貌醜的因果

致各界醜男醜女醜路人：

你/妳這輩子相貌醜惡難看是因為你宿世多瞋多怒、侮辱三寶的惡報。已經長相奇醜的惡報現前還死性不改又繼續半路罵謗三寶，下一世就再醜下去，生生世世沒好姻緣、人見人厭。

女眾也一樣。女眾又醜又惡口，沒教養到半路亂罵，不是嫁不出去就是丈夫會想盡辦法離婚換配偶。不要以為半路遇到長相好的「比丘」亂罵吸引對方注意對妳有好處，沒有。妳會生生世世貌醜難看，而且加倍令男眾嫌厭妳。人醜沒辦法，起碼修口德。

依我看，台灣男眾單身好了。這種女眾水準，容醜惡口兼無德，誰娶誰倒楣，還不如單身梵行免災劫。

另類假結婚：用正淫包裝邪淫

有一種接眾實務造成我個人莫大的心理衝擊與知見洗禮：婚姻的真相。

個案一：身為女性不敢買牛郎進行性交易，退而求其次隨便找不愛的男眾結婚洩慾

這件事發生在十幾年前，我剛出研究所不久。陌生老年女性突然登門閒聊，說她羨慕我出家，可是事到如今她也自知沒機會、錯過了。她自述她會選擇結婚是因為擺不平女性荷爾蒙的作用。她說年輕時代台灣社會相當保守，害怕得性病也害怕眾人社會眼光的她很清楚男人買春被男性人際圈包容但女人買春會被女性人際圈排斥，隨便找個完全不愛的男人就嫁了。

她的婚姻是典型的假結婚，用婚姻關係處理性衝動且避免一次性性交易，丈夫事實上提供的功能不是民法規定或社會大眾觀感中的丈夫角色而是牛郎替代品。她形同獨賣賣淫關係中的獨買方。

個案二：身為被前夫通姦拋棄的女性不敢單身面對單身歧視，退而求其次隨便被介紹與不愛的男眾結婚讓對方洩慾

這件事發生的時間點我甚至還沒出家。以當時台灣社會落伍到極點的兩性觀念與逼近空白的性教育、性別平權教育，那個年代的確有大量男女被社會壓力逼進無愛香火婚姻，跟不對的人結婚，目的僅為繁衍子嗣以杜絕眾口鑠金的催婚催生壓力。由於在完全沒有愛情、沒有感覺的狀態下被迫與名義上的丈夫性交，事主不但經年累月養成四處對女性友人抱怨性生活的不良語言習慣，最後還造成無法治療的精神疾病。既然完全不愛何必結婚？為了安定的生活，也就是用性交、生產兩大子宮陰道功能提供的服務交換丈夫的薪水支持，事實上是一種賣身。

她的婚姻是典型的假結婚，用婚姻關係片面處理丈夫的性衝動且避免單身身份飽受社會歧視，妻子事實上提供的功能不是民法規定或社會大眾觀感中的妻子角色，而是女性性工作者的代替品：完全沒有愛情卻為生計糊口賣身性交，事實上就是獨賣賣淫關係中的獨賣方。

民法規定的婚姻關係很容易被民間利用來包裝完全沒有真誠愛情的「假結婚」關鍵在於民法規定的婚姻內容幾乎都是法律上可以量化、利益化、客觀以權利義務分配切割的結婚條件，完全沒有把「愛情」或「感情」明文列舉為結婚要件。既然法定要件都是登記、儀式、年紀、證婚人、……那些表面功夫或社會條件而非內心真意必須具備「真愛」，會有大量沒有愛情的假結婚魚目混珠地用正淫（結婚證書）包裝邪淫（無愛性交或香火契約或防範性病傳染且保全社會名聲的性交易替代品）也是當然的惡果。畢竟民法從來沒有規定當事人一定要真心真意真情真愛才可以結婚的事實讓虛情假意或獨賣式性交易有機會可以利用正淫外衣遮掩邪淫，讓事實上是獨賣賣淫交易的不正常男女關係有機會用婚姻外衣包裝。既然是邪淫為體、正淫為用這種表裏矛盾不一的畸型關係，當事人好一點的只是貌合神離撐一輩子撐到配偶往生，差的就直接在婚姻家居生活中瘋掉變成終生不治的精神病患。

在家眾千萬不要誤以為擁有結婚證書一定是正淫，錯了。在有漏洞、有瑕疪的各國現行民法制度下有大量邪淫關係都可以輕鬆用結婚契約包裝，而且法律制度根本沒有任何有效機制防堵大量假結婚真買春/假姞婚真賣淫的不正常男女關係用婚姻表相欺騙社會、瞞騙眾人。讓邪淫有大量機會偷渡進婚姻系統是千古事實，代價就是大量人口在表裏不一的男女關係中身心痛苦，甚至完全發瘋。

淫慢：淫習生驕慢

欲界知解以淫為上，以淫為傲，最後造就大量以淫為慢的邪見，輕則以穢言穢行騷擾為害他人，重則形成比例過高的不正常性變態、性犯罪人口。這些問題人口一直存在，程度嚴重者連家庭教育、學校教育、社會教育、宗教教育都教不動。

這一大群問題人口在日常生活當中有因緣、管道接近俗人就加害俗人，萬一獲得接近法師的因緣、管道就會加害法師。加害法師的偏邪心理如下：

一、看不起法師的修行而心生輕慢

我認為你是一個沒修行、沒斷惑、沒證量、沒證果的法師，只是外表穿著跟我們世俗人不一樣，身體還是人類的身體與我沒什麼不一樣，我用世俗淫欲染污言行誘惑你有機會成功。

二、看不起法師的性別而心生輕慢

我身為女性一直遇不到好的男性對象，總是遇到通姦家暴的丈夫、無意結婚的男友、看不上我的男眾、根本不構成男友的男性朋友；條件好的男眾看不上我，條件差的男眾接二連三。既然我找不到好的異性對象，你身為性別地位比較差的次等性別（女性）應該有可能接受我的世俗淫欲染污言行誘惑：你是第二性（女性），少數條件好的第一性（男性）不要的情欲市場垃圾你有可能會收。

三、看不起法師的歷練而心生輕慢

依我觀察，世俗打滾有一定歷練的女眾都有個共通特質：喜歡在言語上吹牛男女經驗，以之為日常習慣。不是一直猛談丈夫、男友、炮友等等就是保守卻炫耀地間接透過談子女下一代來反證自己的性能力、性經驗、性市場。你既然完全沒有這方面的語言習慣，想必是沒有這方面社會歷練，天真、幼稚、好騙，我只要用世俗淫欲染污言行誘惑你，像你這種不懂人情世故、沒有結婚生殖經驗的「小孩子」一定很容易上當。

一個身心正常的世俗居士想找感情對象、成家對象、情慾對象一定會有起碼的社會常識與基本教養，鎖定身份一樣是世俗居士的在家眾。會故意把對象移置到出家眾身上一定是身心有問題；或出於邪見、惡見，或出於惡念、不良動機，甚至根本就是心理有嚴重問題的精神病患，認知功能與正常世俗人不一樣。出於情慾動機接近僧眾的人的確有相當比例是精神病患，事實如此；不只有憂鬱症、躁鬱症、厭食症、邊緣人格、情緒障礙，往往有從來沒就醫治療的性心理異常。若非如此，怎麼會放著全球幾億世俗對象不找偏要糾纏僧眾？

這是血淋淋的修行經驗談。的的確確是「淫慢」，既淫且慢，瞧不起人。有的先嘲笑你一輩子沒看過避孕藥長什麼樣子，接下來就直接打探你身家背景如何、爸爸有沒有錢、要不要還俗賺錢養她；有的先花幾個禮拜的時間追問你是不是處女，有沒有男女交往經驗，接下來就不斷糾纏說想跟你一起住，拐彎抹角「請法」住持法師可不可以辦法會賺功德金養住在寺院的世俗親友居士。有的抱怨前男友、抱怨妻子、抱怨丈夫、抱怨親族、……抱怨東抱怨西像跟他們建立世俗情欲關係的對象全都對不起他們或不夠好，接下來就話鋒一轉挑明問你要不要還俗做世俗工作。他們的最大共同點就是內心深處百分之百看不起僧眾，覺得僧眾沒什麼了不起、沒什麼修行、沒斷惑證果真修實證的本事，自己雖然其貌不揚、條件不佳、種種缺點也有機會拐來還俗替自己賣命、被自己利用。

沒修行經驗也沒修行知見的人有可能會誤會那種偏邪言行是「求愛」，已經建立多年修行經驗與修行知見的人就知道完全與愛情無關。「我看不起你的修行，意在奪你得來不易的袈裟與道心，讓你墮落下來跟我過一樣痛苦的三毒無明人生」才是真命題。

現鬼道相的醜男

長相奇醜無比、天生肢體不全通常是累劫惡業因果使然。一個已經受如此惡報的人不但沒有自知之明、努力改過修善，竟然還放縱惡習當街大聲惡口辱罵法師：「我看到你就像看到鬼一樣！」招感的現世報就是以人身墮鬼道相。

以前生意不好愛抱怨，不知道是選錯行業。天生長相奇醜無比、人見不喜、家教不良、惡口惡言卻硬要逞強賣鮮花，俗諦上鮮花的美麗柔軟強化對比賣花人本身的貌醜、言醜、心醜，本來就會讓正常的顧客群、喜愛鮮花的太太小姐們退避三舍；身上常常散發難聞的體臭與飲酒食肉留下的腥味，惡口又招感口臭的惡報，原本受人喜歡的鮮花放在受人嫌惡的惡人手上反而變成滯銷的商品，人不對而嚴重折損了商品的「價值」。我會知道他的家教不良、教育程度下劣是因為他當街高聲故意想引起我的注意的稱呼「你這個小尼姑」。這種說詞只有一個家庭背景與教育背景都很差的人才說得出來，完全沒有自知之明還公然侮辱他人。

就俗諦論俗諦，就修行論修行，三世因果非常實在。再三被醜得像鬼一樣的惡口眾生當街莫名奇妙惡口辱罵以後，我對佛法的真實性更加倍堅信。人會相貌奇醜、身相不全、人見人厭真的是累劫三業造惡的惡報；宿世惡習不只是過去生的無明，輪迴後依舊還在。一個人醜到像鬼一樣、說話也像鬼一樣當生現鬼道相受鬼道報再不修，往生後就直接轉世當鬼去了。

屍臭

人們日常生活最習以為常的味道是這個：屍臭

一日下午，路過騎樓的我被高級餐廰衝出來的廚師嚇了一大跳。他全身雪白的制服，頭戴一樣雪白的廚師帽，看就知道是月薪收入不錯的正職廚師。他對我背後熟識的同事或客人大聲笑罵著交待些什麼，全身驚人的濃郁屍臭味撲鼻而來，我完全無處可藏，只能忍受。那是經手一整天海鮮眾生屍體的屠宰者留下的死亡氣味。

這樣的工作他還打算撐多久？

年輕時我曾經認識一大群入行正職廚師，有新人，有老人，跨各國料理，月薪從最起碼的菜鳥價四、五萬到八萬、十萬的老鳥行情不等，還進展到認識了幾個入股葷食餐廰的小股東。最後除了老手已經做大半輩子不想改行留下來，多數拿到廚師證照的年輕廚師全一一改行或創業。理由？害怕。

葷廚業有一項跨信仰的宗教行持，在業界幾乎不管老闆、股東、主廚是何信仰都一定照辦：路祭好兄弟及供奉特定神明。不得不信邪的理由，據我那群專業廚師友人描述是因為葷廚業很容易「出事」，而且往往都是血光之災，大則損及生命或軀體完整性的重傷害，小則廚房內為種種糾紛持刀鬥毆。他們從十幾歲求學、當學徒一路到正式入行走過很多痛苦都可以為了高薪願景去忍耐，最後面對輕重傷或危及身體完整性的災難就徹底怕了。「以前不信，看多了不得不信邪！」他們說走這行的操刀殺生成了習慣，一旦脾氣激動起來出事往往都一發不可收拾。入行為高薪，換行為怕死；說到底平安活著最重要。

人困在共業、別業裏受制於六根產生的幻覺而不可自拔。二十四小時吃葷的人覺得屍臭是香的，二十四小時吃素的人覺得屍臭是臭的，一香一臭兩極化的覺知、覺受源自迥異的業力招感。六根作用與認知不同，價值系統就不同，相應的人生選擇就會完全不同。

忍之為力

有力近兵，無力近軟，夫忍為上，宜常忍羸。
舉眾輕之，有力者忍，夫忍為上，宜常忍羸。

《出曜經 恚品》

當習智者教，不與愚者集，能忍穢漏言，故說忍中上。
恚者不發言，處眾若屏處，人恚以熾然，終已不自覺。
諦說不瞋恚，乞者念以施，三分有定處，自然處天宮。
息意何有恚，自撿壽中明，等智定解脫，知已無有恚。

《出曜經 恚品》

誹謗結怨

人相謗毀，自古至今，既毀多言，又毀訥訒，

亦毀中和，世無不毀。斷骨命終，牛馬財失，

國界喪敗，復還聚集。人若罵我，勝我不勝，

快意從者，怨終不息。

《出曜經 忿怒品》

敵人

世俗知見與出家知見在俗諦有大量共通之處，但是在真諦上有井水不犯河水的疆界：淫。淫不只指涉俗人熱愛執著的淫行，還包括動機不正、發心偏邪的淫言、淫心。

一個世俗男子若自謂男異性戀者並以淫機為動機、淫行為目標去接近一個世俗女眾，世俗異性戀女眾會歡喜、歡迎，但是出家女眾法師視之為意在破壞修行梵行的大敵人。一個世俗女子若自謂女同性戀者並以淫機為動機、淫行為目標去接近一個世俗女眾，世俗同性戀女眾會歡喜、歡迎，但是出家女眾法師視之為意在破壞修行梵行的大敵人。

那類淫心、淫言、淫行，包含被世俗人譏嘲諷刺為「百合關係」的柏拉圖女同性戀關係在內，對心不在法、未立正知見、以欲界欲見為人生標竿的世俗男女而言是「好」事或「善」事，對立志修行的出家僧而言是「敵」事或「魔」事。由於精神上、心境上是兩個平行世界，出於錯誤動機與偏邪目的接近法師的俗人往往不曉得他/她本身有哪裏有問題；畢竟在他/她在欲（或在慾）凡夫的認知上「愛慾」是他/她本身的追求：一生盲目追逐愛與被愛兩邊。

正為我是個把敵人當敵人絕不手下留情的出家僧，別的女眾法師被某黨政治家族惡男拐還俗結婚生子又為來路不明的小三拋棄她、休妻別娶讓她一個癌末單親媽媽自生自滅，我沒事。正為我是個把敵人當敵人絕不死在身份階級外相上盲從的出家僧，別的問題女眾法師被問題女眾拐去建立種種輕重程度不一的女同性戀關係後又毫不令人意外地吵翻、鬧翻、分手、……，我沒事。不管在世俗性學上定義是哪種業障戀，也不論色身上是男是女是其他，也不論情欲煩惱是多元染污光譜中的哪一種，全是敵人魔軍，見一個殺一個，見兩個殺一雙，通斬通殺。

絕大多數世俗人都沒有這項非常基本的佛學知識與修行常識，連在佛教界號稱學佛的世俗佛弟子也有高比例不太清楚。由於不知道，男男女女一而再、再而三想把世俗情欲知解搬到出家僧身上用，不知道那類淫心發動的淫機言行全被出家僧當成修行敵人。理將俗反。在欲眾生以為追逐愛與被愛是天大的幸福好事，在修行人眼裏只是一個起惡心奪法身慧命的敵人。

祈願醫學奇蹟

精神病患「黏」正常人的事實跟精神科或心理學界的理論或臨床治療手法有關。其中一種是我的師兄弟親口教我的。

僧團裏有相當比例是一生治不好的精神病患。或許是佛化家庭、特殊富貴人家、特殊因緣、累劫法緣種種緣起，實例不一一列舉，總之有緣出家。從出家前吃精神科藥物吃到出家後沒治好過，但是師兄弟拼命想用「佛法」修出治好的消業障奇蹟。

遇到很多個，包括當我的面揮菜刀嚇哭老法師的思覺失調症者，一直跑精神科拿藥吃、跟我說她很想衝上馬路撞車自殺的重鬱者。也有在僧寮原因不詳自殺身亡後嚇壞其他法師的特例等等無法一一列舉。女眾法師自殺身亡的例子是被嚇到的法師在驚嚇過度的狀況下講出來的，別人為了安撫她只說亡者本來就一直憂鬱症。

師兄弟教我說，想讓一生治不好、斷不了精神科藥物的精神病患奇蹟似治好就是把她當成「正常人」不斷與她社交互動。大家都知道她有病，可是所有正常人都演社交化身假裝她沒病地「平常心」互動。一開始是裝的，久而久之讓精神病患相信她正常又習慣正常的社交模式以後，有一點點機率會奇蹟似精神正常。

世俗精神病患會一直纏特殊的人，宗教師，善人，好人，正信宗教信徒等等，關鍵在她的主治精神科醫師的策略。精神病人會一直密集黏不是家人的「外人」在一般精神病患身上是很少見的言行。跳樓自殺未遂的精神病患會到處黏人找人恐怕是主治醫師在建立社會安全網：動用可靠的外援支持力量「盯著她」避免她再度自殺。

還真承蒙醫師們看得起，覺得我們這群吃素的佛弟子可以幫上忙留命。

病患的感恩

一、感恩各國各界發心功德主與德國

摔傷前突然心血來潮採購德國進口的特價維他命泡泡片，破天荒為一生遺傳貧血的小僧準備高鐵發泡片。 理由？直覺加便宜。

然後半夜大摔，骨頭斷掉（當場痛到呼吸困難又陷一個大洞），嚴重內出血開始浮現大片黑青。嘆眼根只八百功德，只看得到其中一片，看不到的更多。接下來過著痛到睡眠品質極差的一兩週，天天像嚴重時差失調般第六意識當機。自知四大欠安處在半夢半醒狀態，非常沉默。那已經不只是夢遊仙境，而是一種平行時空感的半透明存在。像隔一層大泡泡包在裏頭，而人間世在外頭…… 走路也富有準阿飄的文學質感。 既然腦袋像時差當機，自然也很少寫文章。

這段業障期間幸有德國補血高鐵發泡片幫忙撐著。直覺往往比理性邏輯強大。邏輯不能解決的，直覺派上用場。

感恩德國。

感恩歐洲近親遠親諸位親友發明與生產維他命發泡片。

南無觀世音菩薩。

二、感恩巴西

特別感恩巴西與巴西的大比丘、巴裔美國籍佛子。病僧連燒三天又不能吃西藥（中西醫都嚴禁我吃藥，嫌師父這輩子藥吃太多怕弄到洗腎早亡），仰賴來自巴西的「天然食療」苦撐。

依經驗，總之是紅斑性狼瘡或花粉熱或肺炎三選一。紅斑性狼瘡有驗出來，但是離法定醫師證明的指數少了零點零零幾，醫師對我抱歉說我會發病不適、的確是病患，但是依法律規定的「硬性數字」他無法開證明。結果完全不懂醫理的法師認定我「沒病」，硬操。曾經有抱病熬三天工作的紀錄，平均一天睡不到三小時。

病成這樣最好找個非常安靜的場所調養。

三、感恩日本~水是第一良藥

高燒狂咳多日，這種有身皆苦人人各不相代的業障，相伴的就是一整排日本保溫瓶了。水攻治病。

如果是專業病人一定了解小僧在講什麼。在走路都不太穩、忽冷忽熱的因緣下有一排熱水保溫瓶讓你可以安心蓋大被進行治病式睡眠有多重要。

當初我買是看中特價。是其他名牌保溫瓶幾乎五折價的稀有物。店員覺得很稀奇，問我要做什麼？

「喝水啊！」

「不是收藏？很多野犬迷都收藏。」

我聽完哈哈大笑。「供著哦？不是，要用來喝水。」

當然，文豪野犬的人物設定本尊的確有好幾位是我很欣賞的日本文豪無誤。依禪宗精神，保溫瓶用來喝水，床用來安板養病，水攻用來協助白血球力抗外來敵物，各安其所善盡其用不是嗎？