在遙遠的曠野郊外，水牛王與水牛眷屬一起安詳地吃草喝水，以德為名，具足忍辱和雅四大品性。此時此刻，一隻路邊的獼猴突然妒火中燒，出於嫉妬心揮揚灰塵、磚瓦、石塊，丟到水牛族群身上。受到惡猴的嫉妒攻擊的水牛們默默承受，完全沒有報復行為。
水牛族群走後，又有另一頭水牛王帶來另一批水牛眷屬。嫉妒的獼猴照罵，依舊用力投擲沙塵瓦石進行敵意攻擊，但是，有前一批水牛族群示範忍辱身教，他們保持心情和悅，安詳地慢步、飲水、吃草，一樣吞忍惡猴的嫉妒與侮辱，心裏沒有半絲憎恨。
第二批水牛族群走了，又來了一頭小水牛，努力追趕在前兩批大水牛身後。獼猴已經瞧不起大水牛了，哪會把更年幼的小水牛放在眼裏？看準了年幼可欺，滿心惡念的惡猴更放肆了。小水牛看大水牛都全體忍耐，仿效他們的忍辱精神也努力保持柔和的心情，不加報復反擊。
「水牛族啊，」大樹神靜觀事件始末，不禁開口詢問：「你們為什麼被一隻惡猴施加種種毀謗、侮辱、罵詈、暴力攻擊也不回應？沉默忍耐有何用意？忍耐一隻驕橫、嫉妒、放逸、兇惡的潑猴，平常心等觀苦樂，心境仁和，行止安詳，一切忍辱，甚至表面上還像是恐懼一個恐怖份子進行恐攻一樣，無言以對，絕不報復？」
水牛族們以詩偈回答：「以輕毀辱我，必當加他人，彼當加報之，爾乃得抵患。」意思是說，惡猴的惡念、惡口、惡行已經養成習氣，對誰都發作；水牛肯忍，別人不見得肯忍；等惡猴放縱惡業到遇上不忍的對象時，惡果就勢必反撲了。
「……」大樹神決定看下去。水牛走了，修仙梵志來了。惡猴如法炮製又亂罵亂辱亂攻擊，人類忍不忍？所謂梵志不是阿羅漢也不是登地菩薩、大覺世尊；梵志就地正法以暴制暴，直接把惡猴抓來亂腳踩死了。
梵志殺生後走了，大樹神還在原地。他看著惡猴血肉難辨的碎屍，輕輕說出一首警世偈：「罪惡不腐朽，殃熟乃遭患；罪惡已滿足，諸殃不爛壞！」
原典出處：《生經＊佛說水牛經》
－修行筆記－
佛告諸比丘：「欲知爾時水牛王者，即我身是。為菩薩時墮罪為水牛，為牛中王，常行忍辱，修四等心——慈、悲、喜、護，自致得佛。其餘水牛諸眷屬者，諸比丘是也。水牛之犢，及諸梵志仙人者，則清信士居家學者。其獼猴眾，則得害尼犍師。本末如是，具足究竟，各獲所行。善惡不朽，如影隨形、響之應聲。」
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