潘必正是「玉簪記」男主角，屬性乃書生。妙常/嬌蓮為女主角，屬性乃在道觀出家的道姑，落難千金小姐。二人自幼被家長指腹為婚，真實屬性叫「準夫妻」或「已訂婚的準配偶」。然後，他不知、她也不知，她彈琴寫詩，他生相思病，她也陪生相思病，一起病一起過度藍橋，然後出海上船一起「私奔」去結婚。結婚什麼意思？兩個人一對一互綁（法律上一板一眼的法學解釋是夫妻互相對配偶的性器官擁有獨占的使用權，配偶權重點），心甘情願用自己的不自由交換100%獨占對方的愛欲與身體的自由。官法如爐不自由講的是佛教觀點：結婚生育，依婚姻法、家事法、種種民事家庭相關法律套牢，妻子甚獄地不自由的意思，做牛做馬就是要養家活口。
愛與和平，結婚生小孩，龍年真是生育年啊！
根據昆曲專業講解，這籤的典故是愛的故事或愛愛的故事。從某種少子化焦慮危機角度以觀，這是國家內政上上籤！少子化少到谷底終於要翻轉上揚了！
2024愛的國運籤「潘必正進士及第」無爭議，就龍年論龍年叫做「多子化籤王」，超吉，吉上加吉的生育吉。文化界專業劇評稱「玉簪記」為「輕喜劇」，喜劇就叫吉利！
網民就激辯囉：籤詩底下那一大排的不吉不好都在講啥哩？
本僧既曾是專業編輯師父又曾是專業解籤師父，當年每天站著講佛法解籤（以佛研所層級的研究所正知見解籤詩：佛系解籤）時，每天功德箱收入按日結算少則一萬左右、多則N萬不等。代表我這方面的法門頂行的，豈不是？
國運籤底下那一大排就很簡單：印，錯，了。校稿沒抓出來，印到其他的不好籤詩的細目。考運第一，官運第一，女人運第一，升官發財，初戀就天雷勾動地火中特獎懷孕，娶到有家世背景的帶球千金美女，根本就男眾的人生冠軍勝利組嘛，按父權社會邏輯至少是上上籤。
大家提起智慧心思考：
本來就指腹為婚、雙方家長本即認識又同意，自由戀愛、兩願性行為、自由懷孕、自由結婚，婚姻生育是不是吉利？是啊。
女的據說是有家世背景的美人千金，男的又是中舉進士、官運亨通的英俊書生，年紀也登對，愛就愛了，讓愛自由，愛情是不是吉利？是啊。
倒是愛愛的場所挑錯了，道觀裏不應該私下從事性行為，的確是應該上旅館或找愛情摩天輪之類的世俗合法場所投宿，至少符合社會期待與善良風俗。但是古代嘛，宋朝又不是唐朝，宋朝苦不拉機地流行瘦美人不流行肥美女，書生才落榜不久，上哪找摩鐵？
所以，解籤應該是這麼解：旅行業必有障礙，但是海運業大發！為什麼哩？書生窮到只能跟情人在道觀裏約會，沒錢手拉手一起出門找旅館。相反的，一起搭船去結婚，愛之船，再加上女主角有孕在身是生定了，郎才女貌又有喜，依世俗法的人間福報也一樣是吉利。
倒是「誰」找這個香豔的典故弄成籤詩給大家抽的？誰挑的？哎，想也知道是深諳人情世故，給大家抽抽愛情籤娛樂。今年龍年，龍本來就是淫欲心熾盛的神通猛獸，出這籤不就保證今年台灣是愛的一年，會生很多龍子龍女嗎？香火興旺的籤詩在當下少子化危機時代就叫做「籤王」；dream luck!
依憲法的人權理論，性權、婚姻權、生育權都是在家眾的基本人權，只要合法合道德就算人間福報。古代中進士的下場就是被皇帝召見封官職，平步青雲地一直向上爬，順利的進士爬爬爬就爬到當宰相、國師、種種高官。只是古代王族重血統、沒有民主選舉，很少有進士爬到皇位就是了。所以，政事也是大吉大利！古代中舉當進士又升官都很富裕，財運必上上吉！
這樣大家有沒有「哦~~~~~~~~」地心開意解、心花怒放？
有沒有？
這下子，懂為什麼當年拙衲年輕時代光靠佛研所練就的「舌燦蓮花」解籤詩就可以每天一萬或幾萬功德金入帳了吧？那時我的師兄弟看到我都笑容滿面：「見仙師，我們都靠你們吃穿哪……」
前陣子巧遇師兄弟，她告訴我，當年跟我在解籤詩同單位的媽媽級師兄弟，也是我的師兄弟的親生母親（母女都出家當同門師兄弟）已經在疫情期間安詳捨報了。在此，一併功德回向她淨土生活快樂，現前當來安住實相！
備註一：有什麼好爭執？白話文直白講，今年龍年國運籤就是張愛愛籤；大家等著接生超多龍子龍女來投胎當台灣人就對了。記得合法、合道德、當事人兩願且心甘情願。當下的重點是國家到底要不要從懷孕六個月起養到十八歲？我個人主張希望以後新生兒由國家政府支持養育，養到十八歲；人口紅利是國基、國之根本，憑什麼叫父母自己苦勞自己養？
備註二：網民的「不倫」之說，我個人保留。我的家族男性長輩有一位自幼曾多年寄住在佛寺求學長大，被和尚們養育教導。但他沒落髮剃度，成年後談戀愛結婚。所以，他只是單純以年幼的男性居士身份住在都是比丘的道場，被和尚們照顧到成人。上述「玉簪記」典故並沒有百分之百清楚交待女主角到底是住佛寺或道觀，究竟是當有禁慾義務的宗教師還是只是單純因為年幼而寄宿在宗教組織裏被其他年老的女道長、比丘尼師父們養育而度過少女時代。那是史學界要考證史料的求證問題，不是光從各版本的昆曲京劇等劇本就能窺知的。
備註三：國際知名的重量級作家、昆曲專家白先勇先生是將軍之子，主導新版「玉簪記」公演成功，廣受喜愛。所以，這張籤王是「文武雙吉」！
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