；
若識永滅者，亦無有名色；
名色既已滅，即無有諸入；
若諸入永滅，則亦無有觸；
若觸永滅者，則亦無有受；
若受永滅者，則亦無有愛；
若愛永滅者，則亦無有取；
若取永滅者，則亦無有有；
若有永滅者，則亦無有生；
若生永滅者，無老病苦陰；
一切都永盡，智者之所說。
十二緣甚深，難見難識知；
唯佛能善覺，因是有是無。
若能自觀察，則無有諸入；
深見因緣者，更不外求師。
能於陰界入，離欲無染者；
堪受一切施，淨報施者恩。
若得四辯才，獲得決定證；
能解眾結縛，斷除無放逸。
色受想行識，猶如朽故車；
能諦觀此法，則成等正覺。
如鳥遊虛空，東西隨風逝；
菩薩斷眾結，如風靡輕衣。
毗婆尸閑靜，觀察於諸法；
老死何緣有？從何而得滅？
彼作是觀已，生清淨智慧；
知老死由生，生滅老死滅。
《長阿含經＊大本經》
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