【観音経】聞き流すだけであらゆる願いを叶える奇跡を呼び込む
2023年7月31日 星期一
2023年7月30日 星期日
《佛所行讚》法語選錄：戒德出眾善
汝等大威德，名族美色容，
能除世憍慢，受法以增明，
財色香花飾，不如戒莊嚴。
國土豐安樂，唯以汝等榮，
榮身而安民，在於調御心。
加以樂法情，令德轉崇高，
非薄土群鄙，而能集眾賢。
當日新其德，撫養於萬民，
導眾以明正，如牛王涉津。
若人能自念，今世及後世，
唯當脩正戒，福利二世安。
為眾所敬重，名稱普流聞，
仁者樂為友，德流永無疆。
山林寶玉石，皆依地而生，
戒德亦如地，眾善之所由。
無翅欲騰虛，渡河無良舟，
人而無戒德，濟苦為實難。
如樹美花果，針刺難可攀，
多聞美色力，破戒者亦然。
端坐勝堂閣，王心自莊嚴，
淨戒功德具，隨大仙而征。
染服衣毛羽，螺髻剃鬚髮，
不脩於戒德，方涉眾苦難。
日夜三沐浴，奉火修苦行，
遺身穢野獸，赴水火投巖。
食菓餌草根，吸風飲恒水，
服氣以絕糧，遠離於正戒。
習斯禽獸道，非為正法器，
毀戒招誹謗，仁者所不親。
心常懷恐怖，惡名如影隨，
現世無利益，後世豈獲安？
是故智慧士，當修於淨戒，
於生死曠野，戒為善導師。
持戒由自力，此則不為難，
淨戒為梯隥，令人上昇天。
《佛所行讚＊神力住壽品》
2023年7月29日 星期六
禪宗棒喝（踢館帖之四十九）
我們都長期薰修心法，很清楚除了中道實相究竟心法以外的八萬四千法門無非皆權巧方便。據今至少十七、八年以前，我家一尊大師兄很早就針對佛法的「方便法門」當頭一棒過了，他問我我都用功什麼。
我答我愛誦經。（書呆習氣，誦經就天天法喜，背經也快樂）
他輕聲一句：「你看得懂嗎？」
他講他的，我後來還是照誦不誤。
結果後來經教課程愈開愈多，小孩子推廣讀經班，大人推廣研經班、種種五明菩薩行門班。再過很多年，社會上各公司行號、企業財團還特地在內部開起讀書會了，書單都是一些了不起的書，含佛教經典。
外道踢館踢經教、教義，我們宗教師還可以跟外道辯論對不對？辯論很簡單，辯上一兩小時都小事。可是，自家禪門師兄跟你棒喝一句你誦經是有懂沒懂就不同了；那是自家內行人要破你法執兼折你的我執（「你」懂不懂）。當然我沒起什麼念頭就放掉了。要是念頭妄想再打太多，多心去想說：「噢，你是大師兄、大比丘、大說法師，你嫌我一個小小小小小小小比丘尼誦經誦不懂，代表你覺得我是女眾很笨！」是不是庸人自惱？
跟外道（含白衣升座組織）對摃十幾年後，我的心得是跟外道辯很簡單，反正是外道，辯到底一定是佛法心法贏，無懸念。自家法師就不一樣了，又要顧僧脈，又要顧究竟方便、化儀化法、祖脈師承、倫理次第地考慮很多面向，又要護念大家總是同一條成佛大道，明明可以辯上幾小時的硬是半句都辯不出口。
以前老比丘尼生前感嘆說，世上怎會有像我這麼「軟」的人？
哎，不是我很「軟」。我是看到出家相就很溫柔體貼，「恭敬三寶」當成人生天條。我對外道或其他五四三閒雜人等很強勢善辯，那一面出家眾看不到。
2023年7月27日 星期四
佛子的詩：死訊
陳克華／死訊
當遠方傳來我愛情的死訊
那正好是我生命最靜好的時刻
我親眼看見一切美好向我走近
皓月當空，長天一色
星斗填滿了我好奇放大的瞳孔
我懷疑
此刻，我的愛情正在死去，竟然
沒有絲毫風雲變色 或草木含悲——
我的薄裳正向著全地球的微風敞開
我堅強的雙臂環抱自己
我見證宇宙一切盼望已經穩妥
誓言已經安置
平安已經完成
沒有一枝小草的抬眸被忽略
每片落葉都結實地吻在大地
也都有他泥土裡的床褥
而我的愛，正在死去，此時
我的愛正在死去
我的因愛而成形的我
也正在死去
而我把這死也歸入美好的一切
沒有什麼正在離我而去
一切
都預兆著光
都正朝我走來
美好
正在向我靠近。
（2023-07-23 聯合報）
張艾嘉 Sylvia Chang
【我站在全世界的屋頂 I Am Standing On The Roof Of The World】
Official Music Video
初初認識陳克華的詩時並非閱讀詩集、文學副刊，而是因為張艾嘉的文青風詮釋：我站在全世界的屋頂。當年我也不知道陳克華日後會成為佛教徒，而且把很多佛法觀念與修行感想寫進詩裏。佛子互相支援，佛子遇到愛情事件時參考佛子的詩也很不錯。
在家佛子高達99%以上都會有戀愛婚姻的因緣，出家佛子為此也高達99%以上會被請法相關議題。關於愛情與生死的共通無常特質與緣起性空現象，得失之間或患得患失（得到好像不太對；沒得到也好像不太對；得而復失更是天大的很不對）的折磨心境都是人生修行功課。
無處躲雨的恐懼的對法是什麼？水庫缺水的恐懼。
失去人的心情的對法是什麼？得到人的心情。
人生常常是誤以為失戀結果根本沒失戀。當年喬治桑帶小孩出門散步被大雨困住，一時無法準時返家，身為同居人的蕭邦就傷心地不得了以為被女朋友拋棄，內心糾結痛苦，獨自坐在鋼琴前創作一首千古名曲紀錄被拋棄的心碎。傷心得半死的負面心靈能量留給後代子孫一首了不起的古典音樂作品，女朋友倒是躲完雨以後全身溼答答地進了門，驚訝地發現他哭得無法自已，還沒吃飯，問他是怎麼了？一場誤會。
我們當法師的聽居士請法聽幾十年，很多因緣都遇過。舉例而言，有的佛弟子學佛以後持戒，持戒以後發現原來愛慾貪染不好，想想老夫老妻大半生也夠了，就跟配偶提議說：「我們倆一起受菩薩戒分房行梵行怎麼樣？」接下來就很多事了。很少有一聽就欣然同意的稀有個案，絕大多數的老婆、老公都會心生大煩惱：「你不愛我了？」「妳嫌我老了？」「你不要我了？」「你是不是去精舍上課相中別人？」再接下來，不願意接受「婚內失戀」的配偶甚至會找上精舍法師理論為什麼我家老公老婆學佛迷信到不履行夫妻義務，非常、非常煩惱。為什麼呢？依世俗諦（非第一義諦）、依在家法（非出家法），夫妻配偶之間完全不履行夫妻義務可以構成法定離婚事由；以俗諦說法會被在家眾詮釋成愛情已消逝或結束。在家眾很少甘心踏入柏拉圖婚姻，對愛情的定義也很少甘願止於柏拉圖戀愛。
有的禁欲緣起甚至有點好玩。有的太座讀到佛法小冊子寫房事太多不好會早死就跟先生提議少一點或戒掉，先生有的也吃醋想歪是不是去精舍上課以後迷信了或其他。那種太座是一片好意希望丈夫長壽才提議改行梵行，但是丈夫想太多就會往失戀方向猜測。我們當法師不一樣，與其猜猜看不如問清楚，一問之下知道原來是壽命問題、養生問題、老年人保健問題，根本不是黃昏之戀不倫，三兩下就解決了。講清楚就沒事了，夫妻之間自己私生活怎麼過是兩人世界的事情。既然愛都愛了，又沒出家，這一生就先把感情關係、婚姻關係圓滿，把善緣提升成法緣。
2023年7月24日 星期一
佛典故事：獼猴與蜂蜜Macaque and Honey
僧團在大森林裏暫止，諸比丘僧一起把缽放在空地上，佛陀的缽也當然在其中。突然不知打哪冒出一隻活潑機靈的獼猴闖進空地，一把抄走佛陀的缽。
「不行！放下！」比丘僧眾急了，大聲罵猴子小偷：「你這隻笨猴子，萬一打破佛陀的缽怎麼辦？」
「夠了夠了，你們別罵他！放心，他不會把佛缽打破。」佛陀開口幫小猴子說話。
猜猜看這隻古靈精怪的獼猴拿缽去做什麼呢？他跳上一棵巨大的娑羅樹，慢慢地爬上樹，在緊貼樹幹的蜂巢裏裝滿整缽的蜂蜜以後又再小心翼翼地爬下樹，慢慢地走回林地把滿缽的新鮮濃蜜交給佛陀享受。
「……」佛陀不伸手接缽。
「？」獼猴歪著頭想一想，在地上撿起一根小樹枝，把蜂蜜裏的蟲子挑掉，又高舉佛缽作勢供養。
「……」佛陀還是不伸手接缽。
「？」獼猴頓了一下，四下張望，找到乾淨的水源，把少許清水加到佛缽裏，又恭恭敬敬地高舉佛缽作勢供養。
「……」佛陀這次直接伸手取缽，接受供養。
「！」供佛的目的達成了，獼猴心情非常快樂，竟然搖手晃腳地跳起舞來，邊跳邊笑地走了！
原典出處：《中阿含經》
－修行筆記－
這則佛典故事看在農友與各界住民眼裏一定心情很複雜。通常人間的猴子親近人類的目的主要都在討食、取食、分食，為此不惜「採收」未成熟的農作物或搶走路人、遊客手上的零食而造成不少事件，但是很少聽說有哪隻猴子像本則公案的主角一樣善根深厚、主動供佛。
時值佛世，僧團成員有大量出身宮廷貴族，證果人口比例超高，常常直接看見天人下凡、龍王現身、動物示現語言能力或供養三寶的善行。在那樣的時空背景之下沒必要研究考古質疑經教義理，生活當中直接從六根門頭第一線就可以當下了知佛語真實性。
在我們的時代，被迫以學術系統、考證系統來檢驗經論記載事實上是一種業力使然的不得已。六根暗鈍，無法在日常生活當中直接了達、第一手經驗經律論揭示的現象，只能退而求其次用第二手、第三手、……第N手的學術方法反覆假設與推敲。
生活裏既然遇不到懂得供佛的猴子，那只好退而求其次鑽研比對學術命題、考古命題、翻譯流通問題、神話傳說問題：「會供佛的猴子是真實存在過的物種還是純粹宗教神話文學紀錄？」沒有證量，只好研究。沒有果位，只好考古。沒有經驗，只好推論。很多爭議都是在凡夫位上才有得吵、有得對立分派系、有得質疑與辯證。
2023年7月23日 星期日
悼CoCo：給小杜颱風的再再再暗示
一個女人最美的不是美貌、美聲、三圍、才華、魅力，而是不可思議的痴情與可愛。懷念CoCo的人一定全球破億，尤其像我這樣買一張「Di Da Di」 CD 準備告別俗世、聽幾百遍聽到最後散盡私產、打包上山的人。李玟的甜美歌聲在我的窮學生斗室裏陪我看過台北無數夜星，直到送我出家。
她的歌聲就像一支超時空記憶隨身牒，讓我想起很多塵封的記憶。一個人在小巷裏打圈圈撞電線桿練習騎機車，撞得最慘的一次發出大聲噪音，還讓左鄰右舍開門出來預備救人。一個人戒「貓奴癮」，硬逼自己接受不能養貓的出家人生願景（可想而知待我數年後發現中國佛教會諸方大德法師前輩們照養不誤時我有多麼訝異；更別提日本境內此起彼落的貓寺、東南亞名聞全球的虎寺）。一個人計劃俗產分送SOP。一個人閱讀高分到不像話的成績單，心想都要直接換行了，教授才集體狂打高分是有啥用？低年級時拼命被當、拼命重修、老在不怎麼樣的低分中分掙扎，學佛後一心鑽進楞嚴法門世界反而狂飆高分，以前讀得半死讀不通的課本講義變得單純容易，應付完還有一堆時間鑽研佛學書籍、跑各宗派佛教活動。一個人夜夜衝夜市吃老闆娘特別特價招待的特大碗全素紅燒麵。一個人路過星空，一個人享受華嚴經。管全社團的佛學書籍幾年下來讀太多開示、語錄、講稿、理論、菁華版經論、各家佛教史，出家前最後一年發願誦完「佛法的富貴」。理論讀太多的人就會神往實務；領眾領太久、工作做太久的人就會渴望傻傻坐著當個寫筆記的好學生；世俗打滾太多又太幻滅就會欣羨超佛越祖之域。
當時我根本不曉得她跟我幾乎同齡。
我根本不知道她會成為虔誠的佛弟子。
我只知她人見人愛且氣質才華出眾，能讓我出手買中文唱片的女歌手很少，她很厲害。
但願普賢菩薩帶她飛向華嚴淨土，在華嚴三昧力加持下就此安頓，成為不再當美麗笨女人的菩提善女人，解脫自在，法喜無量。早日三界六道畢業，菩薩道上唯為諸法實相而美麗。
李玟 CoCo Lee - 美麗笨女人
李玟 CoCo Lee - Di Da Di
李玟 CoCo Lee - 暗示
Zai An Shi
（再暗示）
（禪安釋）
李玟 CoCo Lee - Perfect In Everyway
李玟 CoCo Lee - 過完冬季
關於天氣，也許不只寫信。
天氣好不好，說到底也是心好不好的問題。
依報要正報負責，境緣要心念負責，因果說到底是眾生起心動念招感來的緣起性空法相。
新聞特寫全聯泡麵山、零食海、特價防颱好物，多少人出動小朋友就為交換一場美美的颱風假，而我這師父一眼就看出遠遠的熟悉包裝袋才是全素速食麵品牌。搶泡麵？煮泡麵高手都知道內行懂加料：正經的加青菜、豆腐、泡菜、海苔、素食起司丸子，不正經的加水果口味巧克力、優格菌球、珍珠奶茶的珍珠，在正經與不正經之間安住中道實相的什麼惜福加什麼，變成有下泡麵的佛跳牆火鍋。懷念 CoCo 的佛弟子若想個人度亡也可以供養諸佛菩薩再功德回向亡者超生天龍八部專屬佛國淨土，好好用功，必值佛授記。
若是「暫時」拋開師父的身份，回到出家前最後一年單純很欣賞她的一介粉絲的立場，可能我也會發發牢騷「該死，一朵鮮花插在XX上」之類。但是，法師身份又不是穿穿脫脫的衣服，更何況當年把她的CD當成華嚴經誦經背景音樂，實在沒辦法起太多雜念廣談鮮花插錯論，就放下了。
只願三千大千世界遍灑禪心之星，星光交映，重重無盡，一閃一閃亮晶晶。
佛典故事：過失致死 Negligent Homicide
古代王族擁有一種殘忍的娛樂傳統：獵殺眾生。身為國王，有時在領眾過程長養大慈大悲心，有時反而愈習慣權力的同時也愈習慣殺生。
「啊！誰拿毒箭射我這個修道的人？」身披鹿皮的隱士痛苦叫喚。
「誰？是誰躲在山上？」國王以為對準的是野鹿，沒想到誤射到人。
「象為象牙被追殺，犀牛為犀牛角被追殺，翡翠鳥為羽毛被追殺，麞鹿為皮肉被追殺……我是人啊！我沒有值錢的牙、角、毛、皮、肉，你為何追殺我？你是我國國王，為何殺死你的百姓？」隱士質問下馬的國王。當然，他認識他，他知道他的身份是國家元首。
「你又是誰？你沒事披一張鹿皮，遠遠看就像一隻鹿啊！」國王覺得抱歉，但也覺得過失誤判的錯不完全百分之百在自己。
「我是這個國家的人民，你的國民！我跟眼盲的父母親上山修行二十多年，從來沒有被虎狼、毒蟲加害，今天竟然被國王一箭誤殺！」他一說到父母不禁流淚。
修行人即將不幸意外身亡，山中吹起哀鳴的狂風，摧折無數巨木，令無量禽獸群起悲鳴，痛失愛子的眼盲父母在遙遠的山屋裏也突然感應到一種難以形容的悲傷與絕望。惡人長命、善人短命，何其痛苦的人間世！
「對不起！」國王一聽對方還要照養眼盲的高齡父母，內心萬分後悔，不禁害怕起來：「是我不對！我本來只是想射鹿，但是誤把披鹿皮衣的修行人當成野鹿殺死，罪過深重！我只是貪圖野味想吃鹿肉，沒想到自招重罪！我願意用我整個國家的財富、珠寶、庫藏、宮殿、妓女、郊區、城市、……交換你的性命！」他衝上前想徒手把深入肺臟的毒箭拔出來，但哪有辦法？山裏風雲變色、野獸悲鳴，天龍、天神、山神、水神、樹神、一切鬼神都受驚動，現出種種異相。國王愈想愈害怕，這下禍闖大了。
「算了……不是國王的過失，是我宿罪果熟。我不可惜我這條命，只是可憐我那對雙眼全盲的老父老母。我這一走，他倆無依無靠、食糧全斷，很快就會撒手西歸。一想到我無辜的年邁雙親我就難過！」隱士思及老父老母又不禁淚流不止。
「你別死！我寧願棄捨國王的身份直接下地獄裏百劫受罪，換你奇蹟似存活！」國王直接下跪了。「如果你往生，我就不回去。我放棄國王的身份，一生代替你奉養你的父母，請你不要擔心。山裏一切鬼神都在場證知我立下的重誓，君無戲言！」
「是嗎？你願意幫我一輩子照顧父母？」隱士臨死前聽到國王親口承諾代他盡孝的誓言，反憂為喜，了無怨恨。「我的父母蒙國王供養、照顧，令國王罪過消滅、福增無量！」他不再哭泣，露出欣喜的笑容。
「等一下！你往生之前要先告訴我你父母住在哪裏！」國王急忙詢問重點。
「那裏！」隱士忍痛伸手遙指遠方的小路。「你沿這條山路一直走，不遠處就有一間小草屋，我那對雙眼全盲的老父老母就在屋裏。你慢慢走，動作要輕，不要大吵大鬧嚇到老人家。你在告訴他們我的死訊時千萬要注意表達方式，幫我感謝父母養育之恩，為我說明生死無常，說我唯一罣礙的就是二老的晚年。我只怪我自己宿世罪業，但為父母而真心懺悔，願我們一家人生生世世相聚不分離，願父母安養天年、長壽無憂，願天龍鬼神隨身守護、消災免難！」
「好，本王知道了，你安心去吧！」國王才起身踏上山路，隱士隨即斷氣了。
草屋裏的老夫老妻聽見山路上傳來一陣陌生的腳步聲，非常恐懼，不知道如何是好。「誰？來人是誰？你不是我兒子！」
「我是這個國家的國王，聽說你們一家人在山上隱居修行，特地來供養。」國王一時不知道該怎麼開門見山直接說他親手殺死老夫婦的獨生子，無奈之下暫時說謊。
「國王？歡迎光臨！」雙眼全盲的夫妻看不見國王臉上複雜又痛苦的表情。「有勞您大駕光臨我們這間荒郊野外的小草屋，真是不好意思。國王身體健康好不好？王后、王子、官員、人民一切都安好嗎？有沒有風調雨順、五穀豐足、國界平安？」
「託二老的福、修道人的恩澤，一切都很平安……」國王實在說不出口真相是他親手摧毀老夫婦獨生子的「平安」。「你們一家三口自從上山之後勞心勞力、萬分辛苦，無論是森林草木或飛鳥走獸有沒有對你們造成傷害？深山裏氣候如何？一切都安穩舒適嗎？」國王又試探地問。
「承蒙大王厚恩，我們一家人一直都很安穩舒適！我們的獨生子非常孝順，常常摘水果、汲泉水、供給飲食，再加上山裏風調雨順，我們毫無所缺，非常滿足。大王請坐，我們有一張天然草席，先坐下來吃水果。我家兒子剛才出門取水，應該就快回家了！」
「這……嗚嗚……」國王聽到這裏再來忍不下去，終於痛哭失聲。「都怪我，是我的罪過！我沒事貪吃野味，入山打獵，遠遠看到一群野鹿就拉弓射箭，一不小心失手射到你們家兒子！他中了毒箭，強忍劇痛，特別交待我要親自前來通知二位……」
「什麼！」雙眼全盲的老夫婦一聽就撲地哭號。「為什麼？我家兒子那麼孝順、仁慈！他犯了什麼錯，為何國王要殺他？難怪剛才忽然吹起一陣怪風，吹倒深山巨木，讓百鳥群起悲鳴！我們住山二十幾年了，從來沒發生過這等怪事！我們就一直懷疑兒子遲未返家，一定發生什麼變故……嗚嗚……」
老母親哭到再也說不出話來，倒是老父親勸她別再哭了。「人生難免歸終一死，生死無常，無人可免！國王，我兒子到底傷勢怎樣，現在是死是活？」
「不瞞二老，他已經往生了。」國王深感抱歉。
「哎，我家兒子走了，我們二老沒有謀生能力也勢必很快離世。我們最後的心願就是見我兒子最後一面，請國王牽我們這對老人到他身邊吧！」老父忍住悲傷，提出人生最後的願望。
「……」
年輕的隱士屍體猶有餘溫。老父緊抱亡者的雙腳，老母緊抱亡者的頭，兩個老人顫抖著摸索亡兒身上的毒箭，仰天悲喚：「天神、龍神、山神、樹神、水神啊……我們的獨生子仁慈孝順，天地鬼神俱知，為何你們不同情他、不救護他？他是善良的好孩子啊！」千辛萬苦懷胎十月生下他，白髮人送黑髮人情何以堪？
「讓我替他中毒！」一直沉默痛苦的老母不再哭了，開口說出驚人之語。她竟然直接伸出舌頭舐亡兒胸口上沾滿劇毒的傷口，「反正我又老又瞎，什麼也看不見，倒不如我中毒而死，代替兒子受罪，換他起死回生！」
「若我家兒子真誠孝順為天地所證知，這支無良毒箭應該立刻自動拔除，毒藥自動消毒，他會立刻復活！」老父的發言加倍駭人，信念堅定。
這對盲父母修行道侶讓忉利天王、兜術天王、天王、龍王均為之動容。四大天王立刻下凡，以天界限定神藥直灌隱士唯啟的屍口。果然「此藥只應天上有，人間佛子乃堪受」，藥到箭除，一支奪命毒箭不拔自出，亡者就地復活，睜大一雙稚子如夢初醒的雙眼深深凝視著父母親！更奇葩的是原本一生眼盲的父母也同時治好眼疾，得以親眼注視失而復得的孝順兒子！
在這一家人幸福的眼裏，天地是如此寧靜。
飛鳥是快樂的，禽獸是和悅的，狂風已平息，烏雲已消散，溫暖的陽光又從雲隙露出光芒，花草樹木閃閃發光。隱士復活，奇蹟出現，原本為過失殺人重罪打算放棄王權、一生貢獻給被害亡者的父母當「代理孝子」贖罪的國王實在太高興了！他頂禮帝釋天王、盲眼父母與死而復生的隱士，情緒相當激動：「謝天謝地，感恩一切！願我打開國庫供養聖者，願我親自留住供養，願我現世罪滅、宿怨得除！」
「大王若有心報恩、滅罪、解怨的話，請回宮執政！」隱士拒絕為一家人的私利犧牲國家集體利益：「真實報恩以法。請國王回宮安慰國人，勸化國人奉持五戒，下禁殺令，禁止射獵屠殺動物的殺生行為。殺生必感殺報，現世無法安隱、健康、平安，命終直墮地獄。我們人生在世，恩愛是短暫的，別離是長久的，無常叫做很正常。國王宿世修德有功，今生得以稱王，千萬勿以王權驕縱自滿而任性放肆！」
「本王一定改！經過這次慘痛教訓，我終於知道我以前愛吃肉、愛打獵的殘忍嗜好是錯的！我非常後悔！我一定照你的希望去做！」國王當場懺悔，宣告就此改惡向善。至於國王擁有的龐大獵人隊成員數百人次以上，從隨侍國王上山出獵，一路見證過失殺人、拜訪受害亡者家屬、決志拋棄王位當代理孝子、……直到天神下凡灌藥度亡的復活奇蹟，本來放不下的都放下了，原本不相信的也突然都相信了。他們百分之百受持五戒，立誓終身不破戒。
從此，這個國家的法律做出重大的修正。國王下令，舉凡國界裏有任何孝子賢孫家有貧窮父母、眼盲父母等弱勢父母者，後輩禁止棄養長輩，違者以重罪論處。法律改了，民風改了，一件國王親身經歷的「天神下凡神藥救人之奇蹟復活事件」廣為流傳，度化一整個國家的人民都以法相教、奉修五戒十善，國運大振，無人來世墮落於三惡道中。
原典出處：《佛說菩薩睒子經》
一、佛告阿難：「諸來會者，宿命睒身，我身是也；時盲父者，今現父王閱頭檀是也；時盲母者，今現我母王夫人摩耶是也；迦夷國王者，阿難是也；時天帝釋者，彌勒是也。使我疾成無上正真之道決，皆是我父母育養慈恩；從死得生，感動天龍鬼神，父母恩重孝子所致；今得為佛，并度國人，皆由孝順之德。汝廣為一切人民說之，人有父母，不可不孝。道不可不學，濟神離苦，後得無為，皆由慈孝、學道所致。」《佛說菩薩睒子經》
二、打獵殺生行為究竟有無正當性？道德上、法律上、社經上、生物學上、生態學上有何不同見解？凡夫觀點與賢聖觀點差異何在？從因果業力觀點又如何詮釋？
三、「復活奇蹟」並非只有聖經記載，在不同宗教、不同醫學領域都有面向各異的零散紀錄。古人寄託以天界的文字依現代科學觀點又有不同詮釋、理解，甚至超越地球時空限制或人間凡夫位上的六根經驗。若以比較宗教學的立論以觀，佛教徒又如何正念思惟這一則深具醫學意義、道德意義、教育意義的佛陀本生故事？
2023年7月18日 星期二
《佛所行讚》法語選錄：厭離於女身
汝心已純靜，表徹外德容，
壯年豐財寶，備德兼姿顏，
能信樂正法，是則世之難。
丈夫宿智慧，樂法非為奇，
女人情志弱，智淺愛欲深，
而能樂正法，此亦為甚難。
人生於世間，唯應法自娛，
財色非常寶，唯正法為珍。
強良病所壞，少壯老所遷，
命為死所困，行法無能侵，
所愛莫不離，不愛而強隣，
所求不隨意，唯法為從心，
他力為大苦，自在力為歡。
女人悉由他，兼懷他子苦，
是故當思惟，厭離於女身。
《佛所行讚＊菴摩羅女見佛品》
2023年7月17日 星期一
佛犬萌實力
很久很久以前，二三十年前，我曾經極度嗜食蛋糕。初出家的時代僧團裏年輕僧眾人口比例還算不錯，年輕法師也高比例嗜食蛋糕，年輕的色身有年輕的胃口，經常招感護法供養大量素糕。結果，家師就開示析空觀幫我們這群孫子輩徒弟拆執著彈：蛋糕就是麵粉、發粉、糖、雞蛋、香料、……這些，極微再極微一路分析下去就原子、分子，沒什麼好執著！
通常破解飲食執著有兩條近路：一不淨觀，無論吃喝什麼都淪為屎尿成品，無有例外。二析空觀或真空觀，分析食材或正觀空性。慢慢地，年復一年，年輕時代那種一次可以啃掉半個大蛋糕或整盒素糕的驚人食量就成為歷史了。慢慢地從一種我執變成另一種法執：利他中完成自利之奴性的快樂。
我拿著難得一見的素糕給佛犬吃。原本打算共食均分，一見佛犬吃到美食的開心笑容、沾整圈雪白奶油的超萌模樣立刻打敗食欲。就為糊滿嘴奶油的動人笑顏，整塊蛋糕餵給佛犬吃到飽，留我獨自笑得樂不可支，覺得真是可愛到不行的第一表情，心理上非常滿足。半口糕都沒吃到比一個人吃掉整塊糕還滿意。此所謂宿世奴性是也；我想我一定不是只有這輩子當慣奴才，生生世世當眾生奴才已當得太習慣。
「可愛」的確是一種巨大的力量。幾乎所有的物種的幼體都是以可愛嬌小的體型、呆萌的報身比例來征服成體的心，讓成體心甘情願付出且做出保護利他行為。不只物種如此，國家也一樣。國土小的國家通常有一種萌萌的魅力，一種做什麼都好可愛的生命力，讓大國覺得不守護小國好像心理上過意不去、道理上也說不通。
因為分享，飲食充滿意義。
玉山隱俠之黃喉貂
《地球的孤兒：台灣的精靈II》黃色閃電 4K HDR
早晚課誦幾十年都在功德回向四生九有、八難三途登菩提大道、同入性海。不了解動物的話要怎麼度動物？要度他不是只有「愛」他、「動保」他、「認識」他；還要先花時間關心研究了解他。發願是理論上的善法欲，事行上必須花幾大劫的老實工夫。
當人類在武漢肺炎大疫（從亞洲緣起對全世界擴散的Covid-19災劫）疫情裏「瀕危」時，動物研究團隊冒死戴著口罩照常研究，奧運團隊打好疫苖冒死照常出賽，倖存的人類跨洲在奧運賽事象徵的「人類一族」全球團結情誼裏隔著3C傳媒集體感動時，線上法會與線上佛事照常，早晚課誦也照常。只要沒死，修行日常就照常。
黃喉貂男團像維尼小熊般每逢龍眼蜜罐必中招、貪吃入籠，被善人補獲也就等於被善人保護的一生從耳掛追蹤器開始變調；就像一群高山原住民戰士化身改行成為時髦科技菁英。人類讚頌他們的美麗與呆萌，不斷自問怎麼以前都沒人注意？
沒人注意是一種天大的福報！
世上有多少出家眾安隱一生、低調出世就只為不被注意？
母黃喉貂想必是一種積極精進的物種，打造玉山上堅實的族群網絡。從黃喉貂男團數量之多、出隊之頻、共事之親、友誼之密，足證背後的貂口源源不絕、族系運作穩定、不須額外競爭。男眾團隊能和平共處都代表背後有超級穩定的女眾勢力，跟世界和平的生物秘訣基本盤如出一轍。
公黃喉貂圓圓的眼珠子深深望入鏡頭，一種佛性的凝視。
小心眾生之眼，當你深深凝視眾生雙眼時，眾生也正深深凝視著你的心眼，光光互照無窮盡。
2023年7月16日 星期日
鼯鼠兄弟情：《地球的孤兒：台灣的精靈II》飛寶
《地球的孤兒：台灣的精靈II》飛寶 4K HDR
佛經上只強調「五百世夫妻」是鑑於世俗凡夫執著。尤有甚者，發願當「五百世師徒」、「五百世師兄弟」、「五百世菩薩道侶」、「五百世法王子」吧！好哥哥懂得好好照護弟弟，好師兄帶出好師弟！
2023年7月15日 星期六
《佛所行讚》法語選錄：正念觀女色
此女極端正，能留行者情，
汝等當正念，以慧鎮其心。
寧在暴虎口，狂夫利劍下，
不於女人所，而起愛欲情。
女人顯恣態，若行住坐臥，
乃至畫像形，悉表妖姿容，
劫奪人善心，如何不自防？
現啼笑憙怒，縱體而垂肩，
或散髮髻傾，猶尚亂人心。
況復飾容儀？以顯妙姿顏，
莊嚴隱陋形，誘誑於愚夫。
迷亂生德想，不覺醜穢形，
當觀無常苦，不淨無我所。
諦見其真實，滅除貪欲想，
正觀於自境，天女尚不樂。
況復人間欲，而能留人心？
當執精進弓，智慧鋒利箭，
被正念重鎧，決戰於五欲。
寧以熱鐵槍，貫徹於雙目，
不以愛欲心，而觀於女色。
愛欲迷其心，炫惑於女色，
亂想而命終，必墮三惡道，
畏彼惡道苦，不受女人欺。
根不繫境界，境界不繫根，
於中貪欲想，由根繫境界。
猶如二耕牛，同一軛一鞅，
牛不轉相縛，根境界亦然。
是故當制心，勿令其放逸。
《佛所行讚＊菴摩羅女見佛品》
《佛所行讚》法語選錄：行正出四苦
素不修善因，後致樂無斯，
既往無息期，是故當修善。
自省不為惡，自作自受故，
猶四石山合，眾生無逃處。
生老病死山，群生脫無由，
唯有行正法，出斯苦重山。
世間悉無常，五欲境如電，
老死錐鋒端，何應習非法？
《佛所行讚＊受祇桓精舍品》
2023年7月14日 星期五
2023年7月12日 星期三
《佛所行讚》法語選錄：精舍施僧寶
給孤獨長者，眷屬尋路迎，
散花燒名香，奉請入祇桓。
手執金龍瓶，躬跪注長水，
以祇桓精舍，奉施十方僧。
世尊呪願受，鎮國令久安，
給孤獨長者，福慶流無窮。
《佛所行讚＊受祇桓精舍品》
《佛所行讚》法語選錄：行平等乞食
如來心無著，無欣亦無慼，
慈悲愍眾生，欲令脫貧苦，
增長彼善根，并為當來世。
顯其少欲跡，兼除俗塵謗，
入貧里乞食，精麤任所得，
巨細不擇門，滿鉢歸山林。
《佛所行讚＊父子相見品》
2023年7月11日 星期二
手縫破僧襪
如果可以的話，我希望我縫出來的是擁有美麗惜福補丁與外行手針縫軌的特殊出家文學。
時隔將近二十年再親手縫僧襪，心境果真截然不同。不是送衣缽室給神通廣大的執事法師用專業裁縫車完美修補；不是送到台北車站地下街超有個性的擺攤媽媽操作裁縫車神速修補；不是交待開素食自助餐的佛子媽媽轉交給很懂繡學號的專業朋友發心代補；甚至不是二十年前每天補一小塊、補得滿頭大汗還五顏六色的外行亂補。就只是安份地在盛夏蟬鳴聲中靜靜埋首苦幹著，把破洞用舊布包起來。
當年我補的僧襪還頗受關注。為惜福針線包所剩無給的殘線，我補出了一雙雙交織著粉紅色線、金黃色線、鮮綠色線、深橘色線、咖啡色線、純白色線、純黑色線……的叫花子僧襪。並非我多講究時髦，只是單純地想把一小盒十元的迷你塑膠針線包裏剩下的彩色細線用完而已。
人在縫，心在縫，當下在縫，專注在縫，一心一意地縫，會發生類似禪坐的效果。心收攝了，八識田種子開始偶爾浮動。我想起來初學針織技巧的青春期家政課，甚至想起我那肥肥壯壯、總是帶著圈圈頸鏈老花眼鏡的老奶奶級家政老師。她烤的咖哩餃好吃到爆，在西點烹飪方面是神級人物。至於其他課程，她特別注意我這點令我十分無奈。
「這真的是你縫的？」
「對，老師，我自己縫的。」
她高舉我縫的動物造型手工布偶，隔著老花眼鏡仔細端詳：「縫得很好！不是你媽媽、你姐姐幫你縫的？」
「老師，真的是我自己縫的。」我沒有姐姐，我心想。我妹妹還靠我包尿布餵奶講故事親親拍拍睡覺。至於拒絕出嫁當黃臉婆的繼母常常忙著逛忠孝東路瞎拼並把我當成24H免費保姆，她的專業是口紅粉餅迷你裙高跟鞋，不是家政課。父母覺得我「可靠」，把小孩子交給我，他們倒鎮日不見人影。
「看不出來！」她笑了，用某種奇特的另類誇獎口氣。
該怎麼說呢……一個臂肌發達、熱衷球類運動、留著帥氣打球短髮的學生好像跟她手上那隻可愛小動物布偶聯想不起來。老師，我很喜歡小動物，只要跟小動物有關係的事情我都很認真。這句旁白收納在我心裏一存放就三十年。我想，我那尊可愛的老奶奶家政老師跟她那好吃到爆的咖哩餃應該都已經不在人世了。
她一定想不到她教給我的家政基本工夫比少林武功還實用一萬倍，夠讓我在山窮水盡遍尋無出家在家弟子有製衣專業的因緣下還能自力救濟。恭敬父母師長善知識果然要緊；柔軟受教就學得種種好功夫，生生世世受用。只不過縫僧襪跟縫布偶訴求不同；前者只需要耐用，後者必須講究美觀。
僧襪跟俗襪最大的差異是材料與縫法。傳統包腳綁腿僧襪使用沒彈性的布料，非常容易被粗硬的腳趾頭刺破或長期走動摩擦在骨節壓迫僧鞋的力點撐破；不能選比腳大的尺寸，僧鞋塞不下；不能選比腳小的尺寸，無彈性緊迫感會嚴重到無法行走或加速破洞。為此，道場幾乎都會有常設的衣缽單位專業處理與製作，佛教文物店也會長期出售。
三十年了，我依然記得老師。
一針一線縫回青春期的記憶。
兩雙僧襪補好後，在明亮的晨光、動人的鳥鳴中，我又發現腳上那雙多破了幾個小洞。又破了？也許佛教文物店可以考慮加開「全台宅配服務」？現在我還有心力、手力、眼力做這種手工縫，萬一跟人間世因緣太深活到八九十、一百幾就不見得了！人間緣深，不是說畢業就畢業……
不知道當年被我教過的家教學生們想起我時會是怎樣的心情？
2023年7月10日 星期一
不妄語戒：詐騙電話（高利貸篇）
年紀大的人，像我這樣的老人、老法師，最不希望過的老年生活就是被欺騙。尤其是一直走大乘佛法路線，對真誠無欺或虛偽編假也看多聽多了，人生到老實在不想再浪費時間聽謊言。
詐騙集團打電話推銷高利貸，宣稱是某間銀行。
我問她怎麼有電話？她答流水碼。
我追問她是否確定，她說很「確定」，用略生氣的不耐煩口氣反問我為何一直問？
我笑笑地說，我的同學是你們銀行的主管。
她一聽，秒掛。
「金融」客服行銷還「摔掛」客人電話，大外行。
通話沒幾秒就發脾氣的人根本不是服務業的料，不專業演不出來。
而且，她不是用銀行內部分機或公司手機打電話。
她宣稱是「新光銀行」。
詐騙集團隨口編造銀行名稱很容易破壞人家的商業信用，不好。
剛好前陣子有老人家追憶金融風暴，順帶一提。當年金融風暴怎麼開始的？就是從「貸款」開始。一對兄弟檔想吸金，動歪腦筋到有房產的老人身上，哄老人抵押舊房子「貸款當生活費」，但那是老人無法理解的高利貸運算法，等以後老人還不出錢就被大量法拍。從哄騙老人貸高利貸（以老房子換生活費）開始，連鎖效應擴大變金融風暴。那場害很多資方、老闆淪為一線員工/打工生的經濟災難一開始只是沒良心詐騙長輩的無良高利貸。
正常的銀行根本「不需要」找「陌生人」用流水碼亂槍打鳥到處亂打電話啊。銀行有大量個戶名單，直接聯絡客戶就可以了。
來自暗網：隱型點閱率
與網軍對戰十幾年以後，我對於網路世界的眾生性開始建立一些些了解。一如現實世界的人性，網路世界的人性也一樣不離「人」。何謂不離「人」？眾生佛性本具，眾生無明也本具。
偶爾會出現一些來自暗網的異常點閱率：針對特定文章炒新聞，針對特定文章衝不正常的點閱率、能見度以後被我發現作出特殊處理，在特殊處理以後又會極度異常地發生點閱率下降的不正常現象。何謂 「不正常」？在正常的網站由正常的讀者正常閱讀造成的點閱率不會「回溯消失」；但是，從暗網用非正常手段衝出來的假點閱率會自動不見，而且是在特殊處理後消失。
真誠一直是人生最佳策略；修行是，生活也是。
假的點閱率是無意義的點閱率。我身為師父又兼版主，建議躲在暗網世界的網軍們還是早日放棄吧！在充斥謊言的無神論國家裏一年三百六十五天靠虛偽多謊共業度日混人生無妨，那一套在有宗教信仰的台灣行不通。
南無常住三寶！
《佛所行讚》法語選錄：最上第一施
汝已見真諦，素心好行施，
錢財非常寶，宜應速施為。
如藏庫被燒，已出者為珍，
明人知無常，出財廣行惠。
慳貪者守惜，恐盡不受用，
亦不畏無常，徒失增憂悔。
應時應器施，如健夫臨敵，
能施而能戰，是則勇慧士。
施者眾所愛，善稱廣流聞，
良善樂為友，命終心常歡。
無悔亦無怖，不生餓鬼趣，
此則為花報，其果難思議。
輪迴六趣中，良伴無過施，
若生天人中，為眾所奉事。
生於畜生道，施報隨受樂，
智慧脩寂定，無依無有數。
雖獲甘露道，猶資施以成，
緣彼惠施故，脩八大人念。
隨念歡喜心，決定三摩提，
三昧增智慧，能正觀生滅，
正觀生滅已，次第得解脫。
捨財惠施者，蠲除於貪著，
慈悲恭敬與，兼除嫉恚慢，
明見惠施果，無施癡見除，
諸結煩惱滅，斯由於惠施。
當知惠施者，則為解脫因，
猶如人種栽，為蔭花果故，
布施亦如是，報樂大涅槃。
不堅固財施，獲報堅固果，
施食唯得力，施衣得好色，
若建立精舍，眾果具足成。
或施求五欲，或貪求大財，
或為名聞施，有求生天樂，
或為免貧苦。唯汝無想施，
施中之最上，無利而不獲，
汝心有所弘，宜令速成就。
《佛所行讚＊化給孤獨品》
《佛所行讚》法語選錄：度化給孤獨
汝已樂正法，淨信心虛渴，
能減於睡眠，而來敬禮我。
今日當為汝，具設初賓儀。
汝宿殖德本，堅固淨其望，
聞佛名歡喜，堪為正法器。
虛懷廣行惠，周給於貧窮，
名德普流聞，果成由宿因。
今當行法施，至心精誠施，
時施寂靜施，兼受持淨戒。
戒為莊嚴具，能轉於惡趣，
令人上昇天，報以天五樂。
諸求為大苦，愛欲集諸過，
當脩遠離惡，離欲寂靜樂。
知老病死苦，世間之大患，
正觀察世間，離生老病死。
既見於人間，有老病死苦，
生天亦復然，無有常存者。
無常則是苦，苦則無有我，
無常苦非我，何有我我所？
知苦即是苦，集者則為集，
苦滅即寂靜，道即安隱處。
群生流動性，當知是苦本，
厭末塞其源，不願有非有。
生老死盛火，世間普熾然，
見生死動搖，當習於無想，
三摩提究竟，甘露寂靜處，
空無我我所，世間悉如幻，
當觀於此身，諸大眾行聚。
《佛所行讚＊化給孤獨品》
2023年7月8日 星期六
The Mind Is Moving
Two monks are arguing about a flag.
One says, “The flag is moving.”
The other, “The wind is moving.”
A third walks by and says, “Not the wind, not the flag; the mind is moving.”
~ The Altar-Sutra ~
2023年7月7日 星期五
《佛所行讚》法語選錄：度化瓶沙王
而告瓶沙王：汝今善諦聽！
心意及諸根，斯皆生滅法，
了知生滅過，是則平等觀。
如是平等觀，是則為知身，
知身生滅法，無取亦無受。
如身諸根覺，無我無我所，
純一苦積聚，苦生而苦滅。
已知諸身相，無我無我所，
是則之第一，無盡清涼處。
我見等煩惱，繫縛諸世間，
既見無我所，諸縛悉解脫。
不實見所縛，見實則解脫，
世間攝受我，則為邪攝受。
若彼有我者，或常或無常，
生死二邊見，其過最尤甚。
若使無常者，修行則無果，
亦不受後身，無功而解脫。
若使有常者，無死生中間，
則應同虛空，無生亦無滅。
若使有我者，則應一切同，
一切皆有我，無業果自成。
若有我作者，不應苦修行，
彼有自在主，何須造作為？
若我則有常，理不容變異，
見有苦樂相，云何言有常？
知生則解脫，遠離諸塵垢，
一切悉有常，何用解脫為？
無我不唯言，理實無實性，
不見我作事，云何說我作？
我既無所作，亦無作我者，
無此二事故，真實無有我。
無作者知者，無主而常遷，
生死日夜流，汝今聽我說。
六根六境界，因緣六識生，
三事會生觸，心念業隨轉。
陽珠遇乾草，緣日火隨生，
諸根境界識，士夫生亦然。
芽因種子生，種非即是芽，
不即亦不異，眾生生亦然。
《佛所行讚＊瓶沙王諸弟子品》
《佛所行讚》法語選錄：度化三迦葉
愚癡黑烟起，亂想鑽燧生，
貪欲瞋恚火，焚燒於眾生。
如是煩惱火，熾然不休息，
彌淪於生死，苦火亦常然。
能見二種火，熾然無依怙，
云何有心人，而不生厭離？
厭離除貪欲，貪盡得解脫，
若已得解脫，解脫知見生。
觀察生死流，而舉於梵行，
一切作已作，更不受後有。
《佛所行讚＊瓶沙王諸弟子品》
2023年7月6日 星期四
佛典故事：人肉山 Human Meat Mountain
時間回溯到無量阿僧祇大劫以前，地域聚焦在無塵彌樓厭，而人類平均壽命約百歲，時值蓮華香如來的像法時代，由轉輪聖王「無勝王」治理國家。
無勝王是虔誠的佛弟子，以父王的身份親自勸化一千個王子在蓮花香如來座下出家、發阿耨多羅三藐三菩提心。但是，偏偏剩下六個王子堅決不出家、不發菩提心，讓無勝王深感無奈。
「王兒，你們要什麼？怎麼不發菩提心去出家？」
「我們不能出家！現在是像法時代，出家眾不持戒也缺少七則，恒常處於生死深淵，沒有人天功德，常常墮入三途。所以我們不能出家！」
「王兒，那又為什麼連菩提心都不發呢？」
「父王，您要是肯把閻浮提國土送給我們，我們就發菩提心！」
問清楚兒子的想法之後，身為父親的無勝王非常高興。他想，他已經勸化一切閻浮提人民受三皈依、修三乘道，如果把閻浮提國土分成六等分封為六個王子的領地，自己不就可以去出家修梵行？
無勝王愈想愈法喜，說做就做，把國家處理好交待給六個不願意出家的王兒以後就出家去了。未料，父王跟一千個王兄都出家之後，六個王弟卻無法和睦共處，常常鬥爭、嫉妒，不只爆發流行病、內戰、饑荒，還加碼鬧旱災糧荒，全國上下從人到畜都不得安寧。
「我將血肉布施給眾生的時候了！」現出家相的無勝王思惟著，一個人走到山上去發誓：「我今天捨去肉山身命的目的不在求生天，而在於利益人天。我今天棄捨色身血肉、受妙法身的目的也不在求當帝釋天王、梵天王、波旬魔王，單純為了利益人天！人類、天人、龍族、夜叉、山神、樹神、……請聽我立誓！我為憐愍眾生，用我的色身血肉之山濟拔一切六道群靈！」
此願一發，一切阿修羅王宮天搖地動，一切器界山崩地裂，諸大海水狂浪翻湧，諸天鬼神群起悲泣。他從山頂一躍而下，依本誓願力立刻化身為一座巨大的肉山，讓一切人民、動物聚來食肉。更出於他想飽養一切眾生的慈悲心量，他的肉山之身不分日夜以驚人的速度不斷長大，從一由旬見方放大成千由旬之大！如此空前絕後的人肉山長滿了無量無邊的人頭，每顆人頭都開口呼喚眾生：「眾生們！你們過來隨意取用！舉凡肌肉、血液、眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、嘴唇、牙齒、頭髮，應有盡有，放心自由食用！無論是發阿耨多羅三藐三菩提心、發聲聞心、發辟支佛心都可以吃，不必擔心獲罪，也不會讓你們喪命！」他號召眾生大量前來取用，又依本誓願力故隨食隨長、不耗不竭，就這樣足足布施了一萬年的歲月，餵養一切，布施無量，充足無量，完全沒有一念後悔之意。
化身為再生人肉山的無勝王更發大願：「若我得成阿耨多羅三藐三菩提，如是滿願以自身血肉餵養充足一切的話，令我在恒沙時劫，於此佛剎，以如是身飽滿眾生、勸化眾生迴入三乘！無論是人類、夜叉、羅剎、畜生、餓鬼，我都平等充足一切眾生。乃至於在十方恒河沙數的五濁佛土、恒河沙數大劫之中，同樣自身血肉餵養充足一切眾生。若我不實踐此願，令我永遠見不到十方餘世界中已經大轉法輪或現在當下住世說法的諸佛世尊！若我不實踐此願，令我不得證成阿耨多羅三藐三菩提！若我不實踐此願，令我在生死輪迴中不得親聞佛聲、法聲、僧聲、波羅蜜聲、力聲、無畏聲、善聲。若我不實踐此以血肉之身滿足一切眾生的大願，令我時常墮落阿鼻地獄！請務必令我成滿此願，令我於十方諸佛剎土、十方恒河沙數餘佛土中，以自己的肉血充足一切眾生！」
無勝王不是別人，正是釋迦牟尼佛的前世。佛陀以此大悲誓願飽滿一切，所行身施檀波羅蜜圓滿，乃至遍滿閻浮提至三十三天際！
原典出處：《大乘悲分陀利經＊身施品》
2023年7月5日 星期三
《佛所行讚》法語選錄：度耶舍出家
嚴飾以瓔珞，心調伏諸根，
平等觀眾生，行法不計形。
身被出家服，其心累未忘，
處林貪世榮，是則為俗人。
形雖表俗儀，心栖高勝境，
在家同山林，則離於我所。
縛解存於心，形豈有定相？
佩鉀衣重袍，謂能制強敵，
改形著染衣，為伏煩惱怨。
即命比丘來，應聲俗容廢，
具足出家儀，皆成於沙門。
《佛所行讚＊瓶沙王諸弟子品》
《佛所行讚》法語選錄：證成等正覺
此有則彼有，此滅則彼滅，
無生老病死，無地水火風。
亦無初中邊，亦非欺誑法，
賢聖之所住，無盡之寂滅。
所說八正道，是方便非餘，
世間所不見，彼彼長迷惑。
我知苦斷集，證滅修正道，
觀此四真諦，遂成等正覺。
謂我已知苦，已斷有漏因，
已滅盡作證，已修八正道。
已知四真諦，清淨法眼成，
於此四真諦，未生平等眼。
不名得解脫，不言作已作，
亦不言一切，真實知覺成。
已知真諦故，自知得解脫，
自知作已作，自知等正覺。
《佛所行讚＊轉法輪品》
2023年7月1日 星期六
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