2018年2月17日 星期六

法句經 羅漢品

去離憂患,脫於一切,縛結已解,冷而無煖。
心淨得念,無所貪樂,已度癡淵,如鴈棄池。
量腹而食,無所藏積,心空無想,度眾行地。
如空中鳥,遠逝無礙,世間習盡,不復仰食。
虛心無患,已到脫處,譬如飛鳥,暫下輒逝。
制根從止,如馬調御,捨憍慢習,為天所敬。
不怒如地、不動如山,真人無垢,生死世絕。
心已休息,言行亦正,從正解脫,寂然歸滅。
棄欲無着,缺三界障,望意已絕,是謂上人。
在聚若野,平地高岸,應真所過,莫不蒙祐。
彼樂空閑,眾人不能,快哉無望,無所欲求。


《法句經 羅漢品》 

法句經 明哲品

深觀善惡,心知畏忌,畏而不犯,終吉無憂。
故世有福,念思紹行,善致其願,福祿轉勝。
信善作福,積行不厭,信知陰德,久而必彰。
常避無義,不親愚人,思從賢友,押附上士。
喜法臥安,心悅意清,聖人演法,慧常樂行。
仁人智者,齋戒奉道,如星中月,照明世間。
弓工調角、水人調船、材匠調木、智者調身。
譬如厚石,風不能移,智者意重,毀譽不傾;
譬如深淵,澄靜清明,慧人聞道,心淨歡然。

大人體無欲,在所照然明,雖或遭苦樂,不高現其智。
大賢無世事,不願子財國,常守戒慧道,不貪邪富貴。
智人知動搖,譬如沙中樹,朋友志未強,隨色染其素。

世皆沒淵,鮮尅度岸,如或有人,欲度必奔。
誠貪道者,覽受正教,此近彼岸,脫死為上。
斷五陰法,靜思智慧,不反入淵,棄猗其明。
抑制情欲,絕樂無為,能自拯濟,使意為慧。
學取正智,意惟正道,一心受諦,不起為樂,
漏盡習除,是得度世。


《法句經 明哲品》 

法句經 愚闇品

不寐夜長,疲惓道長,愚生死長,莫知正法。
癡意常冥,逝如流川,在一行彊,獨而無偶。
愚人着數,憂慼久長,與愚居苦,於我猶怨。
有子有財,愚惟汲汲,我且非我,何憂子財?
暑當止此、寒當止此,愚多務慮,莫知來變。
愚曚愚極,自謂我智,愚而勝智,是謂極愚。
頑闇近智,如瓢斟味,雖久狎習,猶不知法;
開達近智,如舌嘗味,雖須臾習,即解道要。
愚人施行,為身招患,快心作惡,自致重殃。
行為不善,退見悔吝,致涕流面,報由宿習;
行為德善,進覩歡喜,應來受福,喜笑悅習。
過罪未熟,愚以恬惔,至其熟處,自受大罪。
愚所望處,不謂適苦,臨墮厄地,乃知不善。
愚蠢作惡,不能自解,殃追自焚,罪成熾燃。
愚好美食,月月滋甚,於十六分,未一思法。
愚生念慮,至終無利,自招刀杖,報有印章。

觀處知其愚,不施而廣求,所墮無道智,往往有惡行。
遠道近欲者,為食在學名,貪猗家居故,多取供異姓。
學莫墮二望,莫作家沙門,貪家違聖教,為後自匱乏。
此行與愚同,但令欲慢增,利求之願異,求道意亦異。
是以有識者,出為佛弟子,棄愛捨世習,終不墮生死。


《法句經 愚闇品》

法句經 華香品

孰能擇地,捨鑑取天?誰說法句,如擇善華?
學者擇地,捨鑑取天;善說法句,能採德華。
知世坏喻,幻法忽有,斷魔華敷,不覩生死;
見身如沫,幻法自然,斷魔華敷,不覩生死。
身病則萎,若華零落;死命來至,如水湍驟。
貪欲無厭,消散人念,邪致之財,為自侵欺。
如蜂集華,不嬈色香,但取味去,仁入聚然。
不務觀彼,作與不作,常自省身,知正不正。
如可意華,色好無香,工語如是,不行無得;
如可意華,色美且香,工語有行,必得其福。
多作寶花,結步搖綺,廣積德者,所生轉好。
奇草芳花,不逆風熏,近道敷開,德人逼香。
旃檀多香,青蓮芳花,雖曰是真,不如戒香。
華香氣微,不可謂真,持戒之香,到天殊勝。
戒具成就,行無放逸,定意度脫,長離魔道。
如作田溝,近于大道,中生蓮華,香潔可意。
有生死然,凡夫處邊,慧者樂出,為佛弟子。


《法句經 華香品》

2018年2月15日 星期四

法句經 心意品

意使作㺃,難護難禁,慧正其本,其明乃大。
輕躁難持,唯欲是從,制意為善,自調則寧。
意微難見,隨欲而行,慧常自護,能守即安。
獨行遠逝,覆藏無形,損意近道,魔繫乃解。
心無住息,亦不知法,迷於世事,無有正智。
念無適止,不絕無邊,福能遏惡,覺者為賢。
佛說心法,雖微非真,當覺逸意,莫隨放心。
見法最安,所願得成,慧護微意,斷苦因緣。
有身不久,皆當歸土,形壞神去,寄住何貪?
心豫造處,往來無端,念多邪僻,自為招惡。
是意自造,非父母為,可勉向正,為福勿回。
藏六如龜,防意如城,慧與魔戰,勝則無患。


《法句經 心意品》