汝等應離諸疑垢，一心不亂而諦聽，
我說如來滿諸度，一切解脫真實道。
出世調柔勝丈夫，其心清淨如虛空，
常放智日大光明，普照世間除惑暗。
如來難可得見聞，無量億劫今乃遇，
如優曇華時一現，是故應聽佛功德。
隨順世間諸所作，譬如幻士現眾業，
但為悅可眾生心，未曾一念生分別。
《四十華嚴＊第三十九卷》
佛智廣大同虛空，普遍一切眾生心，
了世妄想皆非有，不起種種異分別。
一念悉知三世法，亦了一切眾生根，
譬如善巧大幻師，念念示現無邊量。
隨諸眾生心行異，往昔諸業願樂力，
令其所見各不同，而佛寂然無動念。
或有處處見佛坐，充滿十方諸世界，
或有其心不清淨，無量劫中不見佛，
或有信解心無我，一念發意見如來，
或有諂誑不淨心，億劫專求莫能遇，
或一切處聞佛音，其音美妙令心悅，
或有百千萬億劫，心不淨故不得聞，
或見清淨大菩薩，充滿三千大千界，
皆已具足普賢行，如來於中儼然坐。
或見此界妙無比，佛無量劫所嚴淨，
毘盧遮那最勝尊，於中覺悟成菩提。
或見蓮華勝妙剎，賢首如來住在中，
無量菩薩眾圍遶，皆悉勤修普賢行。
或有見佛無量壽，觀自在等共圍遶，
悉已住於灌頂地，遍滿十方無量土。
或有見此三千界，猶如妙喜具莊嚴，
阿閦如來住在中，及如香象諸菩薩。
或見月覺大名稱，金剛幢等菩薩俱，
住如圓鏡妙莊嚴，普遍十方清淨剎。
或見日藏世所尊，住普光明清淨土，
與得灌頂諸菩薩，充滿十方而說法。
或見金剛大焰佛，與智幢等菩薩俱，
周行一切廣大剎，說法除滅眾生闇。
一一毛端不可說，諸佛具相三十二，
菩薩眾會共圍遶，種種說法度眾生。
或見一一佛毛孔，具足莊嚴廣大剎，
無量諸佛住其中，清淨佛子皆充滿。
或見十方平等剎，而全在一極微中，
無量菩薩悉充滿，不可說劫修諸行。
或有見一毛端處，無量極微塵剎海，
種種業起各差別，毘盧遮那轉法輪。
或有世界不清淨，或清淨剎眾寶成，
如來住壽無量時，乃至涅槃諸所現。
普盡十方諸世界，種種示現不思議，
隨諸眾生心智殊，靡不化度令清淨。
如是無上大調御，充滿十方國土中，
示現種種神通力，我說少分汝當聽。
或見釋迦成佛道，已經不可思議劫，
或見今始為菩薩，十方利益諸群生，
或有見此釋師子，供養諸佛修行道，
或見人中最勝尊，顯示種種神通事，
或見布施或持戒，或忍或進或諸禪，
般若方便願力智，隨眾生心皆示現。
或見究竟波羅蜜，或見安住於諸地，
總持三昧神通智，如是悉現盡無餘。
或現修行無量劫，住於菩薩堪忍位，
或見住於不退地，或現法水灌其頂，
或現梵釋護世身，或現剎利婆羅門，
種種色相所莊嚴，猶如幻師現眾像。
或現兜率始降神，或見宮中受嬪御，
或見棄捨諸榮樂，出離王宮行學道，
或見始生或見滅，或示出家學異行，
或見坐於菩提樹，摧伏魔軍成正覺，
或有見佛始涅槃，或見起塔遍世間，
或見塔中立影像，或隨眾生現身色，
或見如來無量壽，與諸菩薩授尊記，
而成真實大導師，次補住於安樂剎。
或見無量億千劫，作佛事已入涅槃，
或見今始成菩提，或見正修諸妙行，
或見如來清淨月，在於梵世及魔宮，
自在天宮化樂宮，示現種種諸神變。
或見在於兜率宮，無量諸天共圍遶，
為彼說法令歡喜，一切淨心供養佛。
或見住在夜摩天，忉利護世龍神處，
如是一切諸宮殿，莫不於中現其像。
或於然燈世尊所，散華布髮為供養，
從是了知深妙法，恒以此道化群生。
或見久遠已涅槃，或見初始成菩提，
或見住於無量劫，或見須臾即滅度，
身相光明與壽命，智慧菩提及涅槃，
眾會所化威儀聲，如是一一皆無量。
或現其身極廣大，譬如須彌大寶山，
或見跏趺不動搖，充滿無邊諸世界，
或見圓光一尋量，或見千萬億由旬，
或照無量國土中，或見充滿一切剎，
或見佛壽八十年，或壽百千萬億歲，
或住不可思議劫，如是展轉倍過是。
佛智通達淨無礙，剎那普了三世法，
皆從心識因緣現，生滅無常無自性。
於一剎中成正覺，一切剎處悉亦然，
一切入一一亦爾，隨眾生心而示現。
如來安住無上道，成就十力四無畏，
圓滿智慧無障礙，轉於十二行法輪。
普知苦集及滅道，微細分別緣起法，
法義樂說辭無礙，因此無畏廣宣揚。
諸法無我無有相，業性不起亦不失，
一切遠離如虛空，佛以方便能分別。
如來如是轉法輪，普震十方諸國土，
宮殿山河悉搖動，不使眾生有驚怖。
如來普演廣大音，隨其根欲皆令解，
悉使發心除惑垢，而佛未始生心念。
或聞施戒忍精進，禪定般若方便智，
或聞慈悲及喜捨，種種言辭差別聲，
或聞四念四正勤，神足根力覺支道，
諸念神通止觀等，無量方便諸法門。
龍神八部人非人，梵釋護世諸天眾，
佛以一音為說法，隨其品類皆令解。
或有貪欲瞋恚癡，忿覆慳嫉及憍諂，
八萬四千煩惱異，令其聞說對治門。
若白淨法未修治，令其聞說十學處，
已能布施調伏者，令聞寂滅涅槃音。
若人志劣無慈愍，厭惡生死自求離，
令其聞說三脫門，使得出苦涅槃樂。
若有自性少諸欲，厭背三有求寂靜，
令其聞說諸緣起，依獨覺乘而出離。
若有清淨廣大心，圓滿施戒諸功德，
親近如來具慈愍，令其聞說大乘音。
或有國土聞一乘，或二或三或四五，
如是乃至無有量，悉是如來方便力。
涅槃寂靜無差別，智行勝劣有殊異，
譬如虛空體性一，鳥飛遠近各不同。
佛體音聲亦如是，普遍一切虛空界，
隨諸眾生心智殊，所聞所見各差別。
佛以過去修諸行，能隨所樂演妙音，
無心計念此與彼，我為誰說誰不說。
如來面門放大光，具足八萬四千數，
所說法門亦如是，普照於世除煩惱。
圓滿清淨功德智，而常隨順三世間，
猶如虛空無染著，為眾生故而顯示。
示有生老病死苦，亦示住壽處於世，
雖順世間如是現，體性清淨如虛空。
一切國土無有邊，眾生根樂亦無量，
如來智眼皆明見，隨所應化示佛道。
究竟十方虛空界，所有人天大眾中，
隨其形相各不同，佛現其身亦如是。
若在沙門大眾會，鬀除鬚髮服袈裟，
執持衣鉢護諸根，令其歡喜息煩惱。
若時親近婆羅門，則為示現羸瘦身，
執杖持瓶恒潔淨，具足智慧巧談說。
吐故納新自充飽，吸風飲露無異食，
或坐或立不動搖，現諸苦行摧異道。
或持彼戒為世師，善達醫方等諸論，
書數天文地眾相，及身休咎無不了。
深入諸禪及解脫，三昧神通智慧行，
言談諷詠共嬉戲，方便皆令住佛道。
或現上服以嚴身，首戴華冠蔭高蓋，
四兵前後共圍遶，誓眾宣威伏小王。
或為聽訟斷獄官，懲惡勸善多方便，
所有與奪皆明審，令其欣敬盡欽承。
或作輔弼諸大臣，善用諸王治政法，
十方利益皆周遍，了達世間無有餘。
或為粟散諸小王，或作飛行轉輪帝，
令諸王子采女眾，悉皆授化奉修行。
或作護世四天王，或作夜叉龍等主，
各為其眾而說法，一切皆令大欣慶。
或作忉利大天王，住善法堂歡喜園，
首戴華冠說妙法，諸天覲仰無能測。
或住夜摩兜率天，化樂自在魔王所，
居處摩尼寶宮殿，說真實行令調伏。
或至梵天眾會中，說四無量諸禪道，
普令歡喜便捨去，而莫知其往來相。
或至阿迦尼吒天，為說覺分諸寶華，
及餘無量聖功德，然後捨去無知者。
如來無礙智所見，其中一切諸眾生，
悉以無邊方便門，種種教化令成熟。
譬如幻師善幻術，現作種種諸幻事，
佛化眾生亦如是，為其示現種種身。
如淨月輪在虛空，令世眾生見盈缺，
一切河池現影像，所有星宿奪光色。
如來智月出世間，亦以方便示增減，
菩薩心水現影像，二乘星宿無光色。
譬如大海寶充滿，清淨無濁無有邊，
四洲所有諸眾生，一切於中現其像。
佛身功德海亦爾，無垢無濁量無邊，
乃至法界諸眾生，靡不於中現其像。
譬如淨日放千光，不動本處遍十方，
佛日光明亦如是，無去無來除世闇。
譬如龍王降大雨，不從身出及心出，
而能霑洽悉周遍，滌除炎熱使清涼。
如來法雨亦復然，不從於佛身心出，
而能開悟諸含識，盡能滅除三毒火。
如來清淨妙法身，一切三界無倫匹，
超出世間言語道，本性非有亦非無。
雖無所依無不依，如是無來亦無去，
如空如日亦如夢，當於佛體如是觀。
三界有無一切法，不能與佛為譬諭，
譬如山林鳥獸等，無有依空而住者。
大海摩尼無量色，佛身差別亦復然，
如來非色非非色，隨應而現無所住。
虛空真如及實際，涅槃法性寂滅等，
唯有如是真實法，可以顯示於如來。
剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，
虛空可量風可繫，無人能說佛功德。
若有聞斯功德海，能生歡喜信樂心，
如所稱揚悉當得，慎勿於此生疑念。
《四十華嚴＊第三十九卷》
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