這要回歸台灣早期的女權運動史。在三妻四妾與嫖妓興盛的華人圈，絕大多數的良家婦女渴望忠貞專一的顧家好丈夫、好爸爸，女權運動與家庭價值相應的流派也公開支持正淫，反對性交易式的性剝削、性奴制、性犯罪。因此，在主流外突然冒出非主流的女權運動者高呼性解放（反忠誠，挺淫蕩）時，不僅引爆全台關注成為熱門話題，也造成知識份子圈內一場超級性權辯論及性觀念風暴。
普通百姓忙著蒐羅新聞稿，一般學者忙著解讀來自全球四面八方、不同語言的性解放論述，只有閒得要死、有機會挖私家八卦的女學生藉身份之便去挖性解放運動者的隱情與內幕。這麼一挖，性解放運動很快成為台灣高級知識份子圈的醜聞級笑話：
不願具名的女學生們說，她們或是性解放人士的學生或性解放人士的丈夫的學生。她們認識那對夫妻。在外形條件不佳、擇偶條件相對較差的太太公開主張性解放並發起性解放運動以前，他們的婚姻就長期出狀況。
丈夫相貌英俊又有學歷與地位，長期以教職員身份輪流與不同女學生談師生戀。這些女學生當中有相當比例與出軌外遇的老師發生性行為，有的肯向同學出櫃承認她們與老師有染，有的不肯公開承認、只在發生關係又分手後私下向熟人表白。
太太是女權運動者（女權運動是很奇特的運動，各派見解南轅北轍）卻偏偏有個風流丈夫又管不住時，如何？女學生們說剛開始當太太的不甘心，會出手阻止丈夫外遇。丈夫看準擇偶條件差、相貌醜的太太捨不得放手英俊又有地位的學者丈夫，絕對不肯離婚又不願張揚，久而久之變本加厲、再三反覆與女學生通姦。這樣的情況拖幾年以後終於拖出一個公開主張性解放的太太──當然是以女權運動名義高聲疾呼「台灣女性性解放」。
這件事，知道部分內幕的女學生們的毒舌派八卦立場如下：
一、她知道自己醜，情欲方面條件差，就算想性解放也很難找男方配合（小女生很毒，就講「沒人要」或「沒市場」之類的話），出於報復心態，想洗腦其他條件好、外型美、婚姻市場行情優秀的台灣女性集體墮落，成為民間公認的壞女人，打壞其他好女孩的生涯規劃與擇偶條件。
二、她經年累月苦於丈夫外遇，是一個無法享受正常婚姻家庭生活的欲求不滿女性，因此，出於報復心態想讓全台灣其他女性也一樣失去享受忠誠美滿的愛情或婚姻關係及夫妻圓滿性生活的機會。
三、因為她是女權運動者，完全沒有立場正面與跟丈夫通姦的女學生們正面對摃。不能正面衝突，直接洗腦不特定台灣年輕女學生、女性新生代性解放對她有利──當遍地都是私生活類似娼妓、不屑婚姻也不談正常戀愛的年輕貌美女性時，她的丈夫就算外遇再兇也不會遇到正經認真戀愛、想逼宮扶正的小三。洗腦到全天下的小三都不想結婚當太太，她就可以在丈夫的習慣性私通生活中保有婚姻名份。
性解放運動出現的時間點很不幸正中學運全盛年代。學生們邪淫戒一破，男女朋友、男男朋友、女女朋友、早婚夫妻集體鬧情變不忠，從大學生、碩士生、博士生、博士後研究生一路到兼職助教等等學運圈大咖集體爆發感情走私問題、劈腿問題、感情糾紛。私領域問題嚴重到搞爛公領域，從此學運圈內部大分裂，女學生大量集體出走拒挺男學生，男女同志圈也一樣各鬧家變，到最後四分五裂，將原本興旺又有實質社會影響力的學運從內部各自分裂搞到運動全面瓦解。
人只要私領域破邪淫戒就折公領域的福報。小小學運是如此，國家軍事大事更是如此。很多國家會滅亡的主因是出現為淫色不惜出賣國家的軍人或間諜。色欲是人性弱點、道德死穴、亡國基礎的主因在此。邪淫敗德的代價不只是私領域幾個人、幾張床的問題，有高比例會直接拖累公領域。
言歸正傳，度眾是普度。正淫的度，邪淫的也度。邪淫眾生也度，當然娼妓與嫖客都度。連性工作交易雙方都度，一般約炮、一夜情、借種出種式「故意約炮懷孕生產私生子以解決官方與民間的催生壓力，但絕對不肯依中華民國民法規定結婚」那類不管新生代死活與人生處境的愚痴性解放男女也通通度。
外行人看主張性解放者的思想、說詞、誇大其詞的性活動，內行人看主張性解放者本人在婚戀市場上的社會條件及其他現實人生因素、整體生涯規劃表現。外行人聚焦淫欲，內行人看當事人如何處理有性沒愛無感情的人生－－人生走到最後，如何面對生老病死與孤獨無伴的現實？
性解放有個基本共通特質：
在年輕力壯、青春貌美時實踐不忠性活動很容易，不論有無對價都很容易找邪淫對象。但是，隨著年紀愈大、外相愈老醜，別人組正淫家庭或嚴守忠誠感情關係而享有心理或生活上的實質關心照顧及不嫌老病醜形的生活陪伴時，年過中年或步入老年的性解放者沒有。
這也是台灣民間有大量年紀介於三十五歲至五十五歲之間、長期過邪淫生活的人瘋狂地上網物色對象並想找人安定下來論及婚嫁的原因──可惜邪淫戒破久了私德不佳，福德俱損。這類女眾很難出嫁，找不到丈夫轉而當終生情婦的很多。這類男眾有高比例一生將閒錢花在性交易與從事性活動，沒有積極經營正業或養家活口的經濟福報（邪淫會折損福報），有高比例貧窮或負債，也到處碰釘子找不到太太，甚至也一樣淪為情夫。
總之，邪淫是一件先甘後苦的事。先嘗一點點蜜汁般的甜頭，再受中晚年後長期如刀割的現實煎熬。絕大多數人聽佛經經文像聽耳邊風，當成宗教迷信，不信因果業報。既然不信佛法義理，那麼，就多說些現世報公案給居士聽！
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