願取莊嚴佛土

 

若樂生死故行布施，是故大富。摩納！若善男子、善女人，心向菩提，為心調伏，故行布施；為心寂靜，故持禁戒；為心清淨，無有愛濁，故求多聞；為大悲故，思惟修道；其餘諸法，智慧方便成就助求。摩納！是名助菩提法。如是修行，即是繫念得菩提也。摩納！如是菩提今應生欲，是道清淨，應專心作願；是道無濁，心清淨故；是道正直無有諂曲，斷煩惱故；是道安隱，乃至能到涅槃城故。汝等今應作大善願，取莊嚴佛土，隨意所求淨及不淨。

《悲華經卷五》

阿閦佛國

 

爾時阿閦白佛言：「世尊！我今所願如是種種莊嚴佛土，令我世界純金為地，地平如掌，多有種種諸天妙寶遍滿其國，無有山陵、垖阜、土沙、礫石、荊蕀之屬，其地柔軟，譬如天衣，行時足下蹈入四寸，舉足還復。無有地獄、畜生、餓鬼，不淨臭穢，純有諸天微妙上香，及曼陀羅、摩訶曼陀羅華遍滿其國。所有眾生無有老病，各各自在不相畏怖，常不惱他，命不中殀。臨捨命時，心無悔恨，其心決定，無有錯亂，繫念思惟諸佛如來。若命終已，不墮惡道，不生無佛五濁惡世，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，常得見佛，諮受妙法，供養眾僧。所有眾生，薄婬怒癡，皆行十善。世界無有種種工巧，無有犯罪及犯罪名，亦無天魔諸留難事，眾生受形無有惡色，亦不分別尊卑高下，一切眾生深解無我及無我所，聲聞、菩薩乃至夢中不失不淨，眾生常樂求法聽法，無有一人生於倒見，亦無外道。眾生無有身心疲極，皆得五通，無有飢渴、諸苦惱事，隨所喜樂，種種食飲，即有寶器自然在手，有種種食，猶如欲界所有諸天。無有涕唾、便利之患痰癊汗淚，亦無寒熱，常有柔軟香風觸身，此風香氣微妙具足，薰諸天人不須餘香，如是香風隨諸天人，所求冷溫皆使滿足。又復有求優鉢羅華香風，又復有求優陀娑羅香風，有求沈水香風，有求多伽羅香風，有求阿伽羅香風，有求種種香風，如所悕望於發心時皆得成就，除五濁世。願我國土有七寶樓，其寶樓中敷七寶床，茵蓐丹枕細滑柔軟猶如天衣，眾生處此寶樓床㯓皆悉歡樂。其樓四邊有好池水，其水具足有八功德，眾生隨意而取用之。其國多有金多羅樹，種種華果妙香具足，上妙寶衣、種種寶蓋、真珠瓔珞而以莊嚴，諸眾生等隨意所憙，妙寶衣服即於樹上自恣取著，華果香等亦復如是。」

「世尊！願我菩提之樹純是七寶，高千由旬，樹莖周匝滿一由旬，枝葉縱廣滿千由旬，常有微風吹菩提樹，其樹則出六波羅蜜、根、力、覺道微妙之聲，若有眾生聞此妙聲，一切皆得離於欲心。所有女人成就一切諸妙功德，猶如兜術天上天女，無有婦人諸不淨事、兩舌、慳悋、嫉妬覆心；不與男子漏心交通，若諸男子發婬欲心，至女人所以愛心視，須臾之間便離欲心，自生厭離即便還去，尋得清淨無垢三昧。以三昧力故，於諸魔縛而得解脫，更不復生惡欲之心。如是女人，若見男子有愛欲心，便得妊身，亦得離於婬欲之想。當妊身時，若懷男女，身心無有諸苦惱事，常受快樂，如忉利天人身心所受上妙快樂。女人懷妊七日七夜，所受快樂亦復如是，亦如比丘入第二禪。處胎男女不為一切不淨所污，滿足七日即便出生，當其生時受諸快樂，有微妙音，女人產時，亦無諸苦，如是母子俱共入水洗浴其身。是時女人得如是念，以念力故，尋得離欲清淨三昧，以三昧力故，其心常定，於諸魔縛而得解脫。若有眾生宿業成就，應無量世作女人身，以定力故，得離女身乃至涅槃，一切女業永滅無餘，更不復受。或有眾生宿業成就，於無量億劫應處胞胎受苦惱者，願我成阿耨多羅三藐三菩提已，聞我名字即生歡喜，生歡喜已，尋便命終，處胎即生我之世界，尋於生已，所受胎分永盡無餘，乃至成阿耨多羅三藐三菩提更不受胎。或有眾生多善根者，尋便得來至我世界蓮華中生。或有眾生少善根者，要當處胎，或受女人而生我界，然後乃得永盡胎分。所有眾生一向純受微妙快樂，微風吹此金多羅樹出微妙聲，所謂苦、空、無我、無常等聲，聞是聲者，皆得光明三昧，以三昧力故，得諸空定甚深三昧，世界無有婬欲相聲。」

「世尊！我坐菩提樹下，於一念中成阿耨多羅三藐三菩提已，願我世界無有日月光明晝夜差別，除華開合。我成阿耨多羅三藐三菩提已，當以光明遍照三千大千世界，以光明力故，令諸眾生悉得天眼，以天眼故，得見十方無量無邊諸佛世界，在在處處諸佛世尊現在說法。世尊！我成阿耨多羅三藐三菩提已，說於正法令此音聲遍滿三千大千世界，眾生聞者得念佛三昧。眾生或有行住迴轉，隨所方面常得見我，若於諸法有疑滯處，以見我故，即得斷疑。世尊！我成阿耨多羅三藐三菩提已，十方無量無邊阿僧祇諸佛世界，在在處處所有眾生，若學聲聞、若學緣覺、若學大乘，聞我名者，命終要來生我世界，若聲聞人聞我法者，得八解脫阿羅漢果，學大乘人聞我法者，得深法忍陀羅尼門及諸三昧，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，得無量聲聞以為眷屬，其數無邊無能數者，唯除諸佛。世尊！我成阿耨多羅三藐三菩提，隨所至方舉下足處，即有千葉金蓮華生，其華微妙有大光明，我當遣至無佛之處稱讚我名。若有眾生於此華中得聞稱讚我名字者，尋生歡喜種諸善根欲生我國，願命終時，悉皆來生。我諸大眾出家之人，遠離諂曲、妬嫉、姦欺、沙門之垢，尊重於法，於諸所須名稱利養，心不貴重，常樂苦、空、無常、無我，常勤精進，尊法依僧。若諸菩薩得不退者，皆悉令得就雨三昧，以三昧力故，為眾生說般若波羅蜜，令離生死乃至成佛，於其中間所可說法不忘不失。世尊！我成佛已，壽命住世十千大劫，般涅槃後，正法住世滿一千劫。」

爾時，如來讚阿閦言：「善哉！善哉！善男子！汝今已取清淨世界，汝於來世過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，東方去此十佛世界，彼有世界名曰妙樂，所有莊嚴如汝所願，皆悉具足，汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提，猶號阿閦如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」

爾時，阿閦菩薩白佛言：「世尊！若我所願成就得己利者，一切世間陰、界、諸入所攝眾生皆得慈心，無怨賊想及諸穢濁，身心快樂猶如十住諸菩薩等，處蓮華上結加趺坐，三昧正受；以三昧力，令心無垢，是諸眾生身心快樂，亦復如是。我今頭面敬禮於佛，唯願此地有金色光。」

善男子！爾時，阿閦菩薩以頭面敬禮佛足，是時一切無量眾生，身心即得受大快樂，其地亦有金色光明。

《悲華經卷四》

Torn Between Two Candidates

 

原唱歌者：Mary MacGregor

原曲歌名：Torn Between Two Lovers

八識田種子檔案：約三十年前的英語學習課外補充教材

卡式錄音帶進貢者：俗家男菩薩

改編緣起：大家都問我誰選上美國總統？我不知道！

There are times when a voter has to say what's on her mind

選民有時候必須說出心裡的話

Even though she knows how much it's gonna hurt

即使她明白那是多麼傷感

Before I check another vote

在我檢查下一張選票以前

Let me tell you: I love you

讓我說聲：我愛你

Let me hold you close

讓我把你抱緊處理

and say these words as gently as I can

盡可能溫柔地說出這些話

There's been another man that I've needed and I've loved

我有另一個需要且愛慕的男人

But that doesn't mean I love you less

但那不表示我會愛你少一些

And he knows he can't possess me

而他也明白他無法擁有我

And he knows he never will

即便往後也永遠都不可能

There's just this empty place inside of me that only he can fill

我內心這份空虛只有他能夠填滿

Torn between two candidates

兩個候選人難以取捨

Feeling like a fool

覺得自己像個傻子

Loving both of you is breaking all the rules

同時愛上你們兩人已經違反所有的（法律？）規則

Torn between two candidates

兩個候選人難以取捨

Feeling like a fool

覺得自己像個傻子

Loving you both is breaking all the rules

同時愛上你們兩人已經違反所有的（法律？）規則

You mustn't think you've failed me

你千萬不要以為是你對不起我

Just because there's someone else

僅僅因為小三（小王？）存在

You were the first real vote I ever had

你是我最初最真的真愛首選

And all the things I ever said

並且，我所說過的一切

I swear they still are true

我發誓仍是真實的

For no one else can have the vote from me I gave to you

沒有人能擁有我投給你的那一張選票

Couldn't really blame you

真的不能怪你

If you turned and walked away

縱使你轉身離去

But with everything I feel inside

但出於我內心所有感覺的一切

I'm asking you to stay

我請求你留下來

（備註：本僧畢生沒有上述一女二男三角戀實戰經驗，單純只是學生時代「唱歌學英語」有點印象而已。本歌詞絕無暗示有誰會同時都喜愛兩個候選人就索性「一票兩投變廢票」；祝福美國大選平平安安和和氣氣。）

不妄語戒：追憶「付費灌讚服務」

 

很多年前，不肖業者就上臉書販售「付費灌讚服務」，據說臉民消費者只要刷信用卡就可以按金額大小買到不同數量的按讚數量。

小僧很早就知道了，對臉書上太誇大的「灌讚現象」向來不放心上。有錢就能買到讚；不只機器人假帳號很多，程式漏洞、駭客手段也能灌爆假讚。以前阿拉伯世界的激進宗教駭客常常惡意駭我、惡意把我加入可蘭經粉絲團、民兵爆破燒房子燒車自焚自媒體粉絲團等等阿拉伯文版面，它們的「讚」多少？破億。我還曾耐心數過幾個，虛灌假讚灌到破百億，比全球人口還多！

人類本身不三皈不五戒的話，99%以上會保留撒謊的惡習。

只要是電腦計算，參考就好，笑笑就好，不一定是真的。

人類本身不是絕對百分之百真誠的誠實生物，人類發明的種種世間有為法就充斥虛偽造假的欺騙行為。臉書都有「遠超全球人口總數」的「刷卡賣讚」了，還有什麼灌讚行為不可能呢？

這個現象是眾生虛偽習氣作祟。打妄語不夠，還打妄讚。

不邪淫戒：誰來點亮男眾的真如心燈？

 

傳統沙文思考模式一直把性犯罪、性騷擾、性別爭議「能所錯位」地放在女眾身上，果報就是從來都無法解決。錯在哪？性犯罪、性騷擾、性別爭議事件的行為人以男性為大宗（女性也有，比例相對少很多），該下手調整修正的是男性。

一、點燈

對治性犯罪模仿犯，事上要點燈，理上更要點燈。

真正該點亮的燈是凡夫男眾的「真如佛性心燈」。

男眾的淫欲心黑洞洞的，男眾的欲愛色愛無法自制、了無覺照才是最黑暗的無明大夜。

二、斷陰不如斷心

長著一張天真年輕的臉即長著「天真的照妖鏡」。絕大多數男眾眾生看不出來我年紀很大、工作年資很久、性別平權婦運方面很熟。

幾年前，我走在台北市街頭，一個白髮面皺至少七八十的老公公叫住我、開口就問我要不要還俗。他看不出來我當年是超過四十歲、出家很久的中年人，把我當初出家的小姑娘。

我看在他現「老」相，沒訶斥他，問他為什麼？

他指著馬路上的台北市公車廣告，「電影演的啊！」大聲說。

什麼電影？金瓶梅。

中國人的古版色情文學小說「金瓶梅」的主角很淫亂，玩弄世俗女眾不知足，跑去寺廟拐騙一個長相美的女眾法師還俗下嫁。以女性主義、女權界的術語來講白話文的話，中國人是一種對女眾法師有嚴重的性幻想、情慾投射心理的民族，要不然不會寫出那種作品。

所謂「照妖鏡」就是映照出眾生的無明黑暗三毒心理。

一個男眾，七八十歲了，走在路上看到三寶時不會想佛法僧而是想金瓶梅，這是我們台灣的性別教育水準；水準就是這麼差。活到七八十還是那樣，想想看，青春期到中年的怎麼辦？

政界與教界、教育界，改善情境、路面、電燈、……很重要，最重要的是把男眾本身教好。男眾本身的淫欲心、對女相女色的堅固執著、對女體的貪染染污心才是所有性騷擾、性犯罪的源頭。最黑暗的是男眾的淫欲心。男眾的淫欲心如果黑洞洞的點不亮、不轉化淫欲執染，就算全台灣二十四小時「白晝之夜」燈火通明還是會有男眾從事性犯罪。

「斷陰不如斷心」是佛教的立場。

問題不是出在男眾身上長了男性性器官、有分泌男性荷爾蒙那些業報，問題根源在於男眾執著女色的一念染污心，真如不守自性。心不轉，淫欲心不斷，保留淫欲心就像保留一把兩面刃：一面是用去談正常戀愛、結合法婚姻、生育合法子女，一面就是用去性騷擾、性犯罪。

三、三十年實務經驗，近半世紀人生經驗

有居士不了解，以為本版寫的是童年創傷。不是，本版寫的是出家前到出家後包括婦運工作、性別平權工作、宗教諮商工作的大量實務經驗、接眾經驗。

這張僧臉迄今為止還保留著約二十歲上下的假相，絕大多數社會人士就算與我近距交談、同桌吃飯還是會誤判。再加上是「天真無邪」型外表，我一輩子聽大量來自台灣男眾的性騷擾語言，可以寫的實務實例非常多。

人不可貌相。

拙僧沒有長相那麼天真。

絕大多數男眾也沒有表面上那麼正經。

大眾不曉得是出在大眾的外表與年齡相若。大眾長得不天真、不無邪、不幼小，大眾被當成中年人、老年人、成熟世故的人被尊重，照不到「妖」。眾生若是還在凡夫位就我慢心很重，慢心很重就會輕賤、欺負、霸凌長相天真幼稚的人。台灣的性教育要全面加強，我們的公民的性別意識太差；性別意識太差，說出口就是性騷擾。

四、性犯罪者的千古狡辯：男慾不可控，女身即原罪

性犯罪者以男性為大宗，而男性性犯罪者最常使用的狡辯就是「男性的生理特質就是無法控制，看到女人的身體一定會衝動」。該主張當然是謊話，是千古沙文文化支撐的偏差性別文化大謊。

男性的性慾可不可以藉由理智自我控制？當然可以。每個男人從當男孩、青春期少年起就每天練習著自我控制，每天都在控制：看到親生母親不會勃起。看到親生姐妹不會勃起。上街看到女鄰居、女路人、……大量三圍明顯的女性公民不會勃起。在學校時心專注在課本上、考試上，看到女校長、女主任、女老師、女工友、母校犬不會勃起。在公司時心專注在工作上、薪水上、業績上、壓力上，看到女老闆、女員工、女客戶、女管理員不會勃起。在自助餐店吃飯時心專注在飢餓上、食物上，看到歐巴桑、女廚師、女店員、女食客不會勃起。連去醫院探病時路經婦產科部門看到保溫箱裏有很多男女嬰兒也不會勃起，哪怕護士小姐把小寶寶脫光換尿片時性器官一覽無遺。

以上說那麼多要證明什麼？證明男性的性慾對象有「針對性」與「可控性」。每天二十四小時看到大量女性、與大量女性互動都沒發作，為什麼針對特定幾個女性會發作情慾反應去性騷擾、性霸凌、性侵害呢？當然是因為男性懂得用大腦「選擇性對象」；這證明男性的性慾生理反應完全可以自己作主、自己決定。若非如此，為什麼看到醜的、老的、不中意的、不是自己的菜的、完全不可能了無希望的……就會自動龜縮？

「男性的生理反應無法控制」是一句謊話。沙文文化教出來的情欲藉口、淫欲謊言。那句謊話是性犯罪者的千古狡辯，很多性侵犯出庭時愛用那句話騙法官換減刑。

男性的生理反應是當事人可以控制的，當事人會挑選情慾發作的對象。正為男性的生理反應可以「自我控制」，所以男性在一生與母親共住、親密互動的人生當中很少會因為親生母親擁有女性性徵而加以性騷、性侵；男性心理上相當清楚親生母親是「親生父親的女人，我不可以染指」。至於極少數母子亂倫個案有其稀有特殊因緣，當事人主張母子畸戀的比例相當高。

男性性侵犯、性騷犯、性霸凌犯針對「親生母親以外的女性」著手犯罪時是故意的。「故意」釋放他對親生母親不敢放縱且完全可控的生理衝動、獸性本能。男性的生理反應「可以」控制；正常母子關係很少有性行為互動就是活生生的證據。

五、全世界最會自殺（身亡）的族群：華人婦女

性犯罪一直有冰山理論，也就是性犯罪擁有大量黑數，曝光率很低。這是常識。社會上會上檯面被處理的性犯罪很少，性犯罪黑數很多。一件案子浮上檯面通常粗估比例上至少有幾百件、幾千件以上的性犯罪黑數沒被公開處理。馬來西亞女大學生命案的犯罪學意義為何？大量犯罪黑數沒被公開，沒被處理。

我記得，我的貌美如花女臉友在寫書出書、紅遍全台、自殺身亡以前分享過一篇療傷文章，內容寫的是她讀大學時代的不幸經驗。她很美麗，她人坐在大學圖書館讀書，同校的男學生當她的面坐在附近掏出性器官打手槍自慰給她看。實在很惡質對不對？圖書館不能吵，他知道。女同學在讀書，看得見他露鳥，他知道。他就光天化日性騷擾給她看，打手槍打到噴出來。我的女臉友記得很清楚，細節全寫了。想想看，一個性騷擾者近距打到噴出一大堆白色髒東西這麼垢穢下流的事情，心理創傷多深刻！當然記一輩子。

她很美，自幼常常被台灣男性公民性騷，以至於被噁心至極的狼師性侵。她的自殺事實上是一種「特種殺人案」，她是被台灣社會上大量性別意識低落的男性性犯罪者共同殺死。她被台灣大量放縱性慾的男眾集體謀殺而死，讓她感到生不如死、生無可戀。

犯罪黑數，犯罪冰山，還有大量被沙文文化包庇的性犯罪行為人；這是現實。社會學博論很早就坦言「中華民族婦女在兩次世界大戰前後是全球自殺率第一、自殺死亡率也第一的高自殺族群」。香火迷思下墮女留男、男多於女，最後養出太多男性性犯罪者與女性自殺身亡者，也是事實。

課本不敢教華人是全世界最會自殺的種族，也不敢教華人女性是全世界自殺率、自殺身亡率的自殺雙冠軍。以前害華人女性，自己人害自己人，全球化時代還外擴害到馬來西亞女學生。一個最執著男性香火的種族也包庇出最大的性犯罪冰山、全球最嚴重的婦女自殺人口。

不邪淫戒：禁止性騷擾

 

性騷擾行為在佛法定義上是一種「綺語」與「邪淫口業」。

最近講的「跟妳睡一晚，妳就變成佛母了！」性騷擾綺語事件是最近發生的性騷擾案件，真實個案。

有在家眾看不懂，特此說明。以上以男女淫欲為內容的性騷擾事件不是什麼「童年事件」，是「老不修事件」；性騷擾行為人快五十歲了。他講完性騷擾的不當犯罪言論之後心裏有鬼，臨走交待我不許告訴其他法師。那是很典型的性犯罪者的犯罪行為模式，要求被害人對犯罪行為封口保密、中斷外界求援通路。他的錯誤要求在佛法術語上叫做「覆藏」，在佛門就是一件修行錯誤。

最近社會檢討馬來西亞女大生的不幸性侵命案，順便提醒性騷案。我們台灣男眾無論老小都要強化性別教育。這方面程度實在不行。

性騷擾行為在佛法定義上是一種「綺語」與「邪淫口業」。由於佛法教育多淪於「古代術語教學」，很少活用在當下時空、當代公案，往往學佛學歪就會犯這類明顯錯誤：學名詞，學佛教名相，學很多古文，放到現實人生不會用，不會用就沒辦法證果。很多初學者一直停留在「古文學習」無法突破，信、解、行、證全不行，知見沒確立，沒定力，沒有覺照力，在日常生活完全用不上功，沒有腳踏實地修心修口修行，就會講出上述離譜的情慾言論。

更明顯的錯誤是有佛弟子一直讀古老經文、多年薰修古印度的後宮制度就學歪了，誤以為古代的一男多女雜交行為是佛法，不學佛陀本人的梵行淨行卻亂學古印度後宮式世俗淫亂，最後真的犯邪淫被告上法院判刑坐牢。這種邪淫官司全球都有。

切記，古印度的性行為標準比現代寬鬆、鬆散、原始、混亂，幾千年前的古人的性行為標準有高比例在現代屬於邪淫或性犯罪。現代人的正淫邪淫標準別亂學古印度古人，學歪就變性犯罪。

不邪淫戒：老人性侵犯

 

既然男居士提起，小僧再補充一件邪淫個案（性侵案實例），加害人與被害人是佛弟子的親生父母。

事情是如此：

佛弟子是女兒，她老母親在約七八十歲高齡時打電話向她訴苦，說她剛才被她的父親「婚姻強暴」。她不懂那名詞，她真正的通話內容約是如下：「妳大嫂洗澡忘記關門，全身脫光，被妳爸看到了。他有反應，受不了，衝出門叫計程車開到我樓下，衝上樓關起門就大聲命令我快點脫褲子，騎上來。等他辦完，他才跟我講是妳大嫂害他有反應的。」

佛弟子為何跟我提？她自己就是婚姻強暴受害人，被迫嫁給不愛的人生兒子。她覺得我看起來「太單純」，為了讓我了解世間眾生相真相多痛苦、世俗家庭問題為何，出於好心幫我「加強俗諦常識」才告訴我她的親生父母之間的婚姻強暴真實個案：七八十的老人性侵七八十的老人。老母親事後只敢打個電話跟親生女兒訴苦，沒了。女兒也不會處理，悶在心上悶到老父往生，找個法師講出來。

「邪淫罪」有大量黑數沒有公開，也沒被司法系統、社會單位處理。婚姻強暴案常常連續實施犯罪長達幾十年、一輩子，生出大量性侵受孕子女，全家人都不懂也不會處理。

既然不知道，不只司法系統無法處理，佛教界也不會直接教。既然法律、道德系統都不糾正、不教育，悲劇就一代一代沒完沒了一直下去，輪迴不休。

喪女之痛，自療心傷

 

法綠生病後經常鳴叫，像幼鳥的聲音，不停地要我注意她。法綠往生前三天，我天天花幾小時照顧她，親眼看她直到迴光返照、往生，為她閉上雙眼，埋在土裏。捨不得她，以冬眠式手法埋她，每天痴心看著她好可愛的小臉，整整看五天。

那五天，我等的是奇蹟。進入冬眠而非死亡的奇蹟。為觀察所有細微的生命跡象，我狂拍五天檔案照，每天嗅聞她的氣息，注意她身旁一切小生命、小蝸牛、小蟲子的行動，每天為她澆水保溼。

五天後，確認她已死亡，出現腐爛現象。又過數週後，頭部完全腐爛消失，挖開淺層表土輕輕一敲，她好可愛的背殼應聲而碎，原本有厚度的硬殼已薄似蛋殼。我看著她的四大不斷變化，轉化成那一盆綠意飽滿的漂亮盆栽。

那初初幾天，有時我躺著就掉眼淚。修著空觀，留著淚。

養不到三個月的女兒（愛龜徒弟）往生就傷心成這樣，何況養幾十年？

佛經上講，好多父母喪子喪女以後發狂，遇到佛陀後聽法證果。為什麼？親情比愛情深刻，喪子喪女的巨痛是世間數一數二的強烈痛苦。

情執這件事的的確確會逼人修行。

愛到苦到了，非修行不可。

從心性根本上拔情執。

希望少數政客不要在別人喪女之痛時講風涼話。既然不會講話，講不出好話，講出來的話有害無益徒增幾度傷害，默哀就好了。

農民市集：農力即國力！

 

附帶說明：不知為何，谷歌原本正常的照片排序功能壞掉了，變成倒排。
謹調整初初兩張，請大眾見諒！

不怕麻煩的好警察

 

性犯罪、強盜擄人、趁夜綁票這種嚴重的事怎麼可以吃案？

想當年，遠離世俗生活太久的拙僧撿到一張特別的悠遊卡，某金融機關發行的紀念卡。拙僧沒見識過，擔心這張卡跟銀行功能有沒有關係，特地走到警察局報遺失。

警察先生們原本勸我留下來自己用，我說依戒律不行，除非照規矩來申報遺失、公告、無人認領後才能歸拾得遺失物者所有。他們聞言，坦白相告，為一張小卡要跑好多表單與程序，還要拍下拙僧的照片存檔。他們問我卡片多少錢？我哪知道？路邊撿到就散步到警察局報案，根本沒想過卡片有多少錢的問題。結局是，警察先生為拙僧的堅持只好「不畏麻煩地」按步就班處理，隔幾天還認真打電話跟我確認我真的是留下真名、真聯絡方法。如此一番麻煩後沒人認領，我就被通知去領了。領了也沒自己用，送給有緣人。

思惟看看，好警察為一張小卡片都這麼認真地不嫌麻煩，何況是涉及「生命權」、「性自主權」的大案？