2024年3月17日 星期日

重流感記之四:久別重逢


重病經驗本即「臨終反應模擬試題」

淨土宗行人拼一輩子念佛就拼個臨終一念超生淨土(東西南北無量淨土,隨願往生),修行人無不萬般重視臨終當念。可人還活著,宿世死那麼多恒河沙次的「實證臨終經驗」都掩埋在八識田底層被隔胎之迷給完美隱藏,你哪知道死前你打什麼妄想?念佛的妄想?淨土的妄想?見花見光見佛菩薩?還是一念到底當體這個?

這場嚴重的流行性感冒讓我狂咳數日數夜,一度咳到接連兩夜失眠、每二十四小時只能靠藥力入睡短短兩三小時又再度咳醒的境地。生病,嘔吐,無力,失眠,疲倦,疼痛,等到意識開始模糊不清時,有一夜我邊咳邊提起一個微弱的念頭(觀音菩薩、藥師佛聖號、種子字都用上了,意識不清到無法背誦完整的《心經》):「啊,我就要見到師父惟覺老和尚了……」

說也奇怪,一想到師父鮮豔的黃長衫與終於可以再度師徒重逢的歡喜心,短短幾秒內就沉沉睡去,成為四十八小時流感惡夢後第一場長度達到五、六小時以上的睡眠。真是累壞了。

死難當頭時人心會想什麼?重病期間的心念反應就是模擬試題。

我這人還真是無可救藥,一想到往生可以跟師父於他方淨土再度相聚竟然那麼高興……


不殺人戒:海闊天空


香港反送中運動一開始就激發全台法律人的高度關注,等到進入鎮壓屠殺階段時,全台司法界就無聲沸騰了,自動加班,自動集會,自動救人。佛子放下他心愛的妻小,成天泡在哥兒們圈裏談香港,終於在歷史永難忘懷的那晚無言關在他自己的辦公室,用最高分貝音量播放BEYOND的歌。

「師父,你怎麼看香港發生的事?」這一句心聲(或尖叫般的心念)從他緊閉的辦公室大門不斷轟向我,轟向我心裏上半生當台灣人、下半生當香港人的亡父。我該不該回答?我該不該說?但我的身份是師父、他的身份是紅塵俗債未了只能家業纏身的中台比丘啊……

愛自由怎麼需要被原諒呢?
愛自由為何必須道歉呢?
愛自由錯了嗎?
追理想或追夢想不對嗎?

「開始殺了。」他們整票已踏入老年關卡、妻兒家業擔待大半生的法律人常常壓低聲音交談。

「救人?怎麼救?」然後聲音小到聽不到了。

「噓,小聲!」

「……」

呵,你還說北京那邊;北京那邊。北京那邊!那邊!「中國人也不是每個人都爽共產黨那套啦……為了生活應付應付,嘴上講講。心裏不認同,敢怒不敢言。」你怎麼那麼有把握?那麼有把握,像中國還是人民所擁有的似的。我就務實多了,我以為中國是權貴特權階級的,準中世紀封建領主制度,民間新娘子出嫁前都要先強迫進貢到地頭蛇領主的陰暗城堡內獻出初夜權,當老婆以前先當政客的情婦。

還好家父往生多年。若不是他已返台往生,人要是還留在香港跟香港人共存亡,光看香港被搞成那樣退步到無法形容的境地就氣死。不光氣死,還要特地飛衝回台灣關起家門對我飆罵幾小時(逗點與句號以髒話充當)說香港九七回歸後經濟爛到無可復加、樣樣大倒退、香港傳媒都報喜不報憂在騙人;以前還只是變窮,後來是變沒命,愈歸愈爛。這些話我哪能講?我哪知道北京那邊有誰跟佛子接頭?真朋友真兄弟或假朋友真搞屁?男人之間哦,背叛起來忘恩負義。

有生之年,我都不奢望香港人(精準來講是那邊的人才是)能拿出台灣人反省懺悔二二八屠殺案的正面心態反省懺悔反送中血案。我不像佛子對中國人那麼樂觀(天曉得他都跟哪些人往來);我光解讀我家那尊祖父大人就對中國人的民族性有了七八成以上的現實把握、或精確來講是先天遺傳不良外加後天環境失調的基本覺悟。

海闊天空

詞曲:黃家駒

今天我 寒夜裡看雪飄過
懷著冷卻了的心窩漂遠方
風雨裏追趕 霧裡分不清影蹤
天空海闊
多少次 迎著你與我 可會變 (誰沒在變)

冷眼與嘲笑
從沒有放棄過心中的理想
一剎那恍惚 若有所失的感覺
不知不覺已變淡 心裡愛 (誰明白我)

原諒我這一生不羈放縱愛自由
也會怕有一天會跌倒
背棄了理想 誰人都可以
那會怕有一天只你共我

今天我 寒夜裡看雪飄過
懷著冷卻了的心窩漂遠方
風雨裏追趕 霧裡分不清影蹤
天空海闊你與我 可會變 (誰沒在變)

原諒我這一生不羈放縱愛自由
也會怕有一天會跌倒
背棄了理想 誰人都可以
那會怕有一天只你共我

仍然自由自我
永遠高唱我歌走遍千里

原諒我這一生不羈放縱愛自由
也會怕有一天會跌倒
背棄了理想 誰人都可以
那會怕有一天只你共我

背棄了理想 誰人都可以
那會怕有一天只你共我

原諒我這一生不羈放縱愛自由
也會怕有一天會跌倒
背棄了理想 誰人都可以
那會怕有一天只你共我


2024年3月15日 星期五

重流感記之三:A Real Pain In The Ass


被摸屁股屬於一種忌諱,深層的怕痛恐懼症與重病身心創傷。

這不是粗魯隨興的笑話,而是用人生付出代價的切身之痛:苦諦。

成為藥罐子乃初始的嚴肅人生哲學態度:切畏生死,有身體就有痛。生存與死亡哪個更可怖?活著病到生不如死可怕還是冰冷冷地躺成一具無感屍體可怕?人怕的究竟是死亡還是迎向死亡的物理化學變化過程中無可避免的痛苦?一直生病痛苦還是為治病忍受針藥痛苦?治療方法針與藥二選一,哪個更痛苦?總之生存就要生病而生病是人生必要之痛,選擇哪一種苦?

「噢,怎麼那麼狠心……」我趴在我倆的小閣樓臥室木地板上使勁嚶嚶哭泣,祖母打一盆熱水幫我熱敷我瘀青發紫的小屁股。枕頭哭溼了一大片,她心疼地為我推散屁股的瘀血,喃喃地說把血塊或塞住的藥水推開的話會少痛幾天。當時的年代,一般小兒科為防兒童細瘦的手臂無法承受注射針的長度造成意外傷害,唯一選項是採取臀部注射,用屁股的脂肪與肌肉擋掉神經要害。偏偏我的體質業報奇差無比;整家人都覺得打針像蚊子叮痛一兩天就沒事了,獨我一人要屁股瘀傷腫痛長達一兩週之久,甚至達到不良於行、痛到歪著屁股跛行的可悲地步。悲慘的就醫打針經驗幾次以後,我學會了跟醫生討價還價:

「我不要打針,只要吃藥就好。」

「打針比較快好。」

「我不要打針。」

「藥很苦哦,吃藥比較慢好哦。」

「沒關係。吃藥沒關係。」

The ass-pain is a REAL pain in the ass.

My ass is a REAL pain in the ass.

I am also a REAL pain in the ass.

如果人生「笑中帶淚」、「哭笑不得」,指的無非就像這類難以言喻的境界。

當時年幼的我不知道我已經產生怕痛恐懼症(打針恐懼症)或被反覆嚴重瘀傷折磨出創傷反應,只想不擇手段逃避打針,哪怕代價是一年花兩百多天吃藥。我度過嚴重藥物濫用的人生超過二十年,直到台灣轟動全球的全民健保制度讓人人手頭都有以英文字母當追蹤代碼的健保卡並啟用醫療系統電腦連線,醫師們才驚訝地發現我已經吃藥吃過頭,每個科別的醫師都警告我說我這輩子已經吃了太過量的西藥(為控制過敏體質與過敏反應並過按表操課、看時鐘作息、以軍事化精神運作的正常人生,我曾拿數年慢性處方籤每天吃類固醇),再濫用下去的話恐怕洗腎風險奇高,一一下令戒藥。不同科別的醫師不約而同分別教我如何用環境控制、飲食控制、生活調理、情緒管理、清潔保養……各種無涉用藥的法門,甚至不惜落狠話說他不要賺我的錢了只求我別去找他看病拿藥,號稱我這種治不好的慢性病患造成他嚴重心理挫折。

看過我在戒藥(癮)過程的極端痛苦與身心變化的就是我的師兄弟。

乃至於,目送我英勇無比地單槍匹馬出門到大醫院抽血驗血、不掉半滴淚地自動亮手臂地冷靜讓護理師們順利抽血的,也是我的師兄弟。

很多年沒打過針的我初初坐在抽血區亮出手臂時還會發抖且心跳加速。我記得劇烈的痛與嚴重的瘀傷,安慰我的溫暖懷抱卻不在了。「我是法師,不是當年的孩子了。」抽血幾年後,我的心得是鮮血被抽出體外並不像針藥被施打進人體那麼痛楚;貧血的老問題總有其他處理方法。而且,我的成人手臂的耐痛能力遠超我的兒童屁股,無關禪定不禪定,肌肉厚實太多。

當我靜靜地穿著僧袍坐在醫院角落一手緊壓另一手的針孔時,我注視著流水般的人群生、老、病、死。從出生到死亡,醫者迎來,醫者送去。一身白衣,是天使或菩薩,是貴人或恩人,是陪我整場人生的朋友。

重流感記之二:燒呼呼的可口可樂


很久很久以前,當我還穿著黑短裙與低胸白襯衫、踩著純黑高跟鞋、戴著象徵重金屬搖滾風格的純銀十字架耳環在高級西餐廳上班時,曾為一場重流感鬧過超極爆笑的緋聞,對方是氣質長相酷似我的小乾哥的男同事,月月拿五六萬高薪的資深西洋調酒師、香港移民Jude。尤其是不標準的國語、略黑的膚色、樂天派無厘頭亂聊天與笑起來的酒渦,像極了跌進中油加油站施工預定地的工程沙坑的我哥,一個南台瘦子。

為了拼生活費(配合家父的美式教育作風)撐完暑假,我強忍病苦上班、咳到沙啞,連西藥都壓不住流感病毒的威力。Jude看不下去,把我喚去吧台煮一大壺滴入新鮮檸檬片的可口可樂給我喝,一臉嚴肅地開講人類飲料史,告訴我可口可樂最原始的配方是咳嗽藥水,誤打誤撞地被人類發現打進二氧化碳後神奇地好喝才搖身一變成為冷飲界的國際超級天王。因緣就那麼神奇,竟然喝完不久就止了咳,病情取得快速好轉。

然後,單身女經理Peggy神秘兮兮地招手叫我去問話。她常常私下叫整群員工去她家打麻將,像整間公司的大姐頭。「我們都以為你們有一腿……他是不是在追妳啊?你們在交往?有員工問我。」五六十歲的她一臉認真。

「啥?天哪!怎麼可能!」我嚇一大跳。

「沒有交往?」

「沒有!」

「那就好。」她不曉得突然在安心什麼。

什麼叫有一腿?六法全書沒寫這條。

跟腿無關,倒是跟呼吸系統有關。後來Jude教我的止咳秘方常常派上用場,總在咳到不知今夕是何夕的黑暗歲月裏為肺臟亮出一道康復之光。三十年後Covid-19魔軍橫掃全世界,我的同仁們不知道是否還安然健在?是否還記得喝一杯燒呼呼的可口可樂?

2024年3月14日 星期四

重流感記之一:觀身苦空不淨


Back to the old-self is pretty horrible, sick, tired, and weak.

這波流感病毒喚醒我所有的宿疾與生病的記憶;而翻病苦種子最致命處在於「濫用藥物的誘惑」。我自幼多病,與藥為伍,在絕大多數人深畏幼兒夭折的年代針藥過度,養成大量吃藥的習慣。所謂「大量」是指一年至少花兩百多天吃西藥(退燒藥、消炎藥、抗生素、止痛藥、止咳藥、止瀉藥、止吐藥、類固醇等大量過敏藥物……各類常見兒童用藥)。印象裏我曾經細數過,有一年完全沒吃藥的日子只剩盛夏短短兩三個月;關在冷氣房足不出戶、完全不晒太陽也不吹風,就像關在特殊的溫室或病房。遵照諸科醫囑、經歷痛苦的戒斷期並戒掉大量西藥之後,一場重流感喚醒我對藥物的「渴望」……一般身體健康的人很難體會那種深深刻印在心田上的資深藥癮(被藥瓶子團團圍繞的幸福感),每天吞好幾十顆西藥、日日吃四、五頓以上的藥,用藥物取代病痛的慣性。那種慣性與其說是求生本能,倒不如說是渴望離苦得樂的平凡眾生性。

病到厭離身體,身體就不美、不好、不快樂了,不值得複製貼上再來一個了。

身體這東西叫渾然天成的不淨觀,無論健康或生病都一樣。

有那麼一年,我曾連續咳上數月,吃西藥吃超過一、兩個月,突然有一天聽成人閒聊時靈光一閃也跑去問祖母:「我這樣是不是百日咳?」祖母努力想很久,找她那票「亂講話」的兒女們盤問以後,很正經地告訴我:「你不是百日咳,你是容易感冒、體質不好、遺傳不好,全家氣管、鼻子不好都過敏。你爸爸小時候有氣喘,我們家族代代長男都發氣喘。他年輕時還得過肺結核,你不是……」她跳過了不在場的分居中的丈夫,不想聊他的身體。

無數個半夜發高燒的子夜,我趴伏在祖母的背上,被她背進市場對面生意興隆的小兒科診所。如果不是她用盡心力拼命保住我,我這條小命不會倖存迄今。學她照顧我的方式,現在我懂得如何照顧自己將自己從恍恍惚惚意識不清的重病彼方慢慢拉回當下。難怪她要塞整冰箱的養樂多與牛奶,難怪她要自幼培養我喝咖啡與茗茶的生活習慣,難怪她要隨時預備大量藥物與冰淇淋,難怪她要牽著我的小手帶我認識野生的藥草。

如果不是台灣與日本實力雄厚又心力堅強的醫療界,我不會活到此時此刻。

如果不是有她在的話……

2024年3月11日 星期一

《佛本行經》法語選錄(二十四)


調御六情馬,駕乘六度車;施戒之輦輿,慈箱喜護屋。
定意以調御,八正之大幢;寂滅智慧輪,四等大慈蓋。
一切智首冠,覺意之瓔珞;大悲甚速疾,都邑示無為。
頒宣微妙法,以調和眾生;行道庠雅好,千日同時出。
日初顯山崗,池華芙蓉開;定光佛時亦,寤眾生心花。
爾時佛心念:眾生無徹視;化成為琉璃,令眾生通見。
一切遙覩佛,各各如視鏡;人雲集填路,動國震四海。

《佛本行經*歎定光佛品》

如今天尊,救護世間;願我後世,得道如佛。

《佛本行經*歎定光佛品》

佛說明法,清淨太平;入泥洹城,猶如歸家。

《佛本行經*歎定光佛品》

夫行善者,福報如是;終不敗亡,當諦知之。

《佛本行經*歎定光佛品》

《佛本行經》法語選錄(二十三)


世尊亦如是,開建為佛事;勤勞行廣化,事無不究竟。
隨生死惡世,順見其起滅;欲入大無為,滅意寂然定。

《佛本行經*遊維耶離品》

各建志手執,精進之強弓;以正直之矢,筈承智慧弦。
皆被定意鎧,乘自守戒車;各儲慈觀意,入眼色戰陣。
卿等當諦計,女人何可是;假借相欺惑,如銅鐵金塗。
皮薄如蠅翅,若不以覆上;此但是肉積,當作是計知。
涕唾眼中眵,若不拭却者;及與身上垢,若不以水洗。
膿血及糞除,聚會於一處;熟思視是者,欲意滅不生。
卿等自觀計,是骨舍可惡;以筋纏束縛,外則以肉塗。
衣裳服飾覆,如畫師覆壁;但作是自觀,莫隨彼欺惑。
堅慎護心意,後可有所益;初不調伏心,後則不可御。
邪行失正路,迷惑迴周旋;猶如官磨馬,竟以繞磨走。
眼喜視色者,心則隨目惑;諦觀其表裏,愚染慧離著。

《佛本行經*遊維耶離品》

女情貪放逸,卿善心詣吾;信樂正真法,是利甚難遇。
男子信樂法,是不可為奇;男雖意深重,塵勞猶差薄。
女人常迴旋,於諸塵勞愛;意局心輕躁,專著六所欲。
汝心存於道,是最可貴奇;一切世無常,無吾我可恃。
疾病侵安隱,老毀顏色貌;劫奪人壽命,樂法無患難。
女人多貪嫉,不喜怨憎會;女人心戀著,不樂與愛別。
凡受女人形,必有是二惱;以是義之故,汝當勤奉法。

《佛本行經*遊維耶離品》

2024年3月3日 星期日

寒冷


不昧因果


但願一句了然


殘冬依傍遠山


呼,吸,吐,露


power play 猶三界輪迴生死


不久之後,容我將你次第掩埋

2024年3月2日 星期六

不妄語戒:當老師不敢說課本寫的是謊話

大學時代通識課程是必修,選擇很多,我出於「個人興趣」選了一堂歷史課,聽教授用研究所層級的歷史學者角度講歷史主題。研究所層級的歷史認知與國小到高中的歷史課本印的內容出入非常大。

此外,跟我情同母女的歷史老師已經往生了,這裏談一件她生前曾仔細找我談過的研究所層級歷史見解:華廈文明起源史。

她很直白告訴我,我們讀的歷史課本通說是100%政治史觀,並不是台大史研所或全台灣任何史研所、史學研究機構能用考古史料充分背書的史實。以黃帝到大禹的遠古傳說而言,她說實際上從來沒有任何考古歷史證據可以證實。比黃帝到大禹更早、一萬多年前的原始部落歷史文物都挖出來很多了,但是,從來沒有人曾經挖出黃帝到大禹等年代(比上古原民晚很多,距今最多五千年左右)的歷史證物。所以,她們台大史研出身的、科班的歷史學者對黃帝到大禹的歷史定位是「神話傳說」而非「政權史實」;但她們畢業後分發到各學校任教時沒有半個老師敢上課講實話。她說,我國一直不是把歷史當成人文社會科學在教,而是當成政治意識型態與政治教育在教。

她生前與我最後一次長談時在談她自己的外婆。她說,一直到她很老了,她追憶起她的外婆種種言行特質、長相膚色等,她才終於自己問自己:「我的外婆會不會是原住民?」

一個國家只有讀到碩博的人才知道專業領域的現實與真相是不公平的,反推就變成國小到高中讀的是政治版謊言,大學才開始幻滅、面對真相,等到進研究所後知後覺原來國小到高中課本都亂編亂寫……

然後,如果因為你曾有幸知道研究所層級圈內的內行話、真相,把真相說出來,其他被謊話騙一生的人會開始憎恨你。

水痘帶狀疱疹病毒的感染管制措施

老病毒新問題:水痘帶狀疱疹病毒的感染管制措施(衛福部疾管署)

PDF檔 5 pages

出處:衛福部疾管署

整合醫療內科QPL 帶狀皰疹是怎麼得到的? 會傳染嗎?

當醫生診斷家人得了皮蛇(帶狀皰疹)

我考慮施打帶狀皰疹疫苗 但我想知道 …


2024年2月23日 星期五

《佛本行經》法語選錄(二十二)


佛爾時說此,生經五百章;三千大千界,普六反震動。
有億眾生類,皆發大道意;又有億眾生,各證以四道。
上世賢智士,不可稱奇異;菩薩發勇猛,施捨其軀命。
從乞求者意,終無所違逆;功德得自在,萬物及軀命。
叢殘短壽命,是乃可為奇;塵勞所纏裹,懷惡盛迷惑。
能以慈悲力,鉤還具惡心;能捨所愛重,財寶及軀命。
眾生有豪尊,世得自在者;應為惡之時,自制而不為。
晝夜行眾善,以休息其意;緣是自勸進,志願在佛道。

《佛本行經*憶先品》

《佛本行經》法語選錄(二十一)


墜墮離別苦,生天有是患;貪求積聚死,是為世間苦。
地獄燒炙煑,餓鬼渴乾燋;畜生相噉食,五情苦無安。
在所受身處,眾苦輙追隨;欲離眾苦惱,唯有滅無為。
當覺三界苦,猶若瘡被毒;甚於燒鐵擆,無可解瘡處。
世間苦如是,覺苦起之緣;覺其苦滅處,覺所以滅苦。
覺五盛陰苦,覺勞所因興;塵勞所滅處,是滅名無為。
所以滅道者,名曰八聖賢;諸塵勞之毒,都燒令無餘。
生死甚可畏,進退不可怙;如伎兒木面,脫一復著一。
或飲天甘露,退復飲洋銅;或食天甘露,退噉燒鐵丸。
或復來天家,或曳然鐵車;或王或乞兒,餓鬼轉畜生。
宿對互所拍,跳迸如拍毱;上下遍三界,從有至無擇。

《佛本行經*昇忉利宮為母說法品》

所有權


兩岸鬥嘴常常在吵這個:誰是誰的。

關於誰是誰的,禪門也有公案可講。

有一天,A心情大好。

A、B、C 三個人走走停停、走走停停,A突然停下來高聲對B講了這樣一句:「妳眼睛看得到的都是我的!」(非常開心)

B張大了眼睛左右張望,微笑,看了C一眼。

C被B看那麼一眼,突然不曉得該不該答腔,只好也笑一笑。

A還是一臉春風得意;一切都是我的!

2024年2月19日 星期一

思凡:中國封建帝制暨中國傳統家長權濫用之缺點的活教材


「思凡」對走文創的法師而言就只是單純的宗教文創,可以寫論文研究,可以公開討論,可以用文學戲劇角度探討。以前的人教育不普及才小看「思凡」,誤把它當成寫小情小愛的愛情作品。不是。它放在研究所層級解讀的話,可以拉高成政治學、法律學、宗教學的教材,尤其可以當成對中國封建帝制系統與中國反人權式家長權威、中國傳統家暴態樣的批判媒材。

換成我,我甚至可能直接放進佛研所或法研所教,讓有志剃徒弟、傳僧脈的出家僧有個警惕:什麼根器可以收、什麼根器不能收。有志司法工作者也可以當成違背人權的法律個案範本:中國封建家長權濫用的實例。

年紀太幼小的當事人「非自願」或「沒有出世理想」,只是家貧多病等被俗家家長強迫出家的個案,依現代人權觀點本來就不會收,既違背國法人權保障原則也違背出家儀軌原則。當事人都不願意了,收什麼?那種剃度就叫亂剃,只有中國古代皇室那種封建古板、權威掛帥、不懂西洋現代民主憲政理論的老舊時代才容易發生。

尤其是宿世沒有出家善根、沒有修行基底、沒有修行理念、沒有出家意願的小孩,本來就不能不如法亂剃:

一、年幼,沒什麼修行成道的理想。

二、沒參加過助念團也沒見識過社會風浪,對死亡、病苦、人間是非利益衝突都沒概念,發不出了生死的解脫心。

三、家長本身有問題,家長違背人權保障原則逼迫子女出家(其實就是推託教養責任,逼寺廟幫世俗人養小孩),家長犯法。

四、當事人不是乘願再來、宿世出家很多次的菩薩行者,也不是多生累世修行很久、佛緣深厚的僧才轉世,只是單純的未成年人,甚至是連世俗學童教育都沒有的小孩,家長窮到沒錢讓孩子上學才棄養扔給寺廟,哪能亂剃?家長惡意不養小孩、扔給寺廟在現代也算一種「家暴案」的犯罪類型,像棄養犬貓一樣棄養親生子女。看看帝制多爛,沒有現代民主憲政法律系統與現代人權保障,家長無知、從皇室到民間都家長權濫用,害慘多少無辜新生代!

解構「思凡」一劇,它不反佛也不排佛(被家長惡意丟包棄養、搞不清狀況的小孩還俗結婚是小孩的事,其他發菩提心出家的僧眾還是照樣修行證果),它只是用還俗議題「包裝」對中國封建帝制之下的傳統家長權威濫用與舊式中國文化不民主反人權現實的政治批判。這個劇本聰明之處在於深諳佛門慈悲,師父們對這類情愛作品不會怎樣,可以用佛門愛情故事包裝對政治法律系統的時代批判!

2024年2月18日 星期日

青龍國運籤,隨類各得解



之一、梵行清淨,龍女成佛

龍年熱門話題「小龍女」分兩種:一種是《妙法蓮華經》的清淨龍女當下女轉男身、即身成佛的知名佛經典故;另一種是金庸《神鵰俠侶》的小龍女與過兒兩人純屬人間戀愛的愛情故事。出家眾走的路是第一種,在家眾走的路是第二種。


【靜思妙蓮華】法華經提婆達多品
唯佛證知 龍女成佛
20230215 第1351集


之二、史上最有文化氣質與戲曲美學的國運籤:潘必正進士及第


博文講座教授白先勇說崑曲:
崑曲新美學——傳統與現代:
以青春版《牡丹亭》及新版《玉簪記》為例


《CCTV空中劇院》
20180314 川剧《玉簪记》
陳妙常不顧禮教和佛法的束縛與潘必正相愛並结為連理
CCTV劇曲



之三、眾神保庇各出奇籤,眾人解讀隨類得解


姜太公龍年國運籤出爐 「中上籤」預示台灣走出康莊大道

















四、這一念心性,絕待無上籤

若人欲了知,三世一切佛,

應觀法界性,法唯心造!

2024年2月17日 星期六

聽說我們「臥虎藏龍」!?

久聞大名的朋友為表達對道場僧眾的善意,客氣地這麼開頭:「你們道場臥虎藏龍啊!」

那當下,我有點尷尬地笑而不答。

第一,這四字成語的現代意義已經轉化為世界名導李安轟動武林、驚動萬教的國際武俠動作巨片「臥虎藏龍」。我這輩子首次觀賞這部片的因緣是因為家師在接待重量級貴賓,我們整群徒弟必須乖乖留在各自的飯店房間待命,我的佛研所同學覺得無聊,找我一起打開電視看片。正巧那時間點就是在重播這部頂級名片,從頭看到尾。此後,每聽到這四字成語,我就想到我的恩師上惟下覺老和尚。

第二,國際武俠動作巨片「臥虎藏龍」有兩對主角、兩對特質迥異的情侶。一組是柏拉圖型武林高手,深深相愛一輩子卻發乎情止乎禮、任何十八禁行為都沒發生,當然也沒公開承認愛情或舉行婚禮。另一組相反,辣公主遇上帥痞子,打破階級門第高牆天雷勾動地火地所有可以發生的十八禁行為都快速進行,最後基於種種不可說不可說的複雜心情在男朋友面前跳崖。第一組年長的男主角想收第二組年輕的女主角當徒弟,讓年輕的女主角背後真正的年老女師父(亦是年長的男主角的師父的情人兼女徒弟)很不高興,便從中擾亂。想想看,自己的師父收的男徒弟、也就是同門平輩師兄弟想搶走自己的徒弟逼她另拜新師,誰會高興?那種行為就像明明知道某某人是佛光山、法鼓山、中台山、慈濟的直系徒弟卻一直關說可不可以跳槽換個山頭另拜別師一樣,得罪人的機率逼近100%,容易無中生有起江湖恩怨。

第三,今年剛好適逢龍年,這部片裏熱情奔放的古裝辣妹角色名字就叫玉嬌龍。

短短幾秒內心識閃過這麼多資訊,當下就一笑置之,放過。

若說這裏面「臥虎藏龍」……

新年新氣象,龍運衝天廣增延,端出一道話頭好了:

古人道,「狗子無佛性」,對不對?

今人怎道?今人道,「XX攏嘸查埔人(男眾佛學院都沒有男人)」!

我個人是不太方便拿這兩個話頭對比;畢竟拿呆呆萌萌兩眼水汪汪的徒弟小狗跟人模人樣的出家眾僧相對比著實不倫不類。就請大眾自個兒參究吧!以下連結僅供各國讀者研究、參考:


CROUCHING TIGER, HIDDEN DRAGON | Official Trailer


Coco Lee 李玟 - A Love Before Time
Oscars Performance
 月光愛人奧斯卡演出
 (Crouching Tiger Hidden Dragon)


A Love Before Tim



Coco Lee 李玟 《月光愛人》 &《 A Love Before Time》
華語 | 英語版本 ♥ ♫•*•


祈菩行11:蛻變後的郭蘅祈時代(2022)


Eleven-Faced Avalokitesvara Dharani


Eleven-Faced Avalokitesvara Dharani (Long Version)

祈菩行10:蛻變後的郭蘅祈時代(2020)

 


祈菩行:2020白度母心咒(10週年紀念版)
Buddha Activity 2020 The Mantra of White Tara
 (10th anniversary version)


祈菩行:2020綠度母心咒(10週年紀念版)
Buddha Activity 2020 The Mantra of Green Tara
 (10th anniversary version)

祈菩行9:蛻變後的郭蘅祈時代(2018)


The Mantra of Akshobhya


The Mantra of Akshobhya (Long Version)


祈菩行8:蛻變後的郭蘅祈時代(祈菩行樂現場實況錄音精選 Buddha Activity Live Concert 2017 )


祈菩行_蓮足遍行(蓮師心咒)
郭蘅祈:『祈菩.行樂』 現場實況錄音精選
Buddha Activity Live Concert


Heart Sutra (Live)


mantra of Manjushri (Live)


The six-syllable Mantra of shadakshari Avalokirishvara (Live)


Mantra of White Tara (Live)


Mantra of Green Tara (Live)


Prise of fourfold refuges (Live)


The 100-Syllable Mantra of Vajrasattva (Live)


Farewell at the south of the city (Live)

祈菩行7:蛻變後的郭蘅祈時代(2017)


祈菩行_『釋迦牟尼佛心咒』
Buddha Activity _Shakya Muni 
2017單曲_郭蘅祈


祈菩行_覺林菩薩偈
(祈菩行Buddha Activity)
2017單曲_郭蘅祈


祈菩行_開經偈
(收錄於華嚴海會)
郭蘅祈作曲、演唱

2024年2月14日 星期三

214 Part 3 愛的總統府,國家級情歌

我這一生,頻繁路過總統府的日子至少長達十幾年以上,起碼在總統府前來來回回一、兩萬遍之多,對於那棟氣質優雅的國定古蹟裏面發生的故事超有興趣。難得初五有閒,欣賞一下我國史上最美副總統的專訪。怎麼會長這樣……像人一出場時,背景音樂就會自動響起小田和正的ラブ・ストーリーは突然に似的!


【新聞觀測站】新年新氣象!
準副總統蕭美琴選後首度專訪!
胡婉玲主持|2024.2.10

本想應景分享我國史上最美副總統蕭美琴小姐獻唱情歌的影音,通常只有截取其中幾句的新聞播放檔案,找不到完整版,只好羅列幾首她唱過的國家級情歌:

Céline Dion 的 My Heart Will Go On
江蕙的家後
王識賢的雙人枕頭
……

然後,突然發現台灣網路上一大串八卦都在猜她的男朋友是誰。吼,這就是台灣人不了解當代性別平權主張與女性人格尊嚴的地方。依美國文化,人與人之間窮追猛打戀愛結婚懷孕生產那些私生活被定調為侵犯隱私權,在美國當地文化被視為一種沒有教養的失言;連初見面的陌生人都不敢無厘頭問女士們是單身、有伴、未婚、已婚、沒生過小孩或有生過幾個小孩那類涉及身體隱私的探問。

師父觀點是這樣:台灣鄉親哪,你管人家副總統的男朋友是誰?你管好你自己的男朋友是誰、法律婚的老公是誰、事實婚的伴侶是誰、龍年要不要加緊拼個小龍女、小龍子、龍鳳胎、龍來偶像團(三胞胎以上)就好了!

214 Part 2佛光山「愛與和平」:We Are One

台灣四大道場名山中,佛光山是我自幼最先親近者,離俗家最近也最方便。

國小時代隨家父北漂定居台北市後,學生時代的我先後皈依上惟下覺老和尚、上聖下嚴老和尚等諸山高僧長老,也曾在大型佛事會場親見證嚴上人數面,但求學因緣經年累月在北台灣,出家後非常少回南部,也很少回想我與佛光山的緣份。

直到上個月,我北上幫徒弟上佛學課,回程在火車上遇見一個身穿關公廟相關宗教團體制服的年輕人,被他開口一問:「師父,您是星雲大師的弟子嗎?」我才再度深深思惟我的佛光緣。的確,絕大多數佛子跟我相處時經常從穿著、氣質上直覺猜對是四大道場的弟子,而且猜對的命中率頗高(幾乎路逢中台弟子都會被猜中),只有極少數例外會猜測是佛光山、法鼓山、慈濟的法師,理由無非是「感覺」或「威儀」。

有沒有可能祖母早已帶著年幼的我上佛光山皈依星雲大師,而我年紀太小完全不記得?

那的確像她會做的事。一位每星期堅持要上菜市場買兩大束鮮花供養觀世音菩薩、重要紀念日常常煮滿滿的辦桌席供飯菜、一生虔拜菩薩且祭拜夫家逃難來台時珍藏的歷代祖先牌位的傳統婦女的確非常可能七早八早帶長孫去名山皈依佛祖、祈求平安長大不要夭折。畢竟她的長子、我的大伯在童年溺斃,她對小孩子的生命脆弱體會很深。

這一生,會不會其實我的第一位皈依師父是星雲大師?非常有可能。只是祖母往生幾十年了,星雲大師亦已圓寂,找誰問去?


愛與和平-首播篇


愛與和平 道場篇


愛與和平-活動篇


愛與和平-歡樂篇

(大推!佛光舞比科目三好看一兆倍)


愛與和平 花絮篇|Love and Peace


愛與和平 旅遊篇|Love and Peace


三好微電影 愛與和平


Love and Peace |愛與和平 英語版 English


愛與和平 閩南語版


愛與和平|中文版


愛と平和 |愛與和平 日本版


Liefde en vrede |愛與和平 南非語版 Afrikaans


Cinta dan perdamaian |愛與和平 印尼語版 Indonesia


사랑과 평화 |愛與和平 韓語版 한국인


愛與和平【法語版】


Amor y paz |愛與和平 西班牙語版 Spanish


愛與和平【葡萄牙語版】


《心.自在「愛與和平」音樂會》

串流直播日期:2022年5月14日
佛光山東禪寺FGSDongZenTemple

音樂是無形的膏藥
能撫慰人們創傷的心靈

馬來西亞著名藝人
Yise 羅憶詩、黎升銘、Elaine李怡霖、羅意強及佛光青年
透過衛塞節
特備《心.自在「愛與和平」音樂會》
傳遞真善美的旋律🎶

214 Part 1「月老線上求籤」宗教實務觀摩


自從約七、八年前開始,單身的學弟妹與信徒們每年情人劫會進行例行的「供僧活動」:所有想脫單的人在「二一四桃花劫難日」都會不辭辛勞開車、搭車到遙遠的彼方求月老指點明籤、開示情路,然後返程回台北再把在月老廟虔誠祭拜的貢品甜點、伴手禮、名產打包撤回來,轉供養我。拜月老的甜食絕大多數都是素食,情人節變成我每年開心狂吃甜食的大日子。

應供都要有正念,念念不離上求下化,對不對?所以,每年我都會上線到月老網站觀摩求籤解籤宗教實務,畢竟這也是我的宗教工作專業與發心範圍。今年就像歷年一樣爆笑:求第一張,交待要搞定夫家的婆婆等女眷才會修成正果,花開果熟結子。求第二張更耍寶,像極了愛情國運籤:

忽見蛟龍起海中,
雲騰致雨浪滔天!
善人遇此心安定,
庸俗相逢胆戰忡!

今年先是公認靈感神準的「台灣王爺總廟」台南北門南鯤鯓代天府抽出一張「潘必正進士及第」準新娘帶球跑、陪準新郎搭乘「愛之船」(不是郵輪)出海私奔一起去結婚,事後發現雙方家長認識大半生、早已為他倆指腹為婚的宋朝愛情喜劇的「青龍年嬰兒潮籤王」,既而月老又出一張蛟龍出海中翻雲覆雨、浪花衝天的心安自在兼國家社會安定,我簡直是笑翻。

總之,諸佛眾神護佑台灣今年拼命戀愛結婚、龍子龍女大爆發就對了!

2024年2月12日 星期一

家事法庭誣告案(玉簪記/第二十九齣 誑告)


玉簪記 Remix - Winky詩
黄詩扶 || Yu zan ji 【Lyrics Video】
觀其復昆曲《玉簪記》宣傳曲

國運籤引爭議在於籤詩的文字稿取材沒有精細研究、審校。那籤詩當初看是「誰」遍翻古人文言文詩文找素材?偏偏沒有拿出研究精神做文案,才變成「烏龍籤」:把兩個男角的處境混為一談。籤詩提及男配角的家事法庭誣告案(玉簪記/第二十九齣 誑告),底下種種矛盾不吉不宜解讀細則都跟進士中舉洞房花燭人財兩得的吉利境界相反。

這曲目情節實為二男追一女:男主角(潘必正)跟女主角是結婚喜劇,而另一個男配角(王公子)則是失戀悲劇。王公子看上年幼道姑,費盡心機塞錢給較老的王尼姑,叫她作媒。結果,兩個主角熱戀、珠胎暗結乘船私奔結婚,王公子狀告收錢拉媒的媒婆王尼姑,告她沒讓他成功娶到還俗的陳妙常。法庭判官以為兩個都不對;俗人不可以利用媒婆強迫道人還俗結婚,道人不可收錢當媒婆叫年幼道人還俗,各打二十大板,拉媒行為沒有法律效力。也就是說,這曲目是有自由戀愛觀點的家事法立場,很前衛。但是,又弄個指腹為婚真相大白,整合了古代家長權,讓自由戀愛「剛好」跟家長權威的結論一致。

換句話說,追女一男成、一男敗。這籤詩的典故用的是男主角勝利娶妻組的名字,偏偏詩文卻寫了男配角告官失敗組的處境,底下細則又採男配角種種不順。才會變成明明是大吉大利的進士及第才子佳人結婚喜劇卻搭配了相反的詩文解讀的烏龍。

總而言之,當初挑籤詩的編輯沒有好好研究古詩文出處也沒開會審文案、幾校校潤,才搞出混淆兩個男角的矛盾。若認真做文字工作的話,應該是找男主角(而非男配角)的台詞或曲目,底下的解讀細則都會是上上吉利。

至於籤文的「陰陽」之論,典出並非陽間陰間的因果業報論(「玉簪記」不是神鬼輪迴類曲目,是性質單純的人間愛情喜劇),而是出自男女主角獨處時互相以文字試探的情歌歌詞、男主角創作的無妻之曲:「念寡陰兮少陽」。

文字工作還是很重要的!古代大藏經集結要開譯經場成百上千僧才,再加在家佛子專業文人,有道理吧?砸重金翻譯校對檢錯編印,省得後人費功夫。

2024 愛的青龍國運籤


昆曲《玉簪記》全本(白先勇新版)

俞玖林、沈丰英(蘇州昆劇院)2009年


20090521白先勇精緻大戲 - 新版玉簪記

(佛光山人間衛視/全球佛光新聞)

國運籤風雲:「色膽包天,少極必多」之「玉簪記」


屢屢神準的南鯤鯓代天府抽出本世紀籤王中的籤王,叫做「多子化出運籤」:潘必正進士及第。

潘必正是「玉簪記」男主角,屬性乃書生。妙常/嬌蓮為女主角,屬性乃在道觀出家的道姑,落難千金小姐。二人自幼被家長指腹為婚,真實屬性叫「準夫妻」或「已訂婚的準配偶」。然後,他不知、她也不知,她彈琴寫詩,他生相思病,她也陪生相思病,一起病一起過度藍橋,然後出海上船一起「私奔」去結婚。結婚什麼意思?兩個人一對一互綁(法律上一板一眼的法學解釋是夫妻互相對配偶的性器官擁有獨占的使用權,配偶權重點),心甘情願用自己的不自由交換100%獨占對方的愛欲與身體的自由。官法如爐不自由講的是佛教觀點:結婚生育,依婚姻法、家事法、種種民事家庭相關法律套牢,妻子甚獄地不自由的意思,做牛做馬就是要養家活口。

愛與和平,結婚生小孩,龍年真是生育年啊!

根據昆曲專業講解,這籤的典故是愛的故事或愛愛的故事。從某種少子化焦慮危機角度以觀,這是國家內政上上籤!少子化少到谷底終於要翻轉上揚了!

愛的青龍年

2024愛的國運籤「潘必正進士及第」無爭議,就龍年論龍年叫做「多子化籤王」,超吉,吉上加吉的生育吉。文化界專業劇評稱「玉簪記」為「輕喜劇」,喜劇就叫吉利!

網民就激辯囉:籤詩底下那一大排的不吉不好都在講啥哩?

本僧既曾是專業編輯師父又曾是專業解籤師父,當年每天站著講佛法解籤(以佛研所層級的研究所正知見解籤詩:佛系解籤)時,每天功德箱收入按日結算少則一萬左右、多則N萬不等。代表我這方面的法門頂行的,豈不是?

國運籤底下那一大排就很簡單:印,錯,了。校稿沒抓出來,印到其他的不好籤詩的細目。考運第一,官運第一,女人運第一,升官發財,初戀就天雷勾動地火中特獎懷孕,娶到有家世背景的帶球千金美女,根本就男眾的人生冠軍勝利組嘛,按父權社會邏輯至少是上上籤。

大家提起智慧心思考:

本來就指腹為婚、雙方家長本即認識又同意,自由戀愛、兩願性行為、自由懷孕、自由結婚,婚姻生育是不是吉利?是啊。

女的據說是有家世背景的美人千金,男的又是中舉進士、官運亨通的英俊書生,年紀也登對,愛就愛了,讓愛自由,愛情是不是吉利?是啊。

倒是愛愛的場所挑錯了,道觀裏不應該私下從事性行為,的確是應該上旅館或找愛情摩天輪之類的世俗合法場所投宿,至少符合社會期待與善良風俗。但是古代嘛,宋朝又不是唐朝,宋朝苦不拉機地流行瘦美人不流行肥美女,書生才落榜不久,上哪找摩鐵?

所以,解籤應該是這麼解:旅行業必有障礙,但是海運業大發!為什麼哩?書生窮到只能跟情人在道觀裏約會,沒錢手拉手一起出門找旅館。相反的,一起搭船去結婚,愛之船,再加上女主角有孕在身是生定了,郎才女貌又有喜,依世俗法的人間福報也一樣是吉利。

倒是「誰」找這個香豔的典故弄成籤詩給大家抽的?誰挑的?哎,想也知道是深諳人情世故,給大家抽抽愛情籤娛樂。今年龍年,龍本來就是淫欲心熾盛的神通猛獸,出這籤不就保證今年台灣是愛的一年,會生很多龍子龍女嗎?香火興旺的籤詩在當下少子化危機時代就叫做「籤王」;dream luck!

依憲法的人權理論,性權、婚姻權、生育權都是在家眾的基本人權,只要合法合道德就算人間福報。古代中進士的下場就是被皇帝召見封官職,平步青雲地一直向上爬,順利的進士爬爬爬就爬到當宰相、國師、種種高官。只是古代王族重血統、沒有民主選舉,很少有進士爬到皇位就是了。所以,政事也是大吉大利!古代中舉當進士又升官都很富裕,財運必上上吉!

這樣大家有沒有「哦~~~~~~~~」地心開意解、心花怒放?

有沒有?

這下子,懂為什麼當年拙衲年輕時代光靠佛研所練就的「舌燦蓮花」解籤詩就可以每天一萬或幾萬功德金入帳了吧?那時我的師兄弟看到我都笑容滿面:「見仙師,我們都靠你們吃穿哪……」

前陣子巧遇師兄弟,她告訴我,當年跟我在解籤詩同單位的媽媽級師兄弟,也是我的師兄弟的親生母親(母女都出家當同門師兄弟)已經在疫情期間安詳捨報了。在此,一併功德回向她淨土生活快樂,現前當來安住實相!

備註一:有什麼好爭執?白話文直白講,今年龍年國運籤就是張愛愛籤;大家等著接生超多龍子龍女來投胎當台灣人就對了。記得合法、合道德、當事人兩願且心甘情願。當下的重點是國家到底要不要從懷孕六個月起養到十八歲?我個人主張希望以後新生兒由國家政府支持養育,養到十八歲;人口紅利是國基、國之根本,憑什麼叫父母自己苦勞自己養?

備註二:網民的「不倫」之說,我個人保留。我的家族男性長輩有一位自幼曾多年寄住在佛寺求學長大,被和尚們養育教導。但他沒落髮剃度,成年後談戀愛結婚。所以,他只是單純以年幼的男性居士身份住在都是比丘的道場,被和尚們照顧到成人。上述「玉簪記」典故並沒有百分之百清楚交待女主角到底是住佛寺或道觀,究竟是當有禁慾義務的宗教師還是只是單純因為年幼而寄宿在宗教組織裏被其他年老的女道長、比丘尼師父們養育而度過少女時代。那是史學界要考證史料的求證問題,不是光從各版本的昆曲京劇等劇本就能窺知的。

備註三:國際知名的重量級作家、昆曲專家白先勇先生是將軍之子,主導新版「玉簪記」公演成功,廣受喜愛。所以,這張籤王是「文武雙吉」!

2024年2月10日 星期六

2024守歲守財神除夕晚會-藥師寺寬邦演出


 心經嘻哈音樂 × 一休寺・京都 / 藥師寺寬邦【日本禪宗音樂】

(演唱會含以上曲目,出處在YouTube官網)

北港武德宮:佛曲演唱會現場直播 Live Stream(FB臉書分享連結)

對治法門,應病與藥

想像 [約翰列儂] × 般若心經
藥師寺寬邦 [日本和尚音樂人]
【沒有戰爭。祈禱和平】

修行貴在「知」字

原則上,我的中台比丘師兄弟公認我是投錯胎的個案,都深感我的男眾習氣很重。

這是寫給有心了生死的出家後輩的內行話。不是你出家晚,不是你不夠用功,不是你拼命散財修福報不夠,而是你還沒切中核心:修行貴在「知」字,了解你自己。

為何你看到漂亮的人時不會請法不淨觀?

為何你看到漂亮的人時會一直自誇自己長得帥就好、長得帥趕經懺可以賺很多很多錢?

為何你看到老醜的人時會積極請法不淨觀?

為何你看到老醜的人時不會自誇長得帥、會賺錢?

那就是沒有在教理上理解不淨觀的特性是對治法門,是針對「對境生心」的染污妄想下手的對治法門,你一直搞錯了。如果看到老醜的人才提念不淨觀、拼命講佛法,看到貌美的人都想不起來不淨觀又拼命吹牛長得帥又很會賺錢的話,搞錯對治法門的用法,跟吃錯藥一樣,再拖幾年都不會有進展。
不淨觀是很容易修的法門。

你是不是每天二十四小時有口水、耳屎、鼻屎?是。

你是不是每天排便、排尿之餘還必須親手用衛生紙擦餘尿餘糞?是?一天很多次,正常的至少五六次以上,更年期後的老人十幾二十次都可能。

你是不是每天張開雙眼就面對極度高齡化的僧團?是。極度高齡化,看不見年輕貌美,看不見盛妝打扮,看到的都是不保養的素顏半百以上的老人,看見的是老苦病苦加持的壞掉身體。每天在曲女城、曲男城裏生活還對「老病交加的人體」視而不見,還要另外去哪憑空想個不淨觀?

然後,色身已經這樣,精神更慘烈。這個時代精神健全的人口比例一直下修,躁鬱症跟流行感冒一樣流行、反覆確診,其他人際問題與家庭折磨造成大量心靈創傷反應。就算有的人執著柏拉圖好了,上哪去找完美清淨的心?除了佛心佛性心體以外。禪宗門下關門講的內行話是這樣:「沒有成佛以前人人都是神經病!無明病!」那是禪門自家師徒內行話、直白棒喝,不是禪宗中人聽了要起大無明、大煩惱,通常跟禪宗門外的外人不太提這個。

當下,你的每一天、每一夜、二十四小時、分分秒秒都在不淨境界裏討生活、吃喝拉撒應對進退;每天都睡醒睜眼就看著一具又一具又老又病又沒有妝容美感的人體,每天親自處理自己的大便、小便,你竟還在苦惱上網查不到不淨觀資料?還在煩惱從佛學圖書館找不到現代不淨觀開示或論文?現成的第一手資料在生活二六時中視而不見,反而鑽故紙、鑽古人糟粕、拼命問第二手、第三手的文章知解何處覓?

觀行還要額外靠想像力,生活當下不必另外想像,一切都是現成的啊……


2024年2月8日 星期四

證嚴上人新春祝福:瑞氣臨門福慧年(2024 Chinese New Year Blessings from Dharma Master Cheng Yen)


證嚴上人新春祝福

瑞氣臨門福慧年

(2024 Chinese New Year Blessings from Dharma Master Cheng Yen)


祈菩行6:蛻變後的郭蘅祈時代(2013)


郭蘅祈(郭子)【天使也看見了】祈菩行III 官方完整版 MV


祈菩行_聽即解脫咒 The Mantra of liberation through hearing
(收錄於祈菩行III,Buddha Activity III) _郭蘅祈


祈菩行_Asatoma 迎向智慧明境
(收錄於祈菩行III聲心合一YOGA)_郭蘅祈


祈菩行_Saraswati妙音天女
(收錄於祈菩行III_聲心合一YOGA,Buddha ActivityIII)
郭蘅祈 演唱


祈菩行_Ganesh (Buddha Activity III) short version
歡喜象王天_短版(收錄於『祈菩行III』聲心合一YOGA )
郭蘅祈 演唱


祈菩行_金剛薩埵百字明咒(收錄於祈菩行III)
The 100 syllable vajrasattva mantra ( Buddha ActivityIII)
郭蘅祈


祈菩行_四無量心_郭蘅祈 演唱