時佛弟難陀亦作沙門，來下鬚髮。時難陀有典監，作剃頭師，前白佛言：「人身難得，佛世難值，明時叵遇，今我丈夫及諸尊者識道至高不可限量，不慕世榮捨棄尊位，行作沙門。今我小節下劣靡逮，何所貪樂不出為道乎？唯佛愍哀濟救三塗，沒溺塵埃拔為沙門。」
佛言：「善哉！」佛時便呼：「比丘來！」頭髮則墮袈裟在身，即成沙門。禮諸沙門因隨次坐，難陀在後作次第禮，到此沙門則住不禮，心自念：「是我家僕，不能為禮。」佛知告難陀：「佛法大通舉學前後，不在尊卑，猶如大海悉受萬川四流不避污泥，執心如地，四大俱等。地水火風內外無異，其神空淨，所著為名，宜棄自大，以法自將，乃應先聖無極道訓。」時難陀見佛教誨切至，事不得止，解了本無棄捐自大，下意作禮。天地大動，眾會咸歎：「善哉！為道等心，除自貢高而下卑心，感於天地為之大動。」從是制法先學為長後學為小，法之常宜各無所限，無所諍訟。
《佛說普曜經˙優陀耶品》
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