於是世尊隨世習俗，心自念言：「是法甚深所入無限，成最正覺，寂然微妙難逮難知，非心所思非言所暢，非是凡聖所能逮及；一切訓誨不可得習，存其本原至滅度矣。一切所遇最無所著，乃至清涼無生無極；不得處所悉無所有，越度六界；無想不願無獲無言，無有音響，無有教訓，無有無集，寂滅諸行，至於無斷無為之業。吾設為說斯義本末，萬物無常有身皆苦，身非為身，空無所有；眾人不解唐苦疲勞，所有親戚家屬悉非人所，正言似反誰肯信者？不如默然耶！」於時世尊。即說偈言：
深奧恬怕，曜明無垢；吾已逮是，甘露無為。
我今說之，眾人不解；如吾今日，不如默然。
除去言辭，無思無得；如是自然，猶如虛空。
心思法意，神識以脫；無念第一，能知他人。
此不可以，文字說之；以入道義，不入專精。
過去諸佛，皆為眾生，其斯知識，從其因緣，
計於此業，悉無有法；彼亦無有，若有若無，
皆從因緣，而興生老。彼亦不念，若有若無，
億百千劫，不可稱限。吾前世時，自從諸佛，
未曾逮獲，如是法忍；無我無人，亦無壽命。
假使以逮，得是法忍；亦無有生，眾生無命。
是謂本淨，無吾我法；時定光佛，授我此慧。
吾時愍哀，無限眾生；不令眾生，來相勸請。
今眾生故，感動梵天；使彼勸我，乃轉法輪。
今我如是，清淨正法；梵天來下，以相勸助。
轉於離垢，微妙正法；眾生因覺，乃解神識。
《佛說普曜經˙商人奉麨品》
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